Co má Bůh nebo Vyšší moc společného s uzdravením ze závislosti? Pro mě zpočátku nic. Pak všechno.

Slova “Vyšší moc” nebo “Bůh” vyvolávají více emocí než téměř všechna ostatní slova v našem jazyce. Když lidé mluví o Bohu, mají tendenci mluvit o mnoha různých věcech, od strachu, hněvu, opovržení a nedůvěry až po láskyplnou oddanost a oddanost a hlubokou důvěru a všude mezi tím.

Přišel jsem na zotavení bez jiných možností. Byl jsem na dně a dostal jsem se do nesčetných situací, ze kterých jsem se nedokázal dostat manipulací nebo lží. Zoufale jsem toužil po něčem jiném, jen jsem si nebyl jistý po čem; a ať už to bylo cokoli, stejně jsem měl být nakonec odpovědný za svůj život. Věděl jsem, že mám problémy s alkoholem a že se rád sjíždím prakticky jakýmkoli způsobem, a že tyto věci je třeba dostat pod kontrolu. Věděl jsem, že Bůh může můj život změnit, ale byl jsem si také jistý, že jsem všechny své šance vyčerpal.

Měl jsem to štěstí, že jsem vyrůstal se zdravou představou o Bohu. Mnoho lidí, kteří přicházejí na zotavení, má o Bohu negativní představu nebo v Boha či Vyšší moc vůbec nevěří. Já jsem požehnaný, že mi byl předán pozitivní pohled na milujícího, milosrdného a laskavého Boha. Můj Bůh však měl své hranice. V místnostech Anonymních alkoholiků jsem byl zpočátku skeptický k celé té věci s “Vyšší mocí”, ale nakonec jsem tento jazyk začal oceňovat a získal jsem pochopení Boha jako Vyšší moci, o kterém se mi nikdy ani nesnilo, natož abych ho osobně poznal.

Takže… o čem mluvíme, když mluvíme o Bohu? Co přesně je to ta Vyšší moc?”

Než se k tomu dostaneme, začněme tady… slovo Bůh se v knihách Anonymní alkoholici a 12 kroků a 12 tradic objevuje 315krát. To je hodně. Bůh je vlastně v celé literatuře Anonymních alkoholiků. Skoncujme tedy hned na začátku s myšlenkou, že AA je program, který není založen na Bohu. Ve 12 krocích, které jsou jádrem programu, je Bůh konkrétně zmíněn čtyřikrát a ještě dvakrát je na něj odkazováno nepřímo. Bůh je TA “Vyšší moc”, na kterou se stále znovu a znovu odkazuje. Ale prakticky každý má jiné chápání nebo pojetí této Vyšší moci. Problém nastává, když lidé vkládají své předpojaté představy o Bohu – kdo je Bůh, co je Bůh, jak Bůh jedná a působí nebo zda Bůh vůbec existuje. Problém nastává, když se lidé snaží pracovat se svou vlastní definicí Boha nebo definovat svou vlastní vyšší moc (všimněte si malých písmen), ať už je tato definice jakákoli.

Krása programu AA spočívá v tom, že se nesnaží definovat Boha za kohokoli. Nikomu neříká, čemu “musí” nebo “musí” věřit. AA vychází u každého z jeho vlastního individuálního a příslušného výchozího bodu a navrhuje použití 12 kroků, aby tohoto člověka vedlo nejen k hlubšímu pochopení Boha, ale ke smysluplnému vztahu s Bohem, který nestačí pouze k tomu, aby došlo k uzdravení z jakékoli formy závislosti, ale který umožňuje “trpícímu stát se šťastně a užitečně celistvým” (12 kroků a 12 tradic, str. 15). To je to, co u mě fungovalo. Můj skepticismus vůči výrazu Vyšší moc se brzy rozplynul, jakmile jsem si uvědomil, že ostatní lidé nemají stejné pozitivní chápání Boha jako já. Pro ně byla Vyšší moc snesitelným pojmem, kdežto slovo Bůh vyvolávalo negativní představy ohně, síry a soudu.

