Aisha Stacey / 6. března 2013

Dua- arabské slovo psané zde českými písmeny. Tři malá písmena, která tvoří slovo a předmět, který je velký a dechberoucí. Toto slovo “dua” by se dalo zhruba přeložit jako prosba nebo vzývání. I když ani jedno z těchto slov duu dostatečně nedefinuje. Prosba, která znamená komunikaci s božstvem, je bližší než invokace, která, jak známo, někdy znamená vyvolávání duchů nebo ďáblů.

V islámské terminologii je dua úkon prosby. Je to volání k Bohu; je to rozhovor s Bohem, naším Stvořitelem, naším Pánem, Vševědoucím a všemocným. Ve skutečnosti je toto slovo odvozeno z arabského kořene, který znamená volat nebo přivolávat. Dua je povznášející, posilující, osvobozující a proměňující a je to jeden z nejmocnějších a nejúčinnějších aktů uctívání, jaký může člověk vykonat. Dua je nazývána zbraní věřícího. Potvrzuje víru člověka v jediného Boha a vyhýbá se všem formám modlářství nebo polyteismu. Dua je v podstatě podřízení se Bohu a projevem potřeby člověka vůči Alláhovi.

Prorok Muhammad (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: “Otrok se stává nejblíže svému Pánu, když se klaní. Proto zvyšujte počet proseb v prostracích.”

“Prosba každého z vás bude vyslyšena, pokud nebude netrpělivý a nebude říkat: ´Prosil jsem svého Pána, ale má modlitba nebyla vyslyšena´.”

V tomto bodě pochopení toho, co přesně dua je, by si člověk z křesťanského prostředí mohl snadno myslet, že dua je modlitba. Dua má jistě jistou podobnost s modlitbou křesťanů, neměla by se však zaměňovat s tím, čemu muslimové říkají modlitba. Modlitba, arabsky salát, je jedním z pilířů islámu a při vykonávání pěti denních modliteb se muslimové vlastně zapojují do fyzické formy dua a žádají Alláha, aby jim svými činy udělil nebe. Během modlitby se člověk také přímo obrací k Bohu s prosbou.

Pro muslimy je modlitba souborem rituálních pohybů a slov, které se provádějí v pevně stanovenou dobu, pětkrát denně. Bůh v Koránu říká: “Věru, modlitba je věřícím nařízena v pevně stanovených hodinách”. (Korán 4,103) Muslimové se modlí brzy ráno před východem slunce, uprostřed dne, odpoledne, při západu slunce a v noci. Modlitba je aktem uctívání, při němž muslim potvrzuje svou víru v jediného Boha a projevuje svou vděčnost. Je to přímé spojení mezi Bohem a věřícím a je to povinnost.

Dua je naproti tomu způsob, jakým muslimové pociťují toto spojení s Bohem kdykoli a kdekoli. Muslimové volají k Bohu často během dne i noci. Zvedají ruce v prosbě a žádají ho o pomoc, milost a odpuštění. Dua zahrnuje chválu, díkůvzdání, naději a vzývání Boha, aby pomohl tomu, kdo je v nouzi, a splnil jeho prosby.

Dua lze pronést za jednotlivce, jeho rodinu, přátele, cizí lidi, za ty, kteří se ocitli v těžké situaci, za věřící, a dokonce za celé lidstvo. Při pronášení dua je přijatelné žádat o dobro v tomto pozemském životě i v životě posmrtném. Osoba pronášející duu by se neměla držet zpátky, ale žádat Alláha, aby splnil největší i nejmenší prosby.

Prorok Muhammad (mír a Alláhovo požehnání s ním) povzbuzoval věřící, aby pronášeli duu. Řekl: “Dua muslima za jeho bratra v jeho nepřítomnosti je snadno přijata. Na jeho stranu je určen anděl. Kdykoli pronese prospěšnou duu za svého bratra, určený anděl řekne: Ameen. A kéž je i tobě požehnáno”.

Ačkoli pronášení duy není povinností, časté a plně odevzdané pronášení duy k Bohu přináší mnoho výhod. Pocit blízkosti k Bohu, který přichází s upřímnou duou, posiluje víru, dává naději a úlevu strádajícím a zachraňuje prosebníka před zoufalstvím a izolací. V celém Koránu Bůh povzbuzuje věřící, aby k Němu volali, žádá nás, abychom před Něj položili své sny, naděje, obavy a nejistoty a abychom si byli jisti, že On slyší každé slovo.

“Tebe jediného uctíváme a Tebe jediného prosíme o pomoc.” (Korán 1:5)

“A Pán tvůj praví: “Volej ke Mně, Já vyslyším (modlitbu tvou). Ti však, kdož jsou příliš zpupní, než aby Mne uctívali, se věru ocitnou v pekle, v ponížení.” (Korán 40:60)

“Rci: Ó otroci Moji, kteří jste se provinili proti duším svým, nezoufejte nad milosrdenstvím Božím: (Korán 39:53)

“Rci: “Vzývejte Alláha nebo vzývejte ArRahmana (Nejmilosrdnějšího): Ať už k Němu voláte jakýmkoli jménem, (je to dobře): (Korán 17:110)

“A když se tě (ó Muhammade) Moji otroci ptají na Mne, pak (jim) odpověz, Já jsem jim věru blízko (Svým věděním). Odpovídám na prosby prosebníka, když ke Mně volá (bez prostředníka či přímluvce). Ať Mne tedy poslouchají a věří ve Mne, aby byli vedeni správně.” (Korán 2:186)

Prorok Muhammad (mír a požehnání Alláha s ním) nazval dua podstatou uctívání. On (mír a Alláhovo požehnání s ním) také navrhoval, aby byl věřící při pronášení dua pokorný, ale pevný, a řekl: “Když někdo z vás prosí, neměl by říkat: ‘Ó Alláhu, odpusť mi, chceš-li’, ale být pevný v prosbě a učinit přání velkým, neboť to, co Alláh dává, není pro Něho nic velkého.”

Když pronášíme duá, když vzýváme Alláha v hodině nouze nebo vyjadřujeme svou vděčnost či z jakéhokoli jiného důvodu včetně prostého pocitu útěchy z blízkosti Alláha, nesmíme zapomínat zkoumat svou upřímnost a kontrolovat svůj záměr. Dua musí být adresována pouze Alláhovi, který nemá žádné partnery, syny, dcery ani prostředníky. Naším záměrem při pronášení duy musí být potěšit Boha, poslouchat Ho a zcela Mu důvěřovat.

Když člověk pronáší duu, Alláh mu může dát to, o co žádal, nebo může odvrátit újmu, která je větší než věc, o kterou žádal, nebo může uložit to, o co žádal, pro posmrtný život. Alláh nám přikázal, abychom k Němu volali, a slíbil, že na naše volání odpoví. V příštím článku se budeme zabývat etiketou pronášení duy a probereme, proč některé duy zdánlivě zůstávají bez odpovědi.

.