(Reuters) – Povstání proti syrskému prezidentovi Bašáru Asadovi, inspirovaná povstáními, která v roce 2011 svrhla tři arabské vůdce, získala sektářský nádech, neboť většina protestujících, kteří se snaží prezidenta svrhnout, jsou sunnité.

Assad pochází ze syrské menšinové sekty alavitů a kritici tvrdí, že

prezident obsadil vysoké politické a vojenské posty alavity, aby prosadil svou vládu prostřednictvím sektářské loajality.

SEKTA ALAVITŮ

— Muslimové sunnité tvoří 74 % z 22 milionů obyvatel Sýrie, alavité 12 %, křesťané 10 % a drúzové 3 %. Zbytek tvoří ismailité, jezídové a několik Židů.

— Klanová uzavřenost, tajnůstkářství a houževnatost syrské mocenské elity kolem Asada prohloubily podezření sunnitských muslimů vůči záhadné alavitské víře.

— Alavité, kteří byli po většinu své historie utlačovanou menšinou, si náhle upevnili svou kontrolu v Sýrii v roce 1970, kdy Asadův otec Hafez provedl převrat, který sunnity odsunul na vedlejší kolej. Vybudoval divoký bezpečnostní aparát založený na alavitských důstojnících.

— Spojením se sunnitskými obchodnickými třídami v Damašku a Aleppu rozšířila alavitská elita svůj vliv na hospodářství i bezpečnostní aparát a armádu. Jádro obávaných proasadovských milicí Šabíha tvoří alavité.

— Letošní krvavý boj mezi Asadovými silami a prodemokratickými demonstranty rozděluje Sýrii podél propasti mezi menšinou a většinou, kterou prohlubuje skutečnost, že mnoho sunnitů označuje alavity za kacíře.

— Stejně jako ve většině arabských zemí se i v Sýrii v posledních desetiletích šíří konzervativní islám. To vyostřilo rozpory mezi sunnity a alavity, kteří se hlásí k hlavní linii šíitů a někdy kopírují sunnitské praktiky, aby zmírnili rozdíly.

— Centrálním městem Homs otřásly sektářské vraždy a alavité se stali terčem útoků, protože patřili ke stejné sektě jako prezident. Mnoho alavitů žije v okolí Homsu nebo v dalším neklidném městě Hamá a v přístavu Latákíja.

— Ne všichni alavité podporují Asadovu dynastii a jen někteří z nich z Asadovy vlády profitují, přičemž mnozí žijí v chudobě v centrálních syrských horách. Sekta zasahuje na sever až do tureckého města Antakya poblíž starověkého města Antiochie v Turecku, kde žije až 12 milionů alavitů.

BELIEFS:

— Alavitské náboženství se často označuje za “odnož ší’itů”, největší menšinové sekty islámu, ale to je něco podobného, jako kdybychom křesťanství označovali za “odnož judaismu”.”

— Alavité se od ší’itů odtrhli před více než tisíci lety a zachovali si s nimi některé vazby, včetně uctívání Alího, bratrance a zetě proroka Mohameda. Alavité doslova znamenají “ti, kdo se drží Alího učení”.

— Některé názory se však od tradičního islámu ostře liší. Alavité, pojmenovaní po Alím, věří, že byl božský, jeden z mnoha projevů Boha v řadě s Adamem, Ježíšem, Mohamedem, Sokratem, Platónem a některými předislámskými mudrci ze staré Persie.

— Pro ortodoxní muslimy tato eklektická syntéza křesťanského, gnostického, neoplatonického a zoroastriánského myšlení porušuje klíčovou zásadu islámu, že “není Boha kromě Boha”.

— Alavité vykládají pilíře islámu (pět povinností vyžadovaných od každého muslima) spíše jako symboly než jako povinnosti. Slaví skupinu svátků, některé islámské, jiné křesťanské, a mnohé alavitské zvyky jsou tajné. Považují se za umírněné šíity.

HISTORIE A ŽIVOTNÍ PROSTŘEDÍ:

— Alavité, utlačovaní v období osmanské nadvlády, v posledních desetiletích zlehčují svou odlišnou víru a tvrdí, že jsou to hlavní šíité jako v Íránu. Částečně se tak snaží vyhovět ústavnímu pravidlu, že prezident musí být muslim.

— Zakázané Muslimské bratrstvo po desetiletí označovalo alavity za nevěřící. Vedoucí představitelé sunnitského hnutí to již otevřeně neříkají, ale nikdo neví, zda jsou o tom přesvědčeni řadoví členové.

— Alavité, izolovaní v horách poblíž středomořského pobřeží Sýrie, učili, že Korán je třeba číst alegoricky, a raději se modlili doma než v mešitách.

— Byli také velmi tajnůstkářští a pouze menšinu věřících zasvěcovali do svých základních dogmat, včetně reinkarnace a božské Trojice, a do rituálů včetně obřadu pití posvěceného vína podobného křesťanské mši.

— Francouzští koloniální správci se snažili klasifikovat syrský alavismus jako samostatné náboženství, a to i přes odpor alavitských vůdců, kteří měli větší zájem ztotožnit se s islámem.

— Stejně jako nedalekí drúzové, i alavité přijali šíitskou praxi takíja neboli skrývání své víry, aby se vyhnuli pronásledování. “Taqiyya představuje dokonalou kvalifikaci pro členství v mukhabarátu, všudypřítomném zpravodajsko-bezpečnostním aparátu, který ovládá syrskou vládu již více než čtyři desetiletí,” napsala nedávno britská odbornice na islám Malise Ruthvenová.