V této podivné a neklidné době vycenila své lesklé zuby otázka, o které často neuvažujeme. Tato otázka se týká původu a povahy zla. Čím rychleji se svět rozpadá, čím hlasitěji řvou síly nenávisti, zloby a hněvu, tím více jsme konfrontováni s touto velkou a strašlivou otázkou: Jak se lidé dopouštějí zla? Jsou lidé nenapravitelně zlí? Co žene celé společnosti ke skutečné a trvalé hrůze?”

Je to zvláštní. Když se nad tím zamyslíte, pro tuto nejhlubší obavu našli lidé jen sotva hrstku vysvětlení. Možná jsme o tom nepřemýšleli dost důkladně nebo dost dobře – ale k tomu se ještě vrátím. Abych byl přesný, pro zlo zatím existují tři vysvětlení. Lidé se rodí zlí. Lidé se zlem stávají. Nebo zlo je v oku pozorovatele, což znamená, že vůbec neexistuje.

Uvažujme o nich postupně – protože nejpodivnější ze všeho je, jak čím jistější a jednodušší se tyto myšlenky zdají být, tím strašlivěji a ironičtěji vyznívají.

Rodí se lidé zlí? To je základní myšlenka uvnitř všech fašismů. Někteří lidé jsou ušlechtilí, čistí a hodní – a takoví se rodí. Jejich dobrota je v jejich krvi, která proudí pouze skrze vlast. Někteří lidé jsou však nečestní, nečistí a nehodní. Nehodní čeho? Aby vůbec byli lidmi. Ale proč tomu tak je? Je to proto, že jsou ze své podstaty zlí – špatnost sídlí v jejich krvi, která je ze své podstaty zkažená. Jsou to rození zločinci, lháři, podvodníci, podvodníci. Stejně jako to říkali nacisté o Židech nebo Američané o černoších.

Ale co se stane dál, uvěříme-li, že někteří lidé se rodí zlí? Inu, je zcela přirozené, že cílem našich společností bude vyhnat je, vyhladit nebo zotročit. Že je budeme využívat, zneužívat a ponižovat. Zlo přece nemůže existovat jinak než ve službách vyššího dobra. A tak nacisté vyvraždili Židy a Američané zotročili černochy. Ale chci, abyste viděli tu ironii. Právě víra, že někteří lidé se rodí zlí, způsobila nejhorší činy v celých lidských dějinách.

Když tedy věříme, že lidé se rodí zlí, musíme se zjevně dopustit velkého omylu – protože to my nakonec pácháme zvěrstva, hrůzy, holocaust, ne oni. Jsme to my, kdo nakonec páchá nemyslitelné věci, když odsuzujeme druhé jako od přírody špatné a sami se pyšníme tím, že jsme od přírody dobří. Největším zdrojem zla v lidských dějinách je mylné přesvědčení, že někteří lidé se rodí zlí, které nás překrucuje v karikatury dobra, až se z nás stane právě to zlo, které odsuzujeme, a pácháme právě ta zvěrstva, kterých se bojíme. Jaká ironie. Jak směšné. Jak tragické.

A přece to byl stav lidstva až do roku 1942. Po celá dlouhá tisíciletí lidé věřili v tento podivný a pošetilý mýtus – my se rodíme dobří, oni se rodí zlí. Tento mýtus určuje dějiny od Sparty přes Persii a Řím až po křížové výpravy. Proč tomu tak je? No, důvod je prostý. Lidé jsou morální bytosti a rádi mají pocit, že jsou dobří. Ale morálka není tak jednoduchá, jak si myslíme. Není to pouhé nárokování si výsostného postavení, zatímco se leze do propasti.

A pak přišly velké války. V jejich stínu se objevila nová teorie a chápání zla. Freud, Keynes, Arendtová, Camus, Brecht, Sartre. Co měli všichni společného? Všimli si, že zlo není nikomu vrozené – ale je podmíněno okolnostmi. Nejlepší a nejušlechtilejší lidé mohou být dost snadno dohnáni ke zlu chudobou, říkali Keynes a Brecht, ekonom a dramatik. Pocit strachu a ohrožení v každodenním životě, říkal Freud. Byrokracie a společenské normy, říkala Arendtová. Rozpadem lidských možností, říkali Camus a Sartre, který přebýval bez míry a hranic v každé bytosti.

