Isis byla jedním z nejstarších bohů či bohyň starého Egypta, ale její původ je nejasný. Někdy se předpokládá, že pochází ze Sinaje, ale je také pravděpodobné, že byla poprvé uctívána jako fetiš v oblasti delty Dolního Egypta v okolí Busiris, kde se nacházelo nejstarší známé kultovní centrum Osirise. Její kult však nebyl omezen na jednu oblast, ale uctíval se ve všech chrámech v zemi. Ve skutečnosti první svatyni zasvěcenou speciálně jí postavil Nectanebo II. za třicáté dynastie!”

Kult egyptské bohyně Isis byl velmi populární po celém Egyptě i mimo něj a stala se bohyní s téměř neomezenými atributy. Isis bylo její řecké jméno, ale staří Egypťané ji znali jako Aset (nebo Ast, Iset, Uset), což se obvykle překládá jako “(žena) trůnu” nebo “královna trůnu”.

Plutarch navrhl, že její jméno znamená “vědění”, ale další možný překlad je “(žena) z masa”, tj. smrtelná, což naznačuje, že ačkoli byla královnou bohů, kdysi byla smrtelnou ženou. To jistě odpovídá mytologii kolem Enneady, která uvádí, že Isis a její manžel Osiris skutečně vládli Egyptu před dobou faraonů.

Kniha mrtvých ji popisuje jako “tu, která zrodila nebe a zemi, zná sirotka, zná vdovu, hledá spravedlnost pro chudé a útočiště pro slabé”, což naznačuje, že byla považována za víc než jen za obyčejnou smrtelnici. Isis byla v každém Nómu známá jako “Hent” (královna), ale ve starověkém Egyptě byla známá také pod nepřeberným množstvím jmen a titulů a brala na sebe podoby mnoha dalších bohyň. To mělo za následek poměrně složité vztahy s ostatními bohy a bohyněmi.

Isis byla členkou heliopolské Enneady jako dcera Geba (Země) a Nut (Nebe) a sestra a manželka Osirise a sestra Seta, Nefthys a (někdy) Hora Staršího. Kvůli svému spojení s trůnem však byla Isis někdy považována za manželku Hora Staršího, patrona žijícího faraona. Ra a Horus byli během raných egyptských dějin úzce spojeni, zatímco Isis byla úzce spojena s Hathor (která byla popisována jako matka či manželka Hora nebo Ra), a tak mohla být Isis považována také za manželku Ra nebo Hora.

Když se Ra a Atum (Ennead z Helipolisu) spojili, Isis se stala jak dcerou Atuma(-Ra), tak manželkou (Atum-)Ra. Tato situace byla objasněna připsáním Isis jako vnučky Ra-Atuma, matky Hora (dítěte) a manželky Osirise.

Přijetí heliopolské mytologie jako národního náboženství povýšilo Osirise na krále podsvětí. Tuto pozici však již zastával Anubis. V důsledku toho vznikl mýtus, že Nefthys otěhotněla s Osiridem a porodila Anubise. Existují různé verze příběhu, v některých případech si Osiris skutečně spletl Neftys se svou ženou Isis (obě byly zobrazovány jako vzhledově velmi podobné), v jiných případech Neftys Osirise záměrně oklamala. Ať tak či onak, Isis adoptovala manželovo nemanželské dítě, aby ochránila svou sestru a dítě před hněvem svého bratra Seta, a zřejmě ráda odpustila cizoložství.

Egypťané si vysoce cenili rodinného života a Isis byla vzorem mateřských ctností. Od Nové říše byla Isis považována za archetypální matku a byla patronkou porodu a mateřství. Stejně jako byl Horus patronem žijícího faraona, mohla být Isis označena za matku faraona.

Obraz Isidy a nemluvněte Hora byl v egyptském umění nesmírně populární a obecně se má za to, že měl velký vliv na ikonografii Marie a nemluvněte Ježíše Krista v rané křesťanské církvi. Zatímco však Marie je asi nejlépe popsána jako pasivní nádoba, o níž se nepředpokládalo, že by měla nějakou moc nezávislou na svém dítěti, Isis byla nejen matkou, ale i sebevědomou a zkušenou královnou a velmi mocnou čarodějkou.

