Veröffentlicht von Everyday Feminism
Kürzlich, sprachen eine Freundin und ich darüber, wie es ist, als Asiatin in überwiegend weißen Vierteln und Schulen aufzuwachsen, und sie erzählte mir, dass sie in der fünften Klasse von Jungen auf dem Spielplatz gehänselt wurde, weil sie eine “seitliche Vagina” hatte.”
Das ist mir auch passiert – und ich bin sicher, vielen anderen asiatischen Mädchen auch.
Von rassistischem Humor in Bordellen Mitte des 18. Jahrhunderts bis zu den heutigen Spielplatzwitzen wird die Rasse und Geschlechtsidentität asiatischer Frauen als so fremd, so “außerirdisch” angesehen, dass unsere Vaginas auf magische Weise der Biologie trotzen.
Im Laufe meines Lebens habe ich unerwünschte Kommentare und Fragen über meinen Körper, insbesondere meine Anatomie, erhalten, einschließlich der Belästigung auf der Straße mit Rufen wie “Ni hao”, “Konichiwa”, “Bist du Chinesin, Japanerin oder Koreanerin” und kürzlich “Hi Ling Ling”.
Darüber hinaus wurde von mir in meiner Dating-Geschichte erwartet, dass ich ruhiger und weniger selbstbewusst bin.
Die Übersexualisierung und Fetischisierung ostasiatischer Frauen ist problematisch – ich habe nicht das “Glück”, dass meine Rasse und mein Geschlecht als sexy und exotisch dargestellt werden, dass asiatische Frauen “alle so schön sind.”
Oder dass eine Bildersuche nach “asiatischen Frauen” exzessive Bilder von in Dessous posierenden Frauen anzeigt.
Rassische Fetische haben mit Objektivierung zu tun, eine ganze Gruppe von Menschen – in diesem Fall asiatische Frauen – zu fetischisieren bedeutet, sie auf Stereotypen zu reduzieren, anstatt ihre volle Persönlichkeit anzuerkennen.
Über persönliche Vorlieben oder “einen Typ zu haben” hinaus projiziert der Rassenfetisch die gewünschte Persönlichkeit und das gewünschte Verhalten auf eine ganze rassische oder ethnische Gruppe.
Die Fetischisierung asiatischer Frauen hat sogar einen Namen, “Gelbfieber” – als ob die Besessenheit von asiatischen Frauen auch eine Krankheit wäre.
Wenn meine Identität als “asiatische Frau” das einzige ist, was für jemanden in einer Interaktion wichtig ist, dann ist das ein Problem.
Das ist etwas anderes als eine interrassische Partnerschaft, in der alle Partner gleichermaßen respektiert werden. Jemandes Rasse und Geschlecht zu fetischisieren bedeutet, sich nicht um jemanden als Individuum zu kümmern.
Woher kommt also die Fetischisierung und Objektivierung? Wie kamen asiatische Frauen zu den hypersexualisierten Stereotypen, die sie als fügsam und unterwürfig oder als gefährlich und verführerisch darstellen?
Während heute einige Menschen Fetische und sexuelle Stereotypen als “keine große Sache” ansehen, hat die Geschichte hinter diesen Tropen ihre Wurzeln in Gewalt und Krieg, die von den Mainstream-Medien und der Unterhaltung auf unterdrückerische Weise neu dargestellt werden.
Im Folgenden werden fünf