Mnozí překladatelé překládají arabské slovo “Iman” do češtiny jako “víra”. Tento překlad je jako neúplné řešení velmi složitého problému. Obtíž zde spočívá v nalezení jednoduchého anglického ekvivalentu, který by odpovídal složitosti obsažené v arabském originálu.

Při překladu z arabštiny do češtiny se bohužel často vyskytují nesprávné překlady. Jedním z nejsmutnějších příkladů tohoto jazykového selhání je slovo “džihád”, které bylo kdysi překládáno jako “svatá válka” (lépe přeloženo jako “boj”).

Sami muslimové překládají Iman jako “víru”. Překlad slova Iman jako “víra” je tak problematický, protože pokud si muslim myslí, že mu Korán přikazuje věřit. A pokud se dívá na překlad slova ‘Iman’ jako ‘víra’ a věří pouze ze srdce a neplní žádnou náboženskou povinnost, je to pro něj zhouba. Stane se strašnou příčinou. Význam slova ímán je širší, což slovo “víra” plně nevyjadřuje.

Rozdíl mezi slovy ímán a víra

Jedním ze způsobů, jak rozlišit ímán a “víru”, je analyzovat etymologii obou slov. Anas ibn Malik (R) vyprávěl, že Prorok (mír a Alláhovo požehnání s ním) řekl: “Nikdo z vás nemůže být pravým věřícím, pokud si pro svého bratra nevybere to, co má rád pro sebe.” (Sahíh al-Buchárí a Sahíh Muslim)

Výše uvedený hadís zdůrazňuje rozdíl mezi imánem a vírou. Užitečným způsobem, jak nahlížet na Prorokův výrok, je vnímat jej jako islámskou verzi zlatého pravidla. Zlaté pravidlo říká lidem, aby se chovali k druhým tak, jak by chtěli, aby se chovali k nim. V tomto hadísu se muslimům říká, aby si pro své bratry vybrali to, co se líbí jim samotným. Neomezuje se pouze na víru, ale musí být naplňováno činy. Iman se tedy neomezuje pouze na víru.

Ve skutečnosti je tento rozdíl tak zásadní, že muslimové ohrožují své duše, pokud mu nerozumí. Tento rozdíl spočívá v tom, že Iman se musí projevovat činy. Zatímco víra tak nutně činit nemusí.

Slovo víra nemá nic společného s výkonem. Zamysli se nad tím, jak se slovo “víra” používá v běžné řeči. Když někdo řekne: “Věřím ti”. Co tím říká, tak: “Myslím si, že s minimálně 51% pravděpodobností mluvíte pravdu.” Existuje nějaká souvislost mezi touto vírou a jednáním? Ne, žádná souvislost neexistuje. Představte si tedy tento rozhovor:

Věra nemá nic společného se slibem. Naopak Íman se slibem souvisí. Iman vytváří zálohu. Díky němu se služebník zavazuje Alláhovi. Mezi tyto sliby patří naučit se sám islámu, praktikovat islám naplno a učit islámu ostatní.

Proč Abú Tálib odmítl imán?

Imanem začíná proces, který mění život. Vzpomeňte si na Abú Táliba, milovaného strýce Proroka Muhammada (mír s ním). Prorok (mír a Alláhovo požehnání s ním) začal svého strýce Abú Táliba vyzývat k přijetí islámu od samého počátku islámu. Abú Tálib však až do své smrti islám nepřijal. Kdyby neexistovalo nic jiného než víra v imán, odmítl by ji Abú Tálib? Bylo prostě tak těžké uvěřit, proč Prorok (mír a Alláhovo požehnání s ním) odmítl přijmout islám navzdory opakovaným pokusům? Je to proto, že Abú Tálib pravděpodobně skutečně rozuměl Ímanu více než mnozí dnešní muslimové. Z tohoto důvodu jej odmítl. Protože možná věděl, že Íman je příslibem činu, příslibem změny života. Proto odmítl, protože nebyl připraven zásadně změnit svůj život.

Iman vede k Amánu (míru)

Takže mít Iman znamená být odhodlán k nějakému činu. Muslim, který má imán, se neomezuje pouze na víru v Alláha, ale je odhodlán řídit se Alláhovými pokyny v každém aspektu života. Iman je klíčem k úspěchu v náboženství, ale má své uplatnění i v jiných oblastech.

Mohu říci, že dobří studenti mají také určitý Iman. Věří ve svůj úspěch, a proto se pravidelně učí, navštěvují hodiny a věnují se četbě.

Takže s Imanem je třeba hodně pracovat. Proč by se tedy měl někdo zajímat o Iman? Protože výsledkem Ímánu je Aman. Znamená to jistotu, bezpečí a mír. Iman vede člověka k míru. A navzdory naději na tento mír se dnes svět drží od Ímánu dál. Ať už se tedy jedná o vnitřní mír, nebo o vnější pohodlí, je to možné pouze prostřednictvím Ímánu.