Zdroje mayské lunární mytologie jsou téměř zcela současné, s výjimkou Popol Vuh. Lze provést rozdělení podle příbuzenských rolí Měsíce.

• Měsíc jako mužský sourozenec: nebeská moc.

V Popol Vuh (16. století) jsou nakonec mayská hrdinská dvojčata přeměněna na Slunce a Měsíc, což znamená uznání mužského Měsíce, což je odklon od hlavní mayské tradice. Popol Vuh však sotva patří k lunární mytologii a stát se Sluncem a Měsícem může být metonymem pro získání nadvlády nad oblohou, a tím metaforicky i politické převahy.

• Měsíc jako manželka: původ menstruace.

Pravou lunární mytologii představuje především mýtus Qʼeqchiʼ o Slunci a Měsíci, který poprvé studoval Eric Thompson. V něm je bohyně Měsíce (Po) dcerou boha Země neboli “hory-údolí”. Té se dvoří a nakonec ji zajme Slunce. Spí spolu. Když je to odhaleno a pár uteče, rozzlobený otec reaguje tak, že nechá svou dceru zničit. S největší pravděpodobností tento patriarchální trest za základní porušení pravidel spojenectví představuje původ menstruace, “zlé krve” neposlušné dcery, která zbarvuje vodu moře a jezera do červena nebo se noří do země. Menstruační krev se uchovává ve třinácti nádobách. Ve sklenicích se nejprve proměňuje ve tvory, jako jsou hadi a hmyz, což je proměna vedoucí až ke vzniku jedu a jím způsobených nemocí. V některých nádobách jsou však uloženy i léčivé rostliny. Třináctou nádobou je měsíční nádoba: Po otevření se z ní znovuzrodí Měsíc. Stvoření její pochvy na popud manžela nebo přímo jím představuje vznik lidského plození. V dalších epizodách se Měsíční bohyně stýká se starším bratrem Slunce, Oblakem, a s ďáblem v podobě královského supa, čímž se spojuje s deštěm a černou magií.

• Měsíc jako (pra)matka: králík v Měsíci.

U Mayů z Chiapasu a severozápadní vysočiny Guatemaly není Měsíc manželkou Slunce, ale jeho matkou či babičkou, zatímco Slunce je mladý chlapec obtěžovaný svými staršími bratry. Pouze v této mytologii nacházíme původ měsíčního králíka, a to buď jako jednoho ze starších bratrů proměněného v divoké zvíře a chyceného jeho matkou, nebo jako tvora zodpovědného za obnovení divoké vegetace na Sunově kukuřičném poli. V druhém případě je králík chycen Sunem, předán jeho matce a opět vynesen na oblohu. V severozápadní Guatemale je králík v měsíci někdy nahrazován jelenem v měsíci

.