Nedávno jsem si v různých televizních seriálech všiml zvláštního jevu. V seriálu Outlander má skotský srdcař Jamie Fraser na zádech jizvy po sadistickém bičování Černým Jackem Randallem. Joe MacMillan ze seriálu Halt and Catch Fire byl v dětství trvale znetvořen pádem ze střechy. Ve filmu Toma Clancyho Jack Ryan byla postava herce Johna Krasinskiho zplynována při havárii vojenského vrtulníku v Afghánistánu.

V každém z těchto případů mají hlavní mužské postavy extrémní jizvy na zádech a hrudníku, ale jejich ženské lásky nemají jediné znaménko.

Jako kulturní antropolog hledám sociální vzorce a zkoumám, jak se vyvíjejí v čase. Tyto seriály mě přiměly přemýšlet o vzorcích v jizvách: Proč mají lidé odlišný pohled na jizvy u mužů a u žen? Jaké domněnky si lidé vytvářejí o druhých na základě jejich jizev? Jak se liší jizvení v moderní době od jizvení v tradičních společnostech?”

Jizvy jsou ztělesněná historie – příběhy na naší kůži, které čekají na vyprávění. Prostřednictvím tradičních rituálů vyprávějí mocné lidské příběhy o násilí, bolesti, přežití, obnově, druhé šanci, vítězství a spojení. Jizvy uchovávají minulost; stávají se somatickými muzei. Pokud si uvědomíme, že pupek je v podstatě jizva, všichni s jizvou začínáme. Ale je to mnohem složitější – a zajímavější – než to.”

Nikdo neví, kdy lidé začali praktikovat záměrné skarifikace, protože kůže se po tisíce let dobře nedochovává. Ale skalní malby v Alžírsku z doby kolem roku 6000 př. n. l. zobrazují lidi zdobené tečkami a čarami, které mohou představovat jizvy.

Skarifikace byla běžná v tradičních společnostech subsaharské Afriky, Nové Guineje a Austrálie, možná částečně proto, že vzory jizev jsou na tmavší kůži nápadnější než tetování (které bylo také důležité). V některých kulturách se k vyřezávání linií do kůže používal ostrý nástroj. Někdy se do čerstvých řezných ran přidávaly dráždivé látky, jako jsou žíravé rostliny, dřevěné uhlí nebo mleté kešu ořechy, které stimulovaly vyvýšené jizvy připomínající korálky. Někdy se to dělalo proto, aby se do člověka vlila přírodní medicína rostlin nebo duchovní ochrana.

Skarifikace je dnes stále méně rozšířená, ale v mnoha komunitách se stále praktikuje. Vzory jizev jsou způsobem, jak do těl a tváří vepsat vizuální sdělení, která skupině předávají význam. Jsou to průkazy totožnosti, které ukazují kmen, klan, pohlaví a někdy i věk nebo společenské postavení.

Pro lid Baule na jihu Pobřeží slonoviny je skarifikace symbolem kultury a civilizace, který je odlišuje od zvířat. Jorubové v Nigérii si tradičně zjizvovali obličeje pruhy, aby se označili za členy komunity, i když byli vysídleni v důsledku otroctví, konfliktů a sňatků.

Skarifikace je také přechodovým rituálem, který odděluje jedince od dřívějšího statusu a zasvěcuje je do nového. Nuerští chlapci v Súdánu a Etiopii dosáhli plnoletosti při obřadu gaar, během něhož jim bylo na čele vyříznuto šest rovnoběžných čar. Nově zjizvení muži se mohli oženit, vlastnit dobytek a jít do války. U súdánských Núbijců skarifikace tradičně označovala společenské postavení a dospělost; dívky dostávaly postupně znamení v době puberty, první menstruace a po odstavení prvního dítěte.

Skarifikace udělovaná kojencům a malým dětem je identifikovala specifickým způsobem nebo jim poskytovala ochranu. Skarifikace byla také součástí procesu “otužování”, který měl mladé lidi připravit na fyzické a emocionální zkoušky života. Vydržet bolestivé rituály skarifikace mohlo být traumatizující, ale tato zkouška byla také vítanou zkouškou houževnatosti s odměnou a jizvy byly znamením, že se člověk stal novým člověkem hodným obdivu.

Když americký antropolog Paul Bohannan diskutoval o bolesti skarifikace s Tivy v Nigérii, řekli mu: “Samozřejmě, že je to bolestivé. Která dívka by se podívala na muže, kdyby ho jeho jizvy nestály bolest?”

“Za skarifikaci, jednu z nejkrásnějších ozdob, se platí bolestí,” napsal Bohannan. “Bolest je pozitivním důkazem toho, že zdobení je nesobecký čin a že se provádí proto, aby poskytlo potěšení druhým i sobě.”

