LIDÉ V TADŽIKISTÁNU
Lidé v Tádžikistánu jsou označováni jako Tádžikové. “Tádžik” obvykle označuje etnickou skupinu Tádžiků, i když se může vztahovat i na občany Tádžikistánu, kterým se správněji říká Tádžikistánci. Tádžikové jsou jednou z nejméně rusifikovaných skupin ve Střední Asii. Je to proto, že zůstali poměrně izolováni v horách a v Tádžikistánu bylo jen málo toho, co bylo pro Rusy nebo Sověty skutečně cenné . Tádžikistánci mají také silnou regionální příslušnost: hory rozdělují zemi na severní a jižní regiony, jejichž soupeření podnítilo občanskou válku v 90. letech 20. století.
Etnické skupiny: Jazyky:tádžičtina (úřední), ruština hojně používaná ve státní správě a obchodě. Různé etnické skupiny hovoří uzbecky, kyrgyzsky a paštunsky. Náboženství:
Tádžikové jsou perského původu a mluví perským dialektem. Většina Uzbeků žije v tádžickém kousku Ferganského údolí na severu země. Mnoho Tádžiků má příbuzné za hranicemi v severním Afghánistánu. Přestože většina tádžických Tádžiků vyznává umírněnou formu islámu, hory jejich národa se staly útočištěm extremistických muslimských ozbrojenců, kteří vpadli do Uzbekistánu.
Podle serveru globalsecurity.org: Až do 20. století se lidé v regionu identifikovali spíše podle způsobu života – kočovný versus usedlý – a místa bydliště než podle etnické skupiny. Rozdíl mezi etnickými Tádžiky a Uzbeky nebyl vždy přesný a lidé v regionu často používali – a stále používají – jazyky druhých. Sověti měli tendenci etnicitu reifikovat a hranice středoasijských republik vytyčili tak, aby vyvážili etnické zastoupení v úrodných oblastech, jako je Ferganské údolí, a zároveň ztížili rozsáhlou etnickou mobilizaci. Čím dále se cestuje mimo Dušanbe a Chudžand, tím prudčeji klesá počet osob hovořících rusky. Na venkově, zejména v Kurgan-Tjube a Leninabadu, mluví většina venkovského obyvatelstva kromě tádžičtiny také uzbecky.
Tadžikové
Tádžikové žijí v oblasti Pamíru již tisíce let a jsou považováni za nejstarší národ ve Střední Asii. Předpokládá se, že jsou potomky Árjů, starověkého indoevropského národa, který dal vzniknout také oběma raným hinduistům, Íráncům, Řekům a Evropanům, a mají vazby na starověké říše Samanidů, Sogdů a Baktrijců. Někteří Tádžikové jsou považováni za potomky poddaných Alexandra Velikého. Alexandr strávil nějaký čas v oblasti Tádžiků a jeho vojáci si vzali mnoho místních nevěst. Tádžikové jsou snad nejvíce ne-středoasijsky vypadajícím národem ve Střední Asii. Mají měděnou barvu pleti, kulaté oči a kavkazské a středomořské rysy, například římské nosy. Někteří mají modré oči, zelené oči. pihy a zrzavé vlasy.
Kirill Nourzhanov a Christian Bleuer z Australské národní univerzity napsali: “Současné používání slova ‘Tádžik’ se obecně zužuje na usedlé, persky mluvící sunnitské muslimy ve Střední Asii a Afghánistánu (s několika výjimkami, jako jsou lidé hovořící jazykem darí, kteří se hlásí k paštunskému původu). Kromě této jednoduché kategorizace mnozí vědci zdůrazňují, že ‘Tádžik’ se vztahuje na persky mluvící osoby různého původu. Pokud jde o jazyk Tádžiků – různě označovaný jako perština, perština, darí nebo tádžičtina – je třeba upozornit na historické jazykové změny ve střední Asii v rámci íránské jazykové rodiny. Východoíránské jazyky ve Střední Asii byly několik set let po arabských výbojích vytlačeny vzájemně nesrozumitelnou západoíránštinou (perštinou) v procesu, který začal dávno před příchodem Arabů do regionu. Podle tádžického historika Bobojona Ghafurova přispěly k rozšíření západní íránštiny přitažlivost a síla náboženských, kulturních, politických a ekonomických faktorů.