Ale chci, abyste viděli velikost tohoto úspěchu, protože podle mého názoru patří k největším v dějinách lidstva. Konečně došlo k převratu ve způsobu uvažování o zlu. Po dvou velkých válkách bylo lidstvo konečně připraveno počítat s velkou a strašlivou otázkou zla. Odložilo své staré a pošetilé mýty – ti špinaví lidé se rodí zlí, my čistí se rodíme dobří – a podívalo se na svět trochu jasněji. A všechny její největší mozky viděly totéž: se zlem se nerodíme. Je to něco, co se učíme, čemu se učíme, k čemu jsme vedeni. Zlo je něco, v co se proměňujeme, ne něco, co jsme.”

Jaká krásná a ohlasová myšlenka. Po celé předchozí lidské dějiny, snad kromě Krista, Buddhy a proroků, se nikdo neodvážil na něco takového pomyslet – a už vůbec ne později. Mýtus o vrozeném zlu způsoboval válku za válkou, pogrom za pogromem, genocidu za genocidou.

A jsme zase tady. Zlo se v těchto dnech plíží vzhůru z propasti. A přesto se nad ním příliš nezamýšlíme. Většinou jsme malí nietzscheánci, kteří implicitně věří, že moc je správná, moc je jediným cílem života, a proto zlo nemá objektivní realitu. Pokud vás mohu ovládat a přimět vás, aby se vám to líbilo, kdo může říci, že je to zlo? Mohu vás vykořisťovat a přimět vás, abyste věřili, že je to dobré, správné a spravedlivé, tak kdo jiný to má nazývat zlem?”

Přemýšlejte o tom. Není to logika dnešní doby? Už neexistují žádná absolutna ani červené čáry. Chamtivost je dobro a egoismus je vše. Ctnost je neřest a neřest ctnost. Všechno se obrátilo vzhůru nohama ve světě, kde si zlo už nenárokuje sociální fakticitu ani morální realitu – protože levice si vzala poučení velkých mozků minulých let příliš daleko a řekla si, že když je zlo okolnostní, tak proč se vůbec obtěžovat nazývat něco zlem? Všechno je přece relativní, ne?”

A tak ho nenazýváme tím, čím je. Nezpochybňujeme ho vyšším dobrem. Ve školách neučíme dějiny zla – ne dějiny zvěrstev, ale to, jak se změnil způsob, jakým o něm přemýšlíme. A tak si, obávám se, nepřipomínáme sami sebe, tu dlouhou a strašlivou historii. Jak pověrečné mýty o zlu paradoxně učinily lidi méně dobrými a více zlými.

Ale právě proto je zlo lidskou realitou, které se nemůžeme vyhnout chytrými jazykovými hrami, sémantikou nebo racionalizacemi. Když říkáme, že jsme v minulém století vyvrácením starých mýtů zlo alespoň trochu lépe vysvětlili, neznamená to, že zlo neexistuje – ale že existuje a existovat bude, a proto si musíme uvědomit, jak daleko jsme došli a jak daleko ještě musíme dojít.

Považuji za dostatečné, když si zapamatujeme jen tolik. Dokud dobří lidé věřili mýtu, že jen oni se tak narodili, dějiny se jejich pýše vysmívaly, překrucovaly ji na sebe a dělaly z nich zlo. A proto si myslím, že být dobrý v době, která se mění ve zlou, znamená pochopit, proč tvrzení o vlastní dobrotě nikdy nestačilo, ani pouhé předstírání, racionalizace či ignorování otázky zla nestačí.

Být dobrý v době, která se mění ve zlou, znamená pokoru, odvahu, moudrost a milost vidět, že každé lidské srdce může být až příliš snadno zkažené a zkorumpované. Potřebou ponižovat, pokořovat a znehodnocovat druhé, což není totéž co dobro, ale jeho svůdná napodobenina. Právě tehdy, když život ztrácí naději, důstojnost a smysl, když už nemá moc možností, jak se dostat vzhůru, zlo se směje, zapouští kořeny a našeptává – “stáhni je dolů, místo toho! Zaslouží si to! Vždyť ani nejsou lidmi!” A právě proto musí být každé lidské srdce živeno, osvíceno sluncem, pozvednuto a osvobozeno – aby mohlo vzkvétat.

Umair
květen 2018