The Blistery Beginning

Vzpomínám si, jak jsem seděl v sedmé třídě matematiky v La Colina Jr. High a jedno odpoledne mě pekelně svědil jedovatý dub na horní části stehna.

Podařilo se mi ho rozškrábat do nafouklé, červené puchýřovité kaše a pak jsem mechanickou tužkou rozškrábal drobné puchýřky naplněné serózou, které se objevovaly po stovkách. Bylo to skvělé rozptýlení.

Odcházel jsem ze třídy s ošklivě vypadající mokvavou vyrážkou, která mě pálila a visela mi na noze ztuhle a těžce, jako by byla přivařená ke kůži jako vulkanizovaná záplata na duši pneumatiky od kola.

Taková byla mzda prvních let. Šílené svědění, kterému se nedalo vydržet, a neustálé vrtění, puchýře, odporně vypadající dermatitida a vyrážky rozškrábané do syrova, které mi ztrpčovaly sprchování a ztěžovaly spánek.

Přestože jsem jako prevenci běžně používal pelyněk, nevyhnutelně jsem přehlédl nějaké místo a to propuklo ve vyrážku, jejímuž svědění jsem se nemohl ubránit a která se pak rozšířila. Na druhou stranu, přes všechny nepříjemnosti a nepohodlí bylo svědění pořádného jedovatého dubu tím nejlepším pocitem, jaký jsem tehdy znal, a skoro to za to stálo.

Jídlo pro imunitu

Byly doby, kdy jsem se jedovatému dubu vyhýbal jako vzdušné nákaze. Dnes ho jím. A bez obav, když je třeba, prošlapávám přímo křovinaté háje s těmi největšími, olejovitě vypadajícími listy. Málokdy se mi stane, že bych dostal nějakou dermatitidu. Pokud se u mě nějaká reakce objeví, je nanejvýš krátkodobá a nepřesáhne lehký červený nádech kůže na několika vybraných místech.

Každou sezónu v zimě nebo brzy na jaře, když jedovatý dub vyrazí nové listy, je jím. Uštípnu ty nejmenší, položím si je na jazyk, předními zuby je rozmělním na šťavnatou kaši a tu pak spolknu. Opakuju to několikrát na různých místech začátkem kalendářního roku.

Po neustálém vystavování v průběhu let, a zejména vždy poté, co jsem ho začal jíst, byla moje reakce stále mírnější, až v podstatě neexistovala. Nikdy mi po konzumaci jedovatého dubu nevyskočila vyrážka ani jsem neutrpěl žádné nepříznivé následky.

Tradiční znalosti

Historicky si kalifornští indiáni cenili jedovatého dubu k mnoha účelům. Kostanští indiáni používali listy jedovatého dubu k balení jídla a z jemných a pružných stonků rostliny pletli košíky. Indiáni v okrese Mendocino používali listy jedovatého dubu k obalování žaludové kaše při přípravě na pečení a Karokové používali větvičky rostliny jako špejle k uzení lososů.

Čumaši používali jedovatý dub v lékařství ve snaze vyléčit řadu onemocnění. Dokumenty z raných kalifornských misií se zmiňují o používání obkladů z jedovatého dubu, které byly “velmi účinné při hojení ran”, píše Jan Timbrook v knize Chumash Ethnobotany. Šťáva nebo míza, která vytéká z mladých stonků, se také používala k zastavení krvácení.

Františkánský kněz v misii San Luis Obispo na počátku devatenáctého století byl svědkem toho, jak se prášek z jedovatého dubu používal k hojení těžkých ran, které utrpěl muž při útoku medvěda. Jeho vlastními slovy:

“Indiáni nemají lékaře, ale mají léčitele, kteří nemocným podávají své léky. … Léky, které používají, jsou rostliny, kůra, kořeny a listy různých druhů stromů, které neznám, kromě břečťanu, z něhož jsem viděl dělat náplasti, například v případě muže, který byl medvědem strašlivě potrhán na rukou, nohou, bocích a ramenou. Byl vyléčen pouhým přikrytím práškem z břečťanu.”

Podle Timbrooka byla historická populace Čumašů vůči jedu způsobujícímu vyrážku z jedovatého dubu do značné míry imunní, zatímco hostující indiáni z jiných oblastí byli často silně alergičtí. Imunita zřejmě slábla u pozdějších generací, u nichž se pravděpodobně přestaly používat tradiční léčebné postupy a rostlina byla méně vystavena působení ve volné přírodě.

Indiáni kmene Mahuna v Kalifornii namáčeli sušené kořeny jedovatého dubu ve vodě a výsledný odvar pili jako prevenci proti budoucí alergické reakci na rostlinu. Pro získání imunity jedli Tolowové brzy na jaře nejmladší listy, právě když se začaly tvořit a klíčit.

Jíst jedovatý dub, abyste ho nedostali, může znít naprosto šíleně, ale vzhledem k tradičnímu využití rostliny indiány by to přece jen nemělo znít tak šíleně. Jen mě neobviňujte, když rozkousnete list a skončíte v nemocnici.

Databáze Ministerstva zemědělství Spojených států:

Bibliografie

Jan Timbrook, Chumash Ethnobotanty: Timbrook: Plant Knowledge Among the Chumash People of Southern California (Santa Barbara Museum of Natural History 2007), 214-17.

Maynard Geiger a Clement W. Meighan, Eds, As the padres saw them : California Indian life and customs as reported by Franciscan missionaries, 1813-1815 (Santa Barbara Mission Archive Library 1976), 75.

John Bruno Romero, The Botanical Lore of the California Indians (Vantage Press 1954), 11.

Marc A. Baker, The Ethnobotany of the Yurok, Tolowa and Karok Indians of Northwest California (Humboldt State University, M.A. Thesis 1981), 58.

Barbara R. Bocek, Ethnobotany of Costanoan Indians, California, Based on Collections by John P. Harrington (New York Botanical Garden Press 1984), 251.

V. Baker, The Ethnobotany of the Yurok, Tolowa and Karok Indians of Northwest California (Humboldt State University, M.A. Thesis 1981). K. Chestnut, Plants Used by the Indians of Mendocino County, California, Reprint of U.S. National Herbarium Contributions Vol. VII, pp295-422 (Mendocino County Historical Society Inc.; Reprint edition 1974), 364.

Sara M. Schenck and E. W. Gifford, Karok Ethnobotany (University Of California Press Berkeley 1952), 385.

Související příspěvky:

Mugwort: Přírodní prevence proti jedovatému dubu