Podle sčítání lidu z roku 2000 tvořili 79,9 % obyvatel Tádžikové, 15,3 % Uzbekové, 1,1 % Rusové a 1,1 % Kyrgyzové. Podle sčítání lidu z roku 1989 tvořili Tádžikové 62,3 % obyvatel, Uzbekové 23,5 %, Rusové 7,6 %, Tataři 1,4 % a Kyrgyzové 1,3 %. Mezi menší etnické skupiny patří Němci, Židé, Korejci, Turkmeni a Ukrajinci. Mezi další skupiny patří Ujguři, Dungunové, Kazaši, Bělorusové, Němci, Korejci, Ázerbájdžánci, Turci z Meschetie a další etnické skupiny z bývalého Sovětského svazu a někteří tádžicko-afghánští uprchlíci.
Mezi sčítáními lidu v letech 1989 a 2000 se počet obyvatel Uzbekistánu snížil z 23,5 % na 15,3 % a počet obyvatel Ruska klesl ze 7,6 % na 1,1 %. Ve stejném období se počet obyvatel Tádžikistánu zvýšil z 62,3 % na téměř 80 %. Zejména ve Ferganském údolí došlo díky sňatkům mezi Tádžiky a Uzbeky v podstatě ke splynutí obou skupin. Ruské obyvatelstvo je soustředěno v Dušanbe a Chudžandu. Od roku 2000 se tempo ruské emigrace zpomalilo. Tádžikové tvoří asi 5 % obyvatel Uzbekistánu.
Hlavními etnickými skupinami Střední Asie jsou Uzbekové, Kyrgyzové, Kazaši, Turkmeni a Ujgurové ze západní Číny – všichni hovoří turkickými jazyky – a Tádžikové, kteří hovoří perskými jazyky. Všechny tyto hlavní skupiny jsou muslimové a všechny kromě Ujgurů mají vlastní stát. Mnozí z nich byli kdysi kočovníci, kteří žili v jurtách. Někteří to stále dělají. Uzbekové a Tádžikové jsou tradičně usedlí lidé, nikoli kočovníci.
Podle některých odhadů tvoří malé menšiny 2,6 % obyvatel Tádžikistánu. V hornaté hornobadakšánské oblasti žijí pamírské národy, které jsou někdy zahrnovány mezi Tádžiky. Mezi tyto skupiny patří Šugnánci, Rušánci, Bartangové, Oršórové, Jazgulemové, Iškašimové a Vachánci. Samostatně žijí Jagnobové, kteří obývají údolí řek Jagnob a Varzob. Převážně šíitští obyvatelé pohoří Pamír hovoří několika vzájemně nesrozumitelnými východoíránskými dialekty, které jsou zcela odlišné od tádžičtiny užívané ve zbytku země.
Etnické skupiny v sovětské éře
V roce 1989 žily v Tádžikistánu přibližně tři čtvrtiny všech Tádžiků v Sovětském svazu. Ze zbývajícího 1 milionu Tádžiků žilo asi 933 000 v sousedním Uzbekistánu. Mnohem menší populace Tádžiků žila v Afghánistánu a Číně. Dalšími významnými národnostmi žijícími v Tádžikistánu byli Uzbekové – 23,5 % (1 197 841), Rusové – 7,6 % (388 481), Volžští Tataři – 1,4 % (72 228) a Kyrgyzové – 1,3 % (63 832). Zbývajících 3,9 procenta tvořily podle velikosti populace Ukrajinců, Němců, Turkmenů, Korejců, Židů (včetně těch s evropskými předky a “bucharských Židů”, jejichž předkové žili po staletí ve Střední Asii), Bělorusů, krymských Tatarů a Arménů.
