Přemýšleli jste někdy o tom, jak se můžeme správně modlit? Bůh si to přeje a říká nám jak.
Abychom to viděli, vezměme si dva úryvky z Nového zákona: Matouš 6,9-15 a Filipským 4,6-7. První z nich je modlitba, které se běžně říká modlitba Páně. Jedná se spíše o Ježíšovo učení než o modlitbu, stejně jako u Jana 17.
Modlitba Páně je vzorovou modlitbou, kterou učil své učedníky. V každém případě je známá jako modlitba našeho Pána a byla vyučována v rámci učení Kázání na hoře (Mt 5-7). Z modlitby Páně byly vytvořeny písně a v některých náboženských skupinách se běžně opakuje uprostřed bohoslužeb.
Nemám nic proti těmto praktikám, ale Ježíš nám spíše než modlitbu, kterou bychom měli opakovat v rámci liturgie, předkládá model, jak se modlit. Text je zcela jasný: “Vy se tedy modlete takto” (Mt 6,9a)
“Modlete se takto” neodkazuje na formuli nebo doslovné opakování toho, co říká text, ale na zohlednění obsahu či osnovy, kterou by naše modlitba měla mít. Na rozdíl od složitých, marnivých a opakujících se modliteb zákoníků a farizeů má modlitba Páně jednoduchý, stručný, autentický, přirozený a upřímný základ.
Tato vzorová modlitba začíná tak, jak by měla začínat každá modlitba adresovaná Bohu: jeho vzýváním. “Otče náš, jenž jsi na nebesích…”. Naše modlitba je určena jemu. Není adresována žádné entitě, ani obrazu vytvořenému člověkem, ani faráři či knězi. Je zaměřena pouze a výhradně na Boží osobu.
Každá modlitba musí začínat Boží osobou, poznáním toho, čím je a co představuje.
Modlitba Páně má řád, který začíná u Boha. Každá modlitba by měla začínat u Boží osoby a uvědomovat si, čím Bůh je a co představuje. Nikdy nezačínejte modlitbu prosbou, ale chvalte Pána a uznávejte jeho velikost, moc a majestát. Bůh a jeho sláva jsou vždy nejdůležitější. Proto opakujeme: modlitba začíná Boží osobou.
Jinými slovy, naše modlitby by měly vždy obsahovat tyto prvky: (1) Bůh: jeho osoba, jeho království a jeho vůle; (2) my: hmotné zajištění, odpuštění našich hříchů a vítězství nad zlem.
Další text k zamyšlení se týká napomenutí apoštola Pavla bratřím ve Filipech. Procházeli obtížnými situacemi spojenými s pronásledováním, určitými konflikty mezi sebou a hrozbami ze strany lidí, kteří chtěli zavádět falešné učení. Tváří v tvář všem těmto tlakům jim apoštol adresuje následující výzvu:
“O nic se nestarejte, ale ve všem se modlete a proste s díkůvzdáním, aby vaše prosby byly předloženy Bohu. A Boží pokoj, který převyšuje všechen rozum, bude střežit vaše srdce a mysl skrze Krista Ježíše”, Filipským 4,6-7.
Jak jsme již řekli, v modlitbě Páně Kristus učí vedení modlitby, která je rozdělena na dvě hlavní části: část, která se týká Boha, a část lidských proseb. V tomto textu z listu Filipanům 4,6-7 apoštol rozvádí, jak by měla vypadat modlitba, když prosíme.
Jsem otec a jedna z věcí, které jsem se naučil, je, že děti, když vidí své rodiče přicházet domů, první, co obvykle udělají, je, že prosí nebo si stěžují. Věřím, že jako Boží děti nemůžeme spadnout do stejné pasti. Proto Pán chce, abychom se v modlitbě Otčenáš nejprve potěšili Bohem Otcem, tím velkým, majestátním a mocným Bohem, který je náš a který je v nebi. Ale ten náš Otec také chce, abychom ho prosili.