Anglikánství

Anglikánské společenství zahrnuje nejen zavedenou anglikánskou církev, ale také různé národní anglikánské církve po celém světě. Stejně jako luteránství se anglikánství snažilo zachovat římskokatolickou tradici liturgie a zbožnosti a po polovině 19. století oxfordské hnutí obhajovalo zásadní katolický charakter anglikánství obnovou starobylého liturgického užívání a doktrinální víry. Ačkoli katolická obroda posloužila také k rehabilitaci autority tradice v anglikánské teologii obecně, velká různorodost nadále charakterizovala teology anglikánského společenství. Anglikánství se od většiny ostatních neřímskokatolických církví na Západě odlišuje tím, že zachovává apoštolskou posloupnost svěcení biskupů a trvá na ní. Anglikánský nárok na tuto apoštolskou posloupnost, navzdory jeho odmítnutí papežem Lvem XIII. v roce 1896, do značné míry určil roli anglikánské církve v diskusích mezi církvemi. Anglikánství se často ujímalo vedení při zahajování takových diskusí, ale v takových prohlášeních, jako je Lambethský čtyřúhelník (1886), požadovalo přítomnost historického episkopátu jako nezbytnou podmínku pro vytvoření plného společenství. V průběhu 19. století a zejména v poslední třetině 20. století se mnozí představitelé anglikánského myšlení zabývali hledáním nových cest komunikace s průmyslovou společností a s moderními intelektuály. Mezitím síla anglikanismu v Novém světě a v mladších církvích Asie a Afriky postavila toto společenství před problém rozhodování o jeho vztahu k novým formám křesťanského života v těchto nových kulturách.

Počínaje koncem 20. století se v anglikánských církvích ve Velké Británii a v Severní Americe v důsledku řady teologicky liberálních změn vyostřily rozpory nejen mezi tradicionalisty a liberály, ale také mezi tradičněji anglikánskými oblastmi (Velká Británie, USA a Kanadou) a zeměmi globálního Jihu – Afrikou, Asií a Latinskou Amerikou – kde žije většina světových anglikánů. Svěcení žen na kněze a biskupy americkou, kanadskou a anglickou církví čelilo přísným námitkám afrických a asijských církví i anglických, amerických a kanadských teologických konzervativců. Když byl v roce 2003 v Episkopální církvi Spojených států amerických (ECUSA) vysvěcen na biskupa Rev. Gene Robinson, otevřeně homosexuální muž v necelibátním vztahu, tradicionalisté po celém světě vyjádřili nesouhlas a svěcení dalších otevřeně homosexuálních duchovních a žehnání svazkům osob stejného pohlaví některými kongregacemi konzervativce ještě více popudilo. V červnu 2008 se tradicionalisté rozhodli vynechat desetiletou Lambethskou konferenci, která se konala následující měsíc, a uspořádali v Jeruzalémě sjezd Globálního anglikánského fóra (GAFCON), na němž vydali deklaraci tradičních anglikánských hodnot. Později téhož roku američtí a kanadští tradicionalisté opustili své národní provincie (církve) a v roce 2009 založili Anglikánskou církev v Severní Americe, která okamžitě požádala o uznání Anglikánské společenství, jehož vedení bylo nuceno ustoupit a hledat způsob, jak smířit protichůdné výklady anglikánské tradice.