Ačkoli byly v sovětské éře etnicky zařazeny k Tádžikům, několik východoíránských národů, které nebyly po staletí asimilovány svými persky nebo turkicky mluvícími sousedy, si zachovalo svébytnou identitu. Těmito skupinami byli Jagnobové a sedm pámirských národů. Na konci sovětské éry povolila vláda v Dušanbe určitý prostor pro vzdělávání, vysílání a publikování v pámirských jazycích. Tyto omezené reformy však byly více než vyváženy represemi, které vítězové občanské války v roce 1992 namířili proti Pamírcům s odůvodněním, že mají tendenci podporovat politické reformy. *
V posledním desetiletí sovětské moci se podíl Tádžiků na celkovém počtu obyvatel republiky zvýšil. Podíl 62,3 %, který tvořili při sčítání lidu v roce 1989, znamenal nárůst oproti jejich podílu 58,8 % při sčítání lidu v roce 1979. Zdálo se, že tento trend bude pokračovat až do konce 90. let, pokud se nevyskytnou protichůdné faktory, jako je občanská válka a emigrace, protože Tádžikové se v roce 1989 podíleli na přirozeném přírůstku obyvatelstva republiky 70 procenty. *
Nestadžičtí migranti v sovětské éře
Po většinu sovětské éry používala ústřední vláda pobídky, jako jsou stipendia a peněžní prémie, a také přímé přesídlení, aby zvýšila usazování ruských dělníků v Tádžikistánu. Ve dvacátých a třicátých letech 20. století přiměl malý počet Tádžikistánců s průmyslovou a odbornou kvalifikací ústřední orgány k tomu, aby do Tádžikistánu přemístily osoby se speciálními odbornými znalostmi, a Moskva poslala mnoho dalších osob jako politické vězně.
Do roku 1940 patřila zhruba polovina průmyslových dělníků v republice k nepůvodním národnostem; většina těchto lidí byli Rusové. Zvláště velký podíl Rusů a dalších nestředoasijských obyvatel byl ve strojírenských profesích. Nestředoasijští obyvatelé se v Tádžikistánu usadili během druhé světové války, kdy byl průmysl a jeho pracovníci přesunuti na východ od Uralu, aby se zabránilo jejich zajetí německou armádou. Další Rusové a jiní Evropané odešli v tomto období do Tádžikistánu jako váleční uprchlíci nebo političtí deportovaní. V důsledku toho vzrostl v letech 1926-1959 podíl Rusů mezi obyvateli Tádžikistánu z méně než 1 % na 13 %. Ve stejném období klesl podíl Tádžiků z 80 na přibližně 50 procent. Tento podíl klesal zvláště rychle během kolektivizace zemědělství ve 30. letech 20. století. *
Vzhledem k významnému postavení Rusů a dalších netádžických obyvatel v takových městských činnostech, jako je státní správa a průmysl, se hlavní město Dušanbe stalo převážně netádžickým městem. Podle sčítání lidu z roku 1989 tvořili Tádžikové 39,1 %, Rusové 32,4 %, Uzbekové 10 %, Tataři 4,1 % a Ukrajinci 3,5 % z přibližně 602 000 obyvatel Dušanbe. Ačkoli vzdělaní městští Tádžikové pravděpodobně dobře ovládali ruštinu, jen málo Rusů žijících v Dušanbe mluvilo tádžicky nebo cítilo potřebu tak činit. Tato situace vyvolávala na přelomu 80. a 90. let 20. století mezi Tádžiky rostoucí nespokojenost. *
Vliv netádžických migrantů v sovětské éře
Na konci sovětské éry mnoho vzdělaných Tádžiků kritizovalo to, co vnímali jako přetrvávající privilegované postavení Rusů ve společnosti. I po desetiletích lepšího vzdělání a indoktrinace mladších generací Tádžiků Rusové a další nepůvodní obyvatelé stále zaujímali neúměrně vysoký počet vedoucích pozic v komunistické straně republiky (viz Politické strany). Tádžikové také viděli, že Rusové udržují svou dominanci tím, že přijímají zaměstnance zaujaté proti Tádžikům. Na konci sovětské éry tvořili Tádžikové často malou menšinu ve správě hlavních průmyslových podniků republiky, včetně chemických závodů, bavlnářského textilního průmyslu a velkých stavebních projektů (viz Práce).
