Anton Čechov byl jedním z největších spisovatelů ruské literatury. Jeho povídky znamenaly zvláštní před a po ve všech západních zemích. Jeho největší předností bylo, že dokázal učinit chování lidí a jejich vzájemné vztahy významnějšími než samotné zápletky svých příběhů.

Byl tedy bystrým pozorovatelem lidského chování. Měl schopnost zachytit atmosféru s naprostým realismem a vyzdvihnout detaily, kterých by si jiní nevšimli. Jeho záměr nebyl moralistický, ale přesto se mezi jeho odkazem našel dopis, který napsal svému staršímu bratrovi a v němž vyjádřil řadu rad.

“Intenzivní kultura neochlazuje vášeň vizionářů: celý jejich život je víra v čin.”

-José Ingenieros-

Dopis byl napsán během jednoho z jeho pobytů v Moskvě a vysvětluje, co Čechov považuje za vlastnosti skutečně kulturních lidí. Je to také text, který nám slouží k orientaci a nasměrování na nejvyšší lidské ctnosti. V následujícím blogu si povíme, jaké byly jeho rady, a podělíme se o některé úryvky textu.

Laskavost, jedna z ctností, které si Čechov cení

Pro Čechova jsou skutečně kultivovaní lidé “Respektují jednotlivce, a proto jsou vždy shovívaví, mírní, zdvořilí a ústupní. Když se k někomu nastěhují, nechovají se, jako by mu dělali laskavost, a když se odstěhují, neříkají: “Jak s tebou může někdo žít!””

Výrazným rysem vysoce kultivovaných lidí je to, jak se chovají k ostatním. Ať už jsou rozdíly mezi jednotlivými lidmi jakkoli velké, není to záminka k tomu, aby se dal volný průchod konfliktům a špatnému zacházení. Ve skutečnosti je rozumné se konfliktům vyhýbat a distancovat se, pokud jsou rozpory nesmiřitelné.

Soucit s trpícími

Čechov o kultivovaných lidech říká následující: “Jejich soucit přesahuje žebráky a kočky. Bolí je i věci, které pouhým okem nevidíme”. To vysvětluje, proč jsou velmi citliví k utrpení druhých, i když to nedávají najevo.

Být velmi kultivovaný znamená vysokou úroveň pochopení pro ty, kdo trpí. Slovo “kultura” pochází z latinského “cultus”, což znamená “kultivace lidského ducha”. Kultivovaný člověk není lhostejný k bolesti svých bližních.

Pulchrita v ekonomice

V souvislosti s otázkou hmotných statků Čechov naznačuje, že “si váží majetku druhých, a proto platí jejich dluhy”. Převzetí dluhu v zásadě předpokládá dohodu v dobré víře. Jeden člověk půjčuje peníze druhému s očekáváním, že mu budou za dohodnutých podmínek a v dohodnutém termínu vráceny.

Způsob, jakým někdo nakládá se svými dluhy, prozrazuje mnohé o jeho osobnosti. Dluhy se pořizují za výjimečných okolností a na základě skutečné potřeby a splácejí se včas, protože v zásadě platí, že to, co dluží, je slovo dlužníka.

Odmítání lží a přetvářky

Ohledně lží a pomluv mají podle Čechova skutečně kultivovaní lidé následující vlastnosti: “Jsou upřímní a lži se bojí jako ohně. Nelžou ani v maličkostech. Lež je pro posluchače urážlivá a v očích mluvčího ho staví do nižší pozice.”

Nedávají na odiv, že se na ulici chovají stejně jako doma, nepředvádějí se před skromnějšími kamarády. Nedávají si záležet na žvanění a vnucování svých nevyžádaných důvěrností ostatním. Z úcty k cizím uším častěji mlčí, než mluví.”

Lži a přetvářka jsou způsobem, jak ošidit druhé lidi. Naproti tomu upřímnost je způsob, jak druhým projevit úctu. Upřímnost je známkou vlastní hodnoty a důstojnosti. Pomluvy a drby by tedy neměly být na pořadu dne kultivovaných lidí, protože jsou také způsobem, jak znevýhodnit druhé.

Odmítání viktimizace

Pro Čechova se kultivovaný člověk distancuje od pozic viktimizace, které jsou také aspektem podvodu. S ohledem na to říká: Nepodceňují se, aby vzbudili soucit. Nehrají na struny srdcí druhých lidí, aby po nich vzdychali a dělali si z nich legraci”.

Podněcování soucitu u druhých může přinést některé zdánlivé výhody v bezprostředním smyslu. Z dlouhodobého hlediska se však ukáže, že jde o podvodnou strategii, která jen odráží nedostatek úcty, kterou má někdo sám k sobě, a živí nedůvěru v druhé.”

Odmítnutí ješitnosti a domýšlivosti

Čechov vyzval k zamyšlení nad přetvářkou, která se objevuje, když má někdo více peněz nebo moci než ostatní. V tomto bodě naznačuje: “Nemají povrchní ješitnost. Udělají-li haléř, nevychloubají se, jako by udělali sto rublů, a nechlubí se, že mají přístup tam, kam ostatní nemají přístup.”

Dovolit, aby pocit nadřazenosti vzkvétal z důvodů tak dočasných a závislých na štěstí, jako jsou peníze a společenská privilegia, je prostě projevem nedostatečného vývoje. Tento druh lidí si cení mít víc než být a při oceňování sebe sama jsou zcela závislí na vnějších faktorech.

Úcta k individuálnímu talentu

Každý člověk na světě má svůj vlastní talent. Velká část našeho životního úkolu je zaměřena na jeho objevování a rozvíjení. Čechov říká, že kultivovaní lidé: “Mají-li talent, váží si ho. Obětují mu odpočinek, ženy, víno, marnivost Jsou na svůj talent hrdí.”

Talent je jedním z největších pokladů člověka. Není nutné být slavným umělcem nebo úspěšným podnikatelem, abychom mohli říci, že člověk má talent. Někdy může tento dar spočívat v maličkostech, například ve schopnosti ocenit druhé nebo ve schopnosti snadno pochopit či pomoci. Když člověk objeví svůj vlastní talent, je třeba mu přikládat velkou hodnotu a bojovat za jeho rozvoj.

Střídmost a pečlivost v jednání

Čechov uvádí, že kulturní lidé “Rozvíjejí v sobě estetické cítění. Snaží se co nejvíce omezit a zušlechtit sexuální pud. Chtějí, zvláště jsou-li umělci, svěžest, eleganci, lidskost, schopnost mateřství. Nepijí vodku v každou denní i noční hodinu, nečichají ke skříním, neboť nejsou prasata a vědí, že nejsou.”

Tato prohlášení jsou výzvou k umírněnosti a hlasem, který odmítá fyzické a biologické excesy. Lidské bytosti nejsou organismy, ale spíše lidé, kteří mohou a mají dávat smysl tomu, co dělají, a to i v těch nejzákladnějších úkonech

.