Isis znala tajné jméno Ra, což jí dávalo neuvěřitelnou moc. Texty pyramid naznačují, že Isis předpověděla Osirisovu vraždu (i když jí nedokázala zabránit) a její moc sahala i za hrob. Na její naléhání Anubis a Thoth vymysleli první mumifikační rituál, který měl Osiridovi zajistit posmrtný život, a ona sama dokázala zázračně počít svého syna Hora, když se vznášela nad tělem svého mrtvého manžela.

Byla jednou ze čtyř bohyň ochránkyň (spolu s Bast, Nefthys a Hathor neboli Nefthys, Selket a Neith), které chránily sarkofág a kanopické nádoby (v nichž byly uloženy vnitřní orgány). Předpokládalo se, že pomáhá zemřelým na jejich obtížné cestě do posmrtného života, a někdy byla jmenována jako jedna ze soudců mrtvých.

Její kněžky byly zkušené léčitelky a porodní báby a měly prý magickou moc. Podobně jako Hathořiny kněžky dokázaly vykládat sny, ale také se věřilo, že dokážou ovládat počasí tím, že si zaplétají nebo češou vlasy (pověra, která byla běžná v mnoha pozdějších mořeplaveckých kulturách).

V ptolemaiovském období byla spojována s Astartou jako patronka námořníků, protože se doufalo, že zajistí příznivý vítr. Její věrnost k zavražděnému manželovi a malému dítěti, odvaha, s níž se postavila Setovi, a její vřelost a soucit se všemi lidmi (dokonce i se Setem) učinily z Isidy jednu z nejoblíbenějších bohyň v Egyptě a vůbec v celém starověkém světě.

Isis byla také zobrazována jako okřídlená bohyně nebo drak (jedno z jejích posvátných zvířat). V této podobě její křídla šířila po zemi nebeskou vůni a přinášela do podsvětí čerstvý vzduch. Z Nové říše převzala také supí pokrývku hlavy s kravskými rohy po obou stranách, mezi nimiž byl sluneční kotouč. Příležitostně byla zobrazována jako kráva nebo žena s kravskou hlavou. V podobě hadí bohyně Thermouthis byla zobrazována jako kobra korunovaná trůnící čelenkou.

Tjetův amulet byl známý také jako “Isidin uzel”, “Isidina spona” nebo “Isidina krev”. Ačkoli je význam amuletu Tjet poměrně nejasný, předpokládá se, že mohl představovat ženskou hygienickou tkaninu (odtud spojení s krví) nebo se mohl vztahovat k magické síle v uzlu (opět spojení s Isis, velkou kouzelnicí). Tjet se používal při pohřebních obřadech a zdá se, že byl spojen s myšlenkami vzkříšení a znovuzrození.

Někdy byl spojován s Khnumem, který představoval Horní Egypt, stejně jako byl Ptah-Tanen spojován s Nefthys, která představovala Dolní Egypt.

• Božky spojené s Isis
• Isis, Osiris a Horus
• Isis a sedm škorpiónů
• Isis a Ra
• Chrám Isis, Philae

Bibliografie

• Bard, Kathryn (2008) An introduction to the Archaeology of Ancient Egypt
• Goodenough, Simon (1997) Egyptian Mythology
• Grajetzki, W (2003) Burial Customs in Ancient Egypt
• Kemp, Barry J (1991) Ancient Egypt: (1999) The great goddesses of Egypt
• Pinch, Geraldine (2002) Handbook Egyptian Mythology
• Redford Donald B (2002) Ancient Gods Speak
• Watterson, Barbara (1996) Gods of Ancient Egypt
• Wilkinson, Richard H. (2003) The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt
• Wilkinson, Richard H. (2000) The Complete Temples of Ancient Egypt

Vilkinson, Richard H. (2000) The Complete Temples of Ancient Egypt .