Představuji si, že někteří nechápou, že katolicismus není jen jeden způsob, jak uctívat Krista jako katolík. To možná mnohé praktikující a zkušené katolíky, kteří toto čtou, překvapí, ale je to pravda. Nyní určitě existuje správný a špatný způsob, jak uctívat Krista jako katolík, ale neexistuje jen cesta v rámci církve, jak se líbit Bohu. Mám samozřejmě na mysli různé duchovní disciplíny, které lze praktikovat a které jsou stále v souladu s katolickou bohoslužbou. Svatá Matka církev má v rámci sebe mnoho řádů, ale jen některé z nich jsou považovány za renomované nebo přinejmenším populární. Abychom si lépe představili, co mám na mysli, zúžíme naši diskusi na dva známé řády:

Františkáni

Františkánský řád založil v roce1209 muž jménem Giovanni di Pietro di Bernardone, který opustil život v přepychu a zasvětil svůj život službě Kristu v jeho církvi skrze chudobu, a to se souhlasem Jeho Svatosti papeže Inocence III. Říkalo se, že papež Inocenc III. měl pozoruhodný sen o tom, že byl svědkem toho, jak se církev hroutí k zemi, ale než se mohla úplně rozpadnout na kusy, zachytil ji a podržel malý člověk. Tímto mužíkem si byl papež Inocenc III. jistý, že je to svatý František z Assisi s novým řádem, který přinesl papeži k požehnání. Bernardone přijal jméno František, když svůj život odevzdal Kristu ve službě církvi. Jeho spiritualitou byla pokora a “serafínská” láska k Bohu. Ve skutečnosti byl svatý František často nazýván Serafínským otcem kvůli svým neustálým skutkům oddanosti Bohu, jak to dělají Serafíni v nebi. Františkánský řád (a podobné řády, které z něj vzešly, jako např. sestry svaté Kláry) se svou spiritualitou zabývá spiritualitou svého učitele. Františkáni žijí podle evangelia v chudobě, pracují za svůj každodenní pokrm, obětují vše, co mají, pro chudé, nemocné a lidi na okraji společnosti. Jedním z hlavních pilířů duchovního zaměření františkánů, jak již bylo zmíněno, je pokora. Protože základy všech ctností jsou postaveny na pokoře, není divu, že tento řád dokázal od samého počátku růst ohromujícím tempem. Františkáni jsou také hluboce zakořeněni v poslušnosti svatého Františka vůči papežství a církevní hierarchii, neboť chápali, že právě církev je pilířem a základem pravdy – 1 Timoteovi 3,15. František se také snažil, aby se církev stala pilířem a základem pravdy. Bylo také zvykem snížit se v očích světa kvůli evangeliu. Stejně jako svatý Jan Křtitel řekl, že se má zmenšit, aby Kristus mohl ve světě vzrůst – mohou se františkáni paradoxně – i když to nedělají – chlubit svou “malostí” kvůli Kristu.

Dominikáni

Dominikánský řád, nebo také známý jako řád kazatelů, byl schválen prostřednictvím papežské buly 22. prosince 1216 papežem Honoriem III. Tento řád převzal své jméno od svého učitele a zakladatele, španělského kněze Dominika z Caleruegy. Tento řád se soustředil především na výchovu k víře a také na hlásání evangelia.

“Dominikánská spiritualita je teocentrická, christologická, kontemplativní, mnišská, kněžská, apoštolská a doktrinální. Jejích prvních pět vlastností je společných a obecných; její apoštolský doktrinální charakter je specifický a odlišuje ji od ostatních. Dominikánská kontemplace usiluje o posvěcení řeholníka a také o přinášení ovoce v apoštolátu, zejména prostřednictvím kázání, vyučování a psaní.” Encyklopedie.com,

Dominikánská konstituce zní:

“Hlavním důvodem, proč jsme se shromáždili, je, abychom společně žili ve shodě a měli jednu mysl a jedno srdce v Bohu, to znamená, abychom byli shledáni dokonalými v lásce….Náš řád, jak známo, byl od počátku založen výslovně pro kázání a spásu duší…. O tento cíl bychom měli usilovat, kázat a učit z hojnosti a plnosti kontemplace podle vzoru našeho nejsvětějšího otce Dominika, který mluvil jen s Bohem nebo od Boha pro dobro duší.”

Ze svatého Dominika jsme také obdrželi jednu z největších pobožností, jakou kdy církev měla – nejsvětější růženec. Ve skutečnosti to byl právě svatý Dominik, kdo bojoval proti herezím albigenských a na přímluvu Panny Marie s Nejsvětějším růžencem se mnoho tisíc lidí odvrátilo od jejich herezí a obrátilo se. Říkalo se, že svatý Dominik často kázal o růženci s velkou horlivostí a oddaností, aby s Boží pomocí odhalil hlubokou teologii, která se skrývá za modlitbami růžence.

Ačkoli se oba řády zrodily v Církvi – život obou samostatných řádů, ačkoli se zdál být odlišný – měl stejné cíle pro všechny, kdo se s nimi setkali. U františkánů to byla pokora a nezištná láska k bližnímu ke cti evangelia a k uznání církve. Zatímco dominikáni byli považováni za Psy evangelia, při čemž se hluboce ponořili do studia církve, aby ji mohli učit a bránit, neboť to byl sám Ježíš, kdo církev založil. Ať tak či onak, i když některé přitahoval jeden řád kvůli jejich pohledu na víru – cílem bylo vždy vést všechny lidi ke spáse. Amen.

Jsme nyní na Patreonu – potřebujeme muže, kterým záleží na jejich víře a chtějí růst ve svatosti. Pokud jste to vy, přidejte se k nám a připojte se ke stovkám mužů po celém světě, kteří mají stejný cíl – stát se svatým.

Staňte se členem – klikněte zde

.