podle Jayarama V
Křesťané věří, že Země byla středem vesmíru. Hinduisté věří, že středem vesmíru je hora Meru, zlatá hora. Hora Meru je nejposvátnějším objektem ve vesmíru, protože podpírá nebesa a bohy. Geograficky prý existuje ve středu vesmíru ve vodách života, které jsou obklopeny sedmi soustřednými moři, z nichž každé se od středu zmenšuje. Jambudvipa, což znamená ostrov stromů Jambu (role-jablka), spočívá v jednom z těchto oceánů.
Technicky vzato je to celá pevnina Země, obklopená horami. Ostrov, Džambudvipa, se dělí na čtyři části. Ta část Džambudvípy, která leží jižně od hory Meru, se nazývá země Bharatů (Bharatavarša), což zhruba odpovídá indickému subkontinentu, kde lidé uctívají bohy, jako jsou Brahma, Višnu, Šiva, Indra, Agni a Soma. Bohové sídlí v nebi, na vrcholu hory, obklopeni mudrci, bohy, nebeskými bytostmi, nebeskými děvami (apsary) a podobně.
Symbolické vyobrazení hory Meru
Hora Meru by neměla být mylně považována za obyčejnou horu, protože je tak vysoká, že dosahuje až k nebi a přímo nad ní září pólová hvězda (dhruva). Nebeská řeka Ganga ( představující životní energii i nejvyšší vědomí) sestupuje na horu Meru a teče čtyřmi různými směry. K hoře se váže mnoho příběhů.
V hinduistických puránách je Meru popisován jako samotné božstvo. Je přítelem Vayu, boha větru, neboť oba se nacházejí ve střední oblasti (antarikša). Existuje příběh, který naznačuje, že kvůli konfliktu mezi Vajem a Meruem byla část hory odfouknuta Vajem a spadla do oceánu a vytvořila malý ostrov jižně od Bharatavarši, dnes známý jako Srí Lanka.
Podle Déví-bhágavatamu se na východě Meru nachází město Indry, pojmenované Dévadhanička, kde sídlí bohové; na jihu je ciy Yamy, pána smrti, pojmenované Samyamani; na západě je velké město Varuny, pojmenované Nimnochani, kde zapadá slunce, a na severu město Měsíce, pojmenované Vibhavari.
Slunce obchází Meru a způsobuje, že světy a bytosti zůstávají činné. Každý den urazí několik tisíc jódžanů rychlostí 14 200 000 jódžanů za sekundu (muhurt). Ti, kdo žijí na hoře, vidí Slunce vždy uprostřed. Pozemští obyvatelé vidí slunce vycházet na východě a zapadat na západě, ale ti, kdo žijí na hoře, vidí slunce stále a vědí, že nikdy neodpočívá. tím, že obchází Meru a cestuje přes čtyři města, která existují na čtyřech stranách Meru, vytváří slunce iluzi času a stává se manifestátorem času.
Hora Meru a světy
Hora Meru je také zmiňována v buddhistických a džinistických textech. Tvoří součást buddhistického vesmíru a v buddhistických mandalách je zobrazována jako střed vesmíru. Je také označována jako hora Sumeru. Buddhistické texty se zmiňují také o jejích rozměrech. Uvádí se, že je vzdálená asi 84 000 jódžanů ( asi 8500) mil. Na vrcholu hory sídlí Indra, pán nebes, zatímco na čtyřech stranách hory sídlí čtyři nebescí králové. Sumeru jako takovou obklopuje sedm soustředných prstenců hor, z nichž každý je zase oddělen od dalšího sedmi voňavými oceány.
Jambudvipa, pevnina, spočívá ve Slaném oceánu, který je nejvzdálenějším oceánem. Džambudvipa je rozdělena na čtyři kontinenty a obklopena nejvzdálenějším pohořím, které stojí na okraji světa. Jižní kontinent v Džambudvípě je místem Buddhova narození a je místem, kde se praktikuje jeho učení. Pro buddhisty je hora Sumeru posvátným symbolem, protože je středem vesmíru. Stejně posvátná je i hora Kailás. Podle tibetské buddhistické víry na této hoře sídlí Démčok, hněvivý Buddha (obdoba Šivy).
.