Luna Vandoorne /

“Popularita byla vrtkavá a nepolapitelná, jako když se snažíte chytit světlušky do sklenice. Buď jste se s ní narodili, nebo vás podle záhadného a neznámého fungování vesmíru odsunuli do pozice “wallflower”.” -Melissa de la Cruz, Klíče od skladiště

Luna Vandoorne /

Coolness is mystifying. Jako teenager pracně luštíte její kód. Naladíte se na jemné změny v módě, držíte krok s hudebními trendy a používáte módní slang, ale stejně vám v rozhodujících chvílích uniká. Zdá se, že v tom být cool je něco zásadního, dokonce konstitutivního. Zdá se, že ho buď máte, nebo nemáte.

Ale mít ho také není úplně jednoduché. Zásadní pro náš pohled na coolness je zkušenost lásky a nenávisti, protože současně s obdivem k cool kids uznáváme jejich paradoxy – jsou hezcí a snobští, neuctiví a hrubí – ale ti nejvíc cool nikdy nejsou příliš snobští nebo příliš hrubí. Zdá se, že přesně vědí, jak silnou nohou mají šlápnout na plyn.

Proč obdivujeme coolness

Výzkumníci se snažili rozkrýt paradoxy, které jsou vlastní coolness, a zaměřili se zejména na to, jak je pro ni důležité porušovat určité postradatelné normy nebo se od nich odlišovat. Podle autora studie o cool dětech v Japonsku: “Cool má křehkou kulturní logiku. Je to zbytkový kód, který se proměnil v emergentní kód. Jeho performativní styl je založen na symbolech nesouhlasu i asociace a zároveň z nich vychází”. (Maher, 2005)

Být cool tedy znamená porušovat pravidla, ale jen do určité míry. Podle jednoho z výzkumníků: “Lidé a věci jsou cool, pokud se zdají být autonomní – dělají to, co chtějí dělat, bez ohledu na to, co si myslí ostatní lidé. Ale způsobem, který je vhodný, vnímaný jako hodnotný nebo efektivní; je jiný, aniž by byl škodlivý nebo horší.” (Warren, 2014)

V jistém smyslu coolness odráží seberealizaci. Sebeaktualizátoři jsou lidé (i když zřídkakdy teenageři), kteří myslí sami za sebe. Nepřizpůsobují se, aby zapadli. Vyvinuli se nad rámec základních potřeb k potřebám vyššího řádu. Místo toho, aby si vážili věcí, jako je sounáležitost, začali si vážit vyšších principů, jako je soběstačnost, krása a spravedlnost.

Maslow popisuje seberealizátory jako autonomní, kteří se v důležitých ohledech odlišují od své kultury a prostředí. Mohou porušovat nebo odmítat pravidla, která jim nedávají smysl. Někdy mohou být odtažití nebo asociální. “Nejsou závislí, pokud jde o jejich hlavní uspokojení, na reálném světě, na jiných lidech, kultuře nebo prostředcích k dosažení cílů, nebo obecně na vnějších uspokojeních. Jejich vlastní rozvoj a další růst závisí spíše na jejich vlastních možnostech a latentních zdrojích”. (Maslow, 1973, 188)

Sebedůvěra pohodových dětí vypadá jako seberealizace. To je pravděpodobně velká část toho, proč ji v takové míře obdivujeme.

Kde se cool děti mýlí

Nový výzkum nám však připomíná, že ačkoli coolness může napodobovat seberealizaci, ve skutečnosti je to něco jiného. Cool adolescenti jsou cool částečně proto, že se zdají být starší. Odkazují na stav bytí, který je o několik let napřed oproti jejich vrstevníkům. Tato vyspělost je však povrchní. Místo toho, aby “cool děti” byly ve skutečnosti o několik let vyspělejší než jejich vrstevníci, mohou být ve skutečnosti v některých zásadních věcech pozadu.

Negativní výsledky u kdysi cool dětí tuto myšlenku podporují. Longitudinální studie sledovala 184 třináctiletých dětí, které sledovala ve věku 14 a 15 let a znovu ve věku 21 až 23 let. Zjistilo se, že jako mladí dospělí měli kdysi uznávané “cool” děti větší problémy v přátelských a milostných vztazích, byli více ohroženi zneužíváním alkoholu a drog a dopouštěli se závažnějšího kriminálního chování než jejich “necool” vrstevníci. Zdálo se také, že jsou nezralejší, často obviňovali ostatní z problémů ve vztazích a rozchodů, aniž by převzali odpovědnost za svou vlastní roli (Allen, Schad, Oudekerk & Chango, 2014).

Jak naznačuje Maher, zdá se, že “coolness” má povrchní charakter. Je to výkon prožívaný s určitým odstupem od jakékoliv koherentní vnitřní reality. Naproti tomu seberealizace je místo, ke kterému se dostanete prostřednictvím skutečného boje se sounáležitostí, sebeúctou a intimitou.

Jinými slovy, coolness je jako hra, kterou zdánlivě vyhrajete (protože jste přeskočili mnoho nepříjemných vývojových stadií), ale nakonec prohrajete (v dospělosti se objevíte bez dovedností zvládání, které byste získali, kdybyste těmito nepříjemnými vývojovými stadii skutečně prošli).

Může být potěšující (pro některé z nás) vědět, že některé z dětí, které jste na střední škole nejvíce obdivovali, nedopadly tak dobře jako vy, a uvědomit si, že léta, kdy jste bojovali se sounáležitostí a sebeúctou, byla vývojově zásadní. Třináctiletý kluk, který vypadá, že má všechno promyšlené, je hoden podezření. Jak tvrdí Maslow, seberealizace nemůže být jako jízda po “eskalátoru na vrchol Mount Everestu” (Maslow, 1963). Přichází skrze sebepoznání, skrze strávení nějakého času v divočině, nejen v centru města.

• Allen J.P., Schad M.M., Oudekerk B., & Chango J. (2014). Co se stalo s “pohodovými” dětmi? Long-term sequelae of early adolescent pseudomaturitní chování. Child development PMID: 24919537.
• Maher, J.C. (2005), Metroethnicity, language and the principle of cool, International Journal of the Sociology of Language. Volume 2005, Issue 175-176, 83-102.
• Maslow, A. (1963), dopis rabínu Zalmanu Schachterovi, 24. října (Maslow Papers, Box M 449.7, LSD (drugs) folder, Archives of the History of American Psychology, Center for the History of Psychology, University of Akron).
• Maslow, A. (1973), Self-actualizing people: (1950), On Dominance, Self-Esteem, and Self-Actualization, Ed. Richard Lowry, Monterrey, CA: Thomson Brooks/ Cole.
• Warren, C. (2014) citováno v Being cool means breaking the rules but only so much, ScienceBlog, July 7, Accessed at http://scienceblog.com/73167/cool-means-breaking-rules-much/
• Warren, C. & Campbell, M.C. (2014), What makes this cool? How autonomy influences perceived coolness, Journal of Consumer Research, 41. srpna, DOI: 10.1086/676680.

.