Podle antropoložky Victorie Ebinové, autorky knihy The Body Decorated, jsou navíc “jizvy považovány za prostředek zvyšující sexuální přitažlivost ženy”. Například u Tivů mohou vystouplé jizvy “při dotyku vyvolat silné erotické pocity, a to jak u žen, tak u mužů.”

Skarifikace nicméně ubývá, a to kvůli obavám z infekčních chorob, tlaku vlád, které jizvy považují za nevlastenecké, protože vyjadřují loajalitu ke kmenům, a měnícím se kulturním normám. U kmene Bini v jižní Nigérii bylo tetování i skarifikace nahrazeny osobitým stylem oblékání; některé tuniky jsou potisknuty skarifikačními znaky v místech, kde byly kdysi vyryty na těle. Skarifikace nigerijských Igbů se přesunula z těl na vzory malované ženami na domy a keramiku.

Moderní pohled – někdy jemně rasistický, jindy přetrvávající koloniální – způsobil, že se skarifikace jeví jako “primitivní”, a tudíž nežádoucí. Fotografka Joana Choumali z Pobřeží slonoviny zdokumentovala muže a ženy, kteří jí řekli, že kdysi byli hrdí na své obličejové skarifikace, ale začali se za ně stydět, když se přestěhovali do městských oblastí a setkali se s diskriminací a posměchem. “Nechci to pro své děti,” řekl Choumaliové muž z Burkiny Faso se skarifikací. “Jsme poslední generace.”

Lidé posuzují ostatní na základě jejich jizev, protože jizvy vyprávějí příběhy – o sociální identitě, o individuálních rozhodnutích a dokonce i o osobnosti. To platí jak pro skarifikaci, tak pro neúmyslné jizvy, které jsou součástí lidského života.

Když bylo spisovatelce a herečce Tině Fey pět let, pořezal ji cizí člověk na obličeji a zanechal jí u úst dodnes výraznou stopu. Ve své biografii Bossypants popisuje rozmanité způsoby, jakými lidé na její jizvu reagují, jako druh sociálního screeningu: “Po celý můj život se z lidí, kteří se mě zeptali na jizvu do týdne, co mě poznali, vždycky vyklubali egomaniaci s průměrnou nebo nižší inteligencí.” Řada dospělých se k ní podle jejích slov kvůli jizvě chovala mimořádně laskavě.

Franz Boas, “otec americké antropologie”, byl v roce 1877 při souboji na univerzitě v Heidelbergu pořezán na tváři. O svém zranění v obličeji se zdráhal informovat rodiče, protože by se tím prozradilo, že byl odváděn od studia. Poté, co Boas nastoupil na své první akademické místo v USA, místní noviny jeho jizvy ostře kritizovaly s tím, že mu dodávají vzhled někoho z “kriminálních vrstev”.

Jizvy mohou v závislosti na okolnostech a závažnosti zjizvení o svém nositeli vypovídat pozitivně nebo negativně.

Na rozdíl od skarifikace, která vypovídá o skupinové příslušnosti, většina jizev dnes zaznamenává příběhy individuálních zkušeností. Jizvy mohou o svém nositeli vypovídat pozitivní nebo negativní zprávy v závislosti na okolnostech a závažnosti zjizvení.

Feyina subtilní jizva vypráví příběh nevinné dívky, která se stala obětí násilníka, takže její jizva vybízí k laskavosti a ochranitelskému zájmu. Boasovy výrazné jizvy vyprávějí příběh muže, který si zvolil násilí za individualistickým cílem. Taková volba není v akademické obci obdivována, takže jeho jizva vyvolala odsouzení.

Těžké jizvy, které hyzdí obličej, jsou považovány nejen za nepřitažlivé, ale také za známku špatného charakteru. Ve studii z roku 2019 vědci z Penn Medicine zjistili, že účastníci vnímají lidi se znetvořeným obličejem jako emocionálně nestabilní, nedůvěryhodné, nešťastné a méně inteligentní.

Takové stereotypy se projevují i v zábavné literatuře. Znetvořující jizvy v obličeji mohou označovat postavu jako zlou (Joker Heatha Ledgera, jehož tváře byly zplynovány “glasgowským úsměvem”), nemilosrdnou a pomstychtivou (drápy poškrábaný plukovník Miles Quaritch ve filmu Avatar), zákeřnou (Jizva ve Lvím králi) nebo zakomplexovanou a nebezpečnou (Omar Little ze seriálu The Wire, kterého hrál Michael K. G. Masaryk). Williams, jehož obličej byl ve skutečnosti pořezán břitvou).

Pohlaví také hraje velkou roli v hodnocení jizev. Ve studii provedené v roce 2008 ve Velké Británii hodnotili muži a ženy atraktivitu tváří opačného pohlaví s drobnými jizvami a bez nich. Ženy hodnotily muže s jizvami v obličeji jako atraktivnější pro krátkodobé vztahy. Pro dlouhodobé vztahy dávaly stejnou přednost mužům s jizvami i bez nich. Když měli účastníci hádat, co bylo příčinou jizev, ženy obvykle přisuzovaly jizvy mužů rvačce, zatímco muži obvykle obviňovali jizvy žen z nehody.