Vláda Tádžikistánu před získáním nezávislosti učinila určitá opatření pro specifické potřeby národnostních menšin žijících v hranicích republiky. Zajišťovala vzdělávání, hromadné sdělovací prostředky a kulturní nabídku v ruštině (viz Vzdělávání; Média). V roce 1988 začal státní rozhlas vysílat v němčině, kyrgyzštině a krymské tatarštině. V republice existovalo několik uzbeckojazyčných knihkupectví. Koncem sovětské éry fungovala v Dušanbe kulturní centra pro Uzbeky, Ukrajince a příslušníky dalších národností a také restaurace, které nabízely etnická jídla pro Uzbeky, Tatary, Korejce a Němce.
Etnické napětí v Tádžikistánu
Mezi Tádžiky a menšinovými etnickými skupinami žijícími v Tádžikistánu, zejména etnickými Rusy, kteří žijí převážně ve městech, a Uzbeky, kteří žijí převážně na severu, panuje do určité míry etnické napětí. Tyto skupiny po získání nezávislosti Tádžikistánu v roce 1991 nesou s nelibostí, že jsou odsunuty do pozice občanů druhé kategorie. Po osamostatnění Tádžikistánu v roce 1991 odešlo mnoho Rusů.
Etnické napětí v Tádžikistánu vzrostlo, stejně jako jinde ve Střední Asii, v neklidných podmínkách pozdní sovětské éry. Již koncem 70. let došlo k některým etnickým nepokojům a protisovětským nepokojům. Jedním z důsledků zvýšeného odporu vůči sovětské moci bylo násilí namířené proti příslušníkům jiných národností, kteří se stali obětními beránky za ekonomické stížnosti útočníků. Příkladem tohoto konfliktu byl střet mezi Tádžiky a Kyrgyzy kvůli nárokům na půdu a vodu v roce 1989. Antagonismus mezi Uzbeky a Tádžiky dosáhl nové úrovně během občanské války v Tádžikistánu v roce 1992, kdy se Uzbekové žijící v Tádžikistánu přidali k frakci, která se snažila obnovit neosovětský režim u moci.
Uzbekové byli kritizováni za to, že popírají osobitou etnickou identitu Tádžiků a jejich starobylé kořeny ve Střední Asii. Tádžičtí nacionalisté obviňovali úřady v sovětském Uzbekistánu, že praktikují otevřenou diskriminaci tádžického obyvatelstva tím, že nutí Tádžiky registrovat svou národnost jako uzbeckou, podhodnocují početnost tádžické menšiny v Uzbekistánu a neposkytují tamním Tádžikům odpovídající přístup ke vzdělávacím a kulturním zdrojům v tádžičtině. Tádžičtí nacionalisté si také stěžovali, že centrální vláda a jejich středoasijští sousedé využívají tádžické suroviny a poškozují životní prostředí. *
V roce 1989 se útoky na Meškety (jednu z muslimských skupin deportovaných Stalinem ze Střední Asie) přenesly z Uzbekistánu do Tádžikistánu, když bylo asi 2 000 Mešketů evakuováno z východního Uzbekistánu do odlehlé osady v severním Tádžikistánu. Násilný konflikt mezi obyvateli oblasti a Meškety vyústil v zásah bezpečnostních složek a úplný odsun Mešketů ze Střední Asie. *
Zdroje obrázků:
Textové zdroje: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, průvodce Lonely Planet, Kongresová knihovna USA. vláda, Comptonova encyklopedie, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN a různé knihy, webové stránky a další publikace.
Page Top
© 2008 Jeffrey Hays
Naposledy aktualizováno v dubnu 2016