Novým chorvatským prezidentem byl 5. ledna zvolen Zoran Milanović. ‘Buďme jednotní v (našich) rozdílech,’ prohlásil ve svém vítězném projevu k jásajícímu davu a slíbil, že ze své země udělá tolerantnější místo. ‘Nebudu rozdělovat chorvatské občany podle otázek, které je zraňují.”

Milanović, kandidát Sociálnědemokratické strany (SDP) a bývalý chorvatský premiér (2011-16), získal prezidentský úřad s 52 procenty hlasů a předstihl tak konzervativní dosavadní prezidentku Kolindu Grabarovou-Kitarovičovou, kterou podporovalo vládnoucí Chorvatské demokratické společenství (HDZ).

Pro nezasvěcené se Milanovićův vítězný projev mohl jevit jako smířlivá výzva voličům zleva i zprava, aby překonali své rozdíly a pracovali na lepší budoucnosti. Chorvatskou společnost však štěpí mnohem hlubší propast než tradiční dělení na levici a pravici.

Získání nezávislosti v roce 1991 – i když válka v bývalé Jugoslávii trvala déle a skončila až konfliktem v Kosovu v roce 1999 – Chorvatsko je zcela zapleteno do událostí ze vzdálenější minulosti. Dvě konkurenční vyprávění o roli země ve druhé světové válce stále rozdmýchávají vášně.

Sporná vyprávění

Dnes není popírání holocaustu a překrucování minulosti bohužel neobvyklé ani v dlouholetých demokraciích. Historický revizionismus je na vzestupu v celé Evropě, různé vlády rehabilitují kolaboranty z druhé světové války a zároveň minimalizují vinu vlastní země – to je hlavní zjištění zprávy projektu Holocaust Remembrance Project z roku 2019. Podle aktualizace zprávy z ledna 2020 je Chorvatsko jednou z nejhorších zemí v Evropě (spolu s Polskem, Maďarskem a Litvou), co se týče historického revizionismu.

Abychom pochopili proč, je třeba nejprve porozumět trochu složité historii této země. Na počátku druhé světové války bylo Chorvatsko součástí Království Jugoslávie. Když mocnosti Osy v dubnu 1941 království napadly a rozdělily, vznikl Nezávislý stát Chorvatsko (NDH), spojenec nacistického Německa. Nově vzniklý stát zahrnoval území dnešního Chorvatska, ale také část Srbska a Bosny a Hercegoviny.

Hitlerovu politiku holocaustu prováděli ustašovci (psáno také jako Ustaša nebo Ustaše), ultranacionalistické chorvatské revoluční hnutí. Ustaša byla zodpovědná za masové vyhlazování židovského, romského a srbského obyvatelstva ve snaze učinit Chorvatsko “etnicky čistým”.

“V Chorvatsku bylo vyhlazování Židů v podstatě vedlejší akcí k mnohem většímu masovému vyvražďování Srbů,” říká Dr. Efraim Zuroff, lovec nacistů, historik holocaustu a ředitel kanceláře Centra Simona Wiesenthala v Jeruzalémě, který se již více než dvě desetiletí zabývá překrucováním holocaustu v Chorvatsku.

Ačkoli se mnoho Chorvatů zapojilo do protifašistického partyzánského odboje, ustašovci a jejich spojenci – italští fašisté – zůstali pod kontrolou rozsáhlých oblastí chorvatského území až do zhroucení nacistického Německa v roce 1945. Po válce se Chorvatsko stalo jednou ze svazových republik socialistické Jugoslávie (spolu se Slovinskem, Srbskem, Bosnou a Hercegovinou, Severní Makedonií a Černou Horou) pod vedením Josipa Broze Tita. Tito stál v čele partyzánského odboje proti nacistům a jejich místním spojencům.

Dnes mnozí pravicoví voliči vnímají ustašovce jako nacionalistické hnutí bojující za nezávislost Chorvatska, nikoli jako brutální spojence nacistů. Argumentují tím, že až do stále ještě nedávné nezávislosti Chorvatska bylo jediným srovnatelným obdobím v moderních dějinách země období druhé světové války. Socialistická Jugoslávie byla v jejich očích totalitním státem, kde se nesmělo projevovat nacionalistické cítění a který pronásledoval chorvatské vlastence.

“Osvětim Balkánu”

Dnes se používá válečný ustašovský pozdrav “Za vlast – připravit!”. (místní obdoba nacistického “Sieg Heil!”) je stále rozšířený, provolává se na veřejných shromážděních – fotbalových zápasech, shromážděních, protestech i vzpomínkových akcích.

Počet srbských, romských a židovských obětí války se navíc často bagatelizuje. ‘V Chorvatsku bylo pochopeno, že holocaust jako takový nelze skutečně popírat – ale zločiny proti Srbům, Romům a antifašistickým Chorvatům byly vždy bagatelizovány,’ tvrdí Zuroff.

Nový revizionistický narativ, který se v posledních letech v Chorvatsku objevil, se vztahuje i na hrůzy koncentračního tábora Jasenovac, kde bylo zabito přes 83 000 Srbů, Židů a Romů. Tábor, často označovaný jako “Osvětim Balkánu”, je dnes památným místem. Pravičáci tvrdí, že počet obětí je “nadsazený”.

Nebo tvrdí, že to nebyl fašistický koncentrační tábor, ale že ho po skončení druhé světové války provozovali Titovi komunisté. Na toto téma bylo vydáno několik alternativních “historických knih”. V roce 2016 vydal chorvatský režisér Jakov Sedlar dokumentární film Jasenovac – pravda, který pochválil tehdejší ministr kultury a který Jasenovac líčí jako spíše neškodný “pracovní tábor”.