U mužů jsou drobné jizvy, stejně jako vrásky, obecně považovány za pozitivní: Dodávají drsný vzhled a posilují dojem síly a statečnosti. Jizvy jsou sexy potvrzením mužnosti. Jsou to trofeje hrdinství a houževnatosti. Nejenže odlišují muže od žen, ale také dávají vzniknout žebříčkům mužnosti mezi muži.

Nikde jinde se nedá lépe ukázat jednohubka mezi jizvami a mužností než ve filmovém trháku Čelisti. Ve chvíli mužské bravury a dojemnosti se lovec žraloků Quint a odborník na žraloky Matt Hooper předhánějí v ukazování svých jizev. Ukazují jizvy po rvačce na Den svatého Patrika, po útoku murény, po zápase v páce, po kousnutí býčím žralokem, po útoku žraloka mlátičky a (žertem) po zlomeném srdci. Pak se příběh změní na temný a pochmurný, když Quint vysvětluje příběh jizvy na svém předloktí. Když byla jeho loď torpédována, trpěl čtyři dny v oceánu, kde žraloci požírali stovky jeho kolegů. Quint fakticky vyhrává soutěž mužnosti, protože jeho jizva představuje vytrvalost nevýslovné hrůzy.

Naopak jizvy na ženách jsou v zábavním průmyslu a v médiích vzácné. Zdá se, že poselstvím je, že ženy by měly být bez jizev, nebo pokud možno všechna zjizvená místa skrývat. Žena s jizvou riskuje, že bude považována za “poškozené zboží”. Jizvy by mohly snižovat její společenskou hodnotu a naznačovat neštěstí, nedbalost nebo problematickou minulost.

Výše zmíněná studie z roku 2008 zjistila, že drobné jizvy v obličeji nemají vliv na atraktivitu žen. Ve studii provedené na ženách, které přežily rakovinu prsu, však účastníci hodnotili ženy s jizvami na prsou jako méně atraktivní a jako obzvláště neatraktivní hodnotili celebrity s jizvami na prsou.

Mnoho žen uvedlo, že jejich partneři se cítí znechuceni nebo odrazeni jizvami po mastektomii. A když se na obálce časopisu New York Times objevila žena, která přežila rakovinu prsu, s jizvou v místě, kde kdysi měla prs, stal se tento snímek jedním z nejkontroverznějších v historii časopisu.

Když mají muži jizvy, které představují výdrž bolesti, mohou být vnímáni jako více sexy. To samé však nemusí nutně platit o ženách. Jizvy po těhotenství a porodu tento pohled ztělesňují. Porod může být nesnesitelně bolestivý zážitek, který rozhodně stojí za to uctít. Přesto si mnoho žen obzvláště uvědomuje své jizvy po porodu císařským řezem a těhotenské strie a investuje nemalé peníze a úsilí do jejich redukce.

Existují známky toho, že se genderové společenské obavy týkající se jizev pomalu mění. V rámci projektu The Scar Project a fotoseriálu Huffington Post ženy odhalují své jizvy a hrdě oslavují to, co tato znaménka symbolizují: odolnost, riskování, odvahu a přežití. “Díky svým jizvám se cítím jako rocková hvězda,” řekla jedna žena. Případně si některé ženy, které přežily rakovinu prsu, nechávají dělat tetování, které jejich jizvy po mastektomii proměňuje v krásné body art, které promítá pozitivní obrazy.

Však i metaforické jizvy způsobené psychickými zraněními jsou prodchnuty nerovností. V nedávném článku v New York Times se uvádí, že kvůli genderovým rozdílům může “pandemie COVID-19 poznamenat generaci pracujících matek”. A bývalá velvyslankyně OSN Susan Riceová nedávno napsala o tom, jak desetiletí rasové diskriminace “hluboce poznamenala” jejího otce.

Ať už jsou jizvy doslovné nebo metaforické, úmyslné nebo náhodné, hluboké nebo triviální, odhalují vztahy mezi jednotlivci a jejich místem ve společnosti: Byl zraněn ve válce, protože cítil nutkání sloužit. Rozhodla se pro výměnu kyčelního kloubu, protože ji ochromovala bolest. Jednou se cítil tak špatně, že se pokusil o sebevraždu podřezáním zápěstí. Ona přežila rakovinu a s nadějí kráčí vpřed.

Jizva vždy představuje prožitou bolest. Bolest je součástí toho, co znamená být člověkem, a jizvy se stávají tichým důkazem této lidskosti. Pro některé lidi jizvy symbolizují, že život je plný bolesti a utrpení, které je třeba snášet se silou a stoicismem. Bez nadsázky lze tedy říci, že být člověkem znamená být zjizvený.