“Nedostatek moci, to bylo naše dilema. Museli jsme najít sílu, podle níž bychom mohli žít, a ta měla moc větší, než jsme my sami. Samozřejmě. Ale kde a jak jsme měli tuto Sílu najít? No, a právě o tom je tato kniha. Jejím hlavním cílem je umožnit vám najít Sílu větší, než jste vy sami, která vyřeší váš problém. To znamená, že jsme napsali knihu, která je podle nás duchovní i morální. A to samozřejmě znamená, že budeme mluvit o Bohu.” (Anonymní alkoholici, str. 45)

Tady se někteří věřící lidé rozčilují, protože si myslí, že všichni ostatní by se měli podřídit jejich představě Boha, a AA k tomu nikoho nenutí. S tím se mohu ztotožnit, protože kdysi jsem si byl svým názorem na Boha také dost jistý. To je také místo, kde se ateisté a agnostici stávají skeptickými vůči programu zotavení a možná se dokonce vzdávají jakékoli naděje, protože věří nebo pochybují o tom, že nějaká taková Síla větší než oni sami existuje, zejména ta, která se nazývá “Bůh”. Věc se má tak – v Boha, o kterém oni tvrdí, že v něj nevěří, nevěřím ani já! Pro začátek stačí odložit předsudky a předpojaté názory a vyjádřit jen ochotu uvažovat o tom, že existuje něco většího, než jsou oni sami, Vyšší moc. To však může být obtížné.

Všichni věříme tomu, čemu věříme, protože nás tomu naučili. Ať už věříme (nebo nevěříme) čemukoli o Bohu, je to z velké části způsobeno tím, jak jsme byli vyučováni, vychováváni nebo trénováni, abychom věřili. Ať už je náš názor na Boha dobrý, špatný, pozitivní, negativní, zdravý nebo nezdravý, máme takový názor, jaký máme, protože jsme byli podmíněni, abychom se přiklonili k tomu, k čemu se přikláníme. Byl to vzduch, který jsme dýchali, a voda, kterou jsme pili. Musel jsem si to přiznat a přiznat, že vidím skrze čočky, které nosím.”

Nebo… jiní byli zklamáni, zklamali se nebo se naštvali na Boha, o kterém si mysleli, že v něj věří. Pokud jsme Boha vnímali jako nějakého božského Santa Clause a nedostali jsme něco, co jsme chtěli nebo o co jsme žádali, pak jsme následně na celou myšlenku Boha úplně rezignovali (dost sobecké a sebestředné, když se nad tím zamyslíte, ale takhle uvažuje většina z nás alkoholiků a závislých!).

Možná jsme pozorovali pokrytectví některých věřících lidí nebo nás odradilo to, co jsme vnímali jako zjevnou nečinnost Boha ve světě, a prostě jsme se víry vzdali úplně. Většina z nás to určitě zažila a udělala! Stačí, když je člověk ochoten dočasně odložit všechny tyto předsudky, a může začít vidět výsledky.

Zpět tedy k původní otázce: O čem mluvíme, když mluvíme o Bohu? Co je to ta Vyšší moc nebo “síla větší než my sami, která by nás mohla přivést k rozumu”?

Když jsem jako bývalý duchovní přišel do AA, myslel jsem si, že každý musí věřit jako já, protože jsem si myslel, že mám pravdu. Měl jsem poměrně tradiční, evangelický pohled na Boha. Můj tradiční náboženský pohled byl o Bohu, který sedí nahoře na nebi, který uděluje milosti a přináší tresty. Vlastně jsem nikdy moc nepřemýšlel o tom, proč si o Bohu myslím to, co si myslím, ale byla to vlastně jen dospělá víra v Boha, kterého mě učili v nedělní škole nebo ve Vacation Bible School. Že Bůh je někde nahoře na nebi nebo ve vesmíru a občas zasahuje do života na zemi, když to slouží jeho záměru nebo vůli. V takového Boha už nevěřím. Přečtěte si tento citát od Rezy Asla…

“Když jsem byl dítě, myslel jsem si, že Bůh je velký, mocný stařec, který žije na nebi – větší a silnější verze mého otce, ale s magickou mocí. Představoval jsem si ho hezkého a zarostlého, s dlouhými šedivými vlasy přehozenými přes široká ramena. Seděl na trůnu obklopeném mraky. Když mluvil, jeho hlas duněl nebesy, zvlášť když se zlobil. A on se zlobil často. Ale byl vřelý a milující, milosrdný a laskavý. Smál se, když byl šťastný, a plakal, když byl smutný. Nejsem si jistý, kde se tento obraz Boha vzal.” (Reza Asla, God: A Human History, str. xi)

Takto jsem si v podstatě představoval Boha. Ve skutečnosti máme lidskou tendenci utvářet si Boha k obrazu svému. O čem přemýšlíte vy? Gandalfa? Brumbála? Santa Clause? Nějakého starce na trůně s dlouhým bílým plnovousem? Božského skřítka na poličce? Jak si představujeme Boha? Většina z nás vidí Boha jako “lidskou bytost s nadlidskými schopnostmi … polidštěného Boha” (Asla). Podobně Marcus Borg označuje “nadpřirozený teismus” a “rodičovský teismus” za základní, tradiční způsoby uvažování o Bohu. První z nich věří, že Bůh je něco jako superhrdina. Druhý věří, že Bůh je jako božský rodič. Ani jeden z těchto obrazů není zdravý, ale mohu se ztotožnit s prvky obou. Možná to dokážete i vy. Moje verze Boha závisí na tom, kterou z nich zrovna potřebuji.

J. B. Phillips ve své knize Tvůj Bůh je příliš malý popisuje různé typy destruktivních, neskutečných bohů: rezidentní policista, rodičovská kocovina, velký stařec, krotký a mírný, absolutní dokonalost, nebeská ňadra, Bůh v krabici, řídící ředitel, Bůh z druhé ruky, věčný žal, bledý Galilejský, promítaný obraz. Phillips píše: “Problém mnoha z nás dnes spočívá v tom, že jsme nenašli dostatečně velkého Boha pro naše moderní potřeby. V různé míře trpíme omezenou představou o Bohu.”

Uvědomil jsem si, že mám omezenou představu o Bohu. Měl jsem Boha v krabici… v krabici, kterou jsem si sám vytvořil. Část mé dekonstrukce přišla s filmem The Shack. Ta kniha a film rezonovaly s miliony lidí a rezonovaly i se mnou. Ať se vám to líbí, nebo ne, ten film zobrazoval Boha způsobem, který je v mnoha ohledech mimo krabici! Ale rozhodně se ve mně něčeho dotkl. Byl jsem otevřený tomu, abych se na Boha díval jinak?”

Ježíš použil k popisu Boha metaforu milujícího Otce. V Písmu je mnoho dalších způsobů, jak je Bůh vykreslen. Věž, skála, oheň, oblak, bouře a milující matka, abychom zmínili jen některé. V knize The Shack byl Bůh vyobrazen jako afroamerická žena. Toto zobrazení bylo skandální, protože výchozí názor mnoha evangelikálních křesťanů je, že Bůh je muž, pravděpodobně běloch. Bůh není ani muž, ani žena. To všechno jsou metafory. Metafory jsou slova používaná k vyjádření představ a/nebo myšlenek. Richard Rohr říká, že “metafora je jediný způsob, jak lze mluvit o Bohu”. Slova, i když jsou přirozeně omezena na náš lidský jazyk, jsou vším, s čím můžeme pracovat.

“Bůh je Duch” (Jan 4,24) a “Bůh je láska” (1 Jan 4,8). Tyto dva obrazy by měly stačit. Pro mě to byl dobrý začátek (nad).

Dospěl jsem k poznání, že moje představa Boha je moje představa Boha a nemusí být vaše. Vaše chápání Boha nebude stejné jako moje a ani nemusí být. Existuje mnoho způsobů, jak označovat naši “Vyšší sílu” … Velký duch, Božská láska, dobrotivý Stvořitel, Duch vesmíru, Božské ženství, Svatý otec-matka, Tvůrčí síla nebo Nejvyšší bytost. V tradici hebrejských písem (Starý zákon) je Bůh označován jako JÁ JSEM a Hospodin nebo Jahve. Také Velké Tajemství, Základ, Zdroj, Síla (omlouvám se, nemohl jsem tomu odolat!), Univerzální Přítomnost, Božská Energie, Velké JEDNO a, už je to tady… Netušený Vnitřní Zdroj.

Bůh je “to, z čeho nic většího nelze vymyslet”. To je moje oblíbená, jednoduchá, a přesto komplexní definice. Tady je další, ale ta je trochu delší. V knize O čem mluvíme, když mluvíme o Bohu popisuje Rob Bell Boha jako “energii, lepidlo, sílu, život, moc, zdroj všeho, o čem víme, že je; hloubku, plnost, vitalitu života, od nejvyššího z vrcholů až po nejnižší z pádů, a všechno mezi tím.”

To mi zní dost všeříkající! V takového Boha dnes věřím! A to je ta Síla, která mi vrátila zdravý rozum.

V listu Efezským 4,6 se píše: “Jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny a ve všech.”

Skutky apoštolské 17,27-28 vyjadřují podobnou myšlenku: “aby hledali Boha a snad po něm i tápali a našli ho – ačkoli skutečně není daleko od každého z nás. Vždyť ‘v něm žijeme, hýbeme se a máme své bytí’.”

Ať už pro definici Boha použijete jakékoliv slovo nebo pojem, v nejjednodušším případě hovoříme o “Síle větší, než jsme my sami, (která) by nás mohla přivést k rozumu” (druhý krok). To je dobrý začátek pro každého z nás.

Připojte se k nám na této cestě, ano?