V předvečer letošních prezidentských voleb Miroslav Škoro, folkový zpěvák, který se stal nacionalistickým kandidátem, slíbil, že Jasenovac vykopou, aby zjistili skutečný počet obětí, které jsou tam pohřbeny. To jeho pověsti příliš neuškodilo – skončil třetí, získal téměř 25 procent hlasů a málem se dostal do druhého kola voleb.

Blátivý mainstream

Ačkoli revizionistické tendence v posledních letech zesílily, byly součástí politického diskurzu již v 90. letech, za prvního nově nezávislého chorvatského prezidenta Franja Tuđmana.

Tuđman se od té doby stal emblematickou postavou, jsou po něm pojmenována četná náměstí, ulice, mosty a záhřebské letiště. Přestože uznával význam partyzánského odboje při osvobozování Chorvatska za druhé světové války – sám byl partyzánem -, zasazoval se o “národní smíření”, tedy o sblížení potomků partyzánů i ustašovců za samostatnou chorvatskou věc během války v 90. letech. Tento druh rétoriky vedl k různým otočením pohledu na druhou světovou válku.

“Někteří Tuđmanovi političtí spolupracovníci a následovníci pokračovali v šíření myšlenky, že ustašovci byli v podstatě dobří chlapci, kteří bojovali za Chorvatsko,” říká Ivo Goldstein, historik a profesor na Fakultě humanitních a sociálních věd v Záhřebu. ‘Na druhou stranu v tomto vyprávění partyzáni nebojovali za Chorvatsko, ale za Jugoslávii.”

Po Tuđmanově smrti v roce 1999 pravicové i levicové vlády tento typ revizionismu držely pod pokličkou, protože země jednala o vstupu do Evropské unie. Po dosažení tohoto cíle revizionistické hlasy opět zesílily.

Dnes je současný premiér Andrej Penković považován za umírněného, ale revizionisty uvnitř i vně své strany jasně neodsoudil. Bývalé chorvatské prezidentce Kolindě Grabarové-Kitarovičové je vyčítáno, že používá nacionalistickou rétoriku a revizionismus, aby oslovila voliče tvrdé pravice. V roce 2016 pózovala se skupinou příslušníků chorvatské diaspory v Kanadě s vlajkou s ustašovským symbolem.

V roce 2018 během své návštěvy Argentiny řekla: “Po druhé světové válce našlo mnoho Chorvatů svobodu v Argentině, kde mohli dosvědčit své vlastenectví.”

V roce 2018 se během své návštěvy Argentiny nechala slyšet, že se jí podařilo získat svobodu. Většinu chorvatské diaspory po druhé světové válce v Jižní Americe tvořili lidé blízcí ustašovskému režimu.

Popisování Jugoslávie jako totalitního státu a soustředění se na zločiny spáchané jugoslávským režimem při současném bagatelizování významu partyzánského dědictví se rovněž stalo součástí politického diskurzu.

V říjnu 2019 Grabarová-Kitarovičová ve svém projevu uvedla, že se “narodila na špatné straně železné opony”, a snila o místech, “kde lidé mohli svobodně mluvit”. Ve skutečnosti se Tito se Stalinem rozešel v roce 1948 a Jugoslávie byla později jedním ze zakládajících členů hnutí nezúčastněných zemí, které bylo zcela otevřené i Západu.

“Ve východoevropských nových demokraciích existuje určitá tendence snažit se vytvořit falešné rovnítko mezi komunismem a nacismem,” domnívá se Zuroff. V narativu kladoucím rovnítko mezi “všechny totalitarismy” se stírají hranice mezi zločiny partyzánů a ustašovců.

Tato vlna historického revizionismu nemá za následek útoky namířené proti poměrně malé židovské komunitě v zemi. Spíše je to srbská menšina v Chorvatsku, která byla vyčleněna jako ohnisko výhrůžek, nenávistných projevů a násilí.

Tyto útoky jsou součástí dědictví války z 90. let, která proti sobě postavila chorvatské Srby, Miloševićovo Srbsko a nově vytvořený chorvatský stát. Jsou však také součástí institucionalizovaného revizionistického narativu kolem druhé světové války, podle něhož Srbové zveličují svou viktimizaci během této války, aby Chorvatům vnutili kolektivní vinu.

V roce 2019 bylo zaznamenáno několik závažných útoků proti Srbům. Premiér Andrej Plenković je odsoudil, ale vykreslil je spíše jako zločiny z nenávisti spáchané jednotlivci než jako plod protisrbského revizionistického klimatu v zemi.

Zuroff se domnívá, že je nutný jiný přístup a že prezident Milanović by měl zaujmout jasný postoj k minulosti a odsoudit revizionismus, místo aby se snažil povrchně zahlazovat rozpory.

“Pokud Chorvatsko neotevře žádné rány, nic se nevyřeší,” tvrdí. Chorvatský historik Tvrtko Jakovina opakuje Zuroffova slova: Milanović bude muset (…) zaujmout pevný postoj k historickým událostem, navštívit pamětní místa a nepodlehnout špatnému, revizionistickému populismu”. Role prezidenta je v Chorvatsku do značné míry ceremoniální – skutečnou moc má v rukou premiér -, ale jeho diskurz coby figurky stále ovlivňuje dominantní narativy v zemi.

Na podzim se má Chorvatsko opět vydat k parlamentním volbám. Pro Milanoviće i zbytek politické třídy nastane čas vymezit se vůči minulosti.

Tento článek pochází z dubnového čísla časopisu New Internationalist z roku 2020.
K celému archivu více než 500 čísel máte přístup díky digitálnímu předplatnému. Předplaťte si jej ještě dnes”