Toláky jsou skupinou čeledi Solanaceae s vědeckým názvem Datures a jejich odrůdami Inoxia, Metel, Estramonio, Ferox. Další skupinou rostlin, které jsou blízkými příbuznými toloachů, jsou floripondie neboli stromovité brugamisy, které mají rovněž společný recept v různých záznamech o maxách v Mexiku. Jedná se o dobře vyvinuté rostliny, které rostou na velké části amerického a evropského kontinentu a v průběhu času sloužily jako surovina pro mýty a legendy. Datury jsou delirogenní rostliny (nezaměňovat s halucinogeny), které mají ve svých tkáních vysoké hladiny skopolaminu a atropinu.Tropanové alkaloidy, jako je skopolamin, působí v těle anticholinergně, což může ve vysokém množství vést k atropinovému syndromu a někdy až ke smrti.

Sama rostlina je petrklíč vysoký maximálně metr, její listy a stonky vydávají nepříjemný zápach a její květy jsou dlouhé a u většiny druhů bílé, rozmnožují se trnitými tobolkami velikosti golfového míčku obsahujícími několik velkých, které praskají při prvním letním dešti.

Užívání datury sahá až do starověku, asi 7 000 let př. n. l. Mnoho primitivních náboženských rituálů aldovinace a lovu se provádělo se solankovitými rostlinami, jako je datura, belladonna a mandragora, které slibovaly přivolání kořisti a loveckého období, které vyhovovalo kmeni nebo jílům.

Exipští mestroni a čarodějnice si byli dobře vědomi zdrojů a vlastností solanaceae a datury, které aplikovali ve formě mastí, jež byly později hojně využívány ve středověkém čarodějnictví. O jeho léčivých a delirogenních vlastnostech věděli již Řekové i Egypťané, řecký etnobotanik Dioskoridés o něm říká: “Vypití jednoho drachmu (3,2 g) jeho kořene s vínem vyvolává divoké a smyslové představy, zdvojnásobí-li se dávka, vyvolává šílenství a nepříčetnost po tři dny, a zdvojnásobí-li se čtyřikrát, vyvolává smrt.

Užívání datury ve Středomoří ve starověku bylo především léčebné, používala se při porodu, aby pomohla matce porodit bez větších bolestí, v masti se používala při revmatických bolestech, skopolamin obsažený v jeho tkáních je dobrým expektorans a listy uzené v píšťalkách pomáhají zmírnit astma a kašel, malé suché a ponořené v noci pomáhají usnout, je zaznamenáno, že je mimo náboženskou sféru používalo široké obyvatelstvo jako tradiční lidový lék a ve středověku měly mnohé bohyně ve svých botanických skladech trochu mandragory a datury, které jako rostliny, jež vedou ke změněnému stavu vědomí, do jisté míry způsobovaly halucinace a bludy, jimiž ilesia ospravedlňovala lov na čarodějnice.

V Mexiku se rostlina používala již od předhispánských dob jako surovina pro mýty a legendy indiánských národů, slovo toloache pochází z nahuatlského slova toloatzin, což znamená tvář skloněnou dolů nebo hlavu hledící k zemi. Frai Bernardino de Sahagún ji popisuje takto: je to rostlina podobná keři, která má trnité hlavy, široké listy, bílé květy a černé, vykrmené zrno; bere chuť k jídlu těm, kdo ji jedí, a neustále roste a prospívá.Tarahumares, Coras, Huicholes a Seris mají tuto rostlinu ve své kosmogonii jako božstvo; Elsa Ramírez k tomu poznamenává: pro Seris je datura jednou z prvních stvořených rostlin; je nadpřirozená a má nepřemožitelného ducha, stejně jako ostatní primitivní rostliny. V huicholské kosmogonii se uvádí, že Kieri, toloache, sváděl mytologický boj, v němž zvítězil jeho soupeř Hikury neboli peyotl. U huicholských šamanů neboli marakamů je užívání toloache méně výrazné než užívání peyotlu, ale je to stálá součást jejich užívání pro štěstí. Huicholští hudebníci a řemeslníci také občas používají tuto rostlinu jako mocného spojence.

Pro lid Huicholů tato rostlina představuje protiklad Curi, zatímco jedna představuje slunce, den, laskavou sílu tatewarii, štěstí, Kieri naopak představuje noc, ženskou sílu, medrany domorodého lidu se odrážejí, když nějaký xaman použije tuto rostlinu moci.

Tepehuané považují toloache za mořskou ženu kukuřice a xenru slunce. Měl dva přátele a kastoval je a nutil je sklonit hlavu a nařizoval plnit přání a rozmary toho, kdo si jejich služby objednal.

Rostlina také sloužila jako nástroj při obřadech přechodu od dospívání k dospělosti u kmenů na severu země, kde podstupují různé fyzické zkoušky, kde poznávají mýty, příběhy a setkávají se s kulturou svých předků pod vlivem vášnivých tanců.

Přestože jedním z nejznámějších aspektů toloache je její schopnost a moc pro milostná dobrodružství či neštěstí, předhispánská tradice zdědila v souvislosti s daturami a jejich používáním v předhispánském Mexiku silnou mytologickou zátěž. Během koloniálního období a kulturního synkretismu se mnohé z dávných mytologických představ o některých rostlinách vyvinuly v mýty a legendy, které známe dnes.

Moc toloache v nápoji lásky je v lidové kultuře dobře známá, odráží se v ní vědomí, že toloache může způsobit vážné duševní poruchy kvůli toxickým alkaloidům obsaženým v rostlině, proto je toloache stálou složkou oblíbených nápojů lásky, přičemž účinná dávka skopolaminu se pohybuje kolem 10 mg, smrt způsobuje při dávce nad 100 mg. Mnoho mestronů na severu země je obeznámeno s používáním a množstvím podávaných látek v tradiční medicíně, což jsou zděděné znalosti, které jsou součástí kultury země a předávají se z generace na generaci. Proto může neofyt, který vyhledává pouze rekreaci s tolači, trpět vážnými duševními poruchami, a dokonce upadnout do kómatu a zemřít na otravu.

Toleje byly v průběhu dějin uctívanými rostlinami, které přinášely poznání národům, jež s tímto druhem rostlin uměly žít, přičemž vyspělost zděděného poznání se odráží ve svědomitém používání tohoto druhu rostlin, kde představivost a mýty mají možnost promítat různé způsoby pojetí světa. V západním světě ekonomického pokroku je konstantou, která konfrontuje tradiční kulturu se systematizovaným způsobem života, studium využití rostlin otevírá neobyčejné okno k pochopení současnosti, kde tvůrci mýtů dávají vlastní identitu základům moderní kultury, toloaches je rozsáhlé spektrum rostlin, které tradiční medicína využívá ke svému studiu, kterému pomalu začínáme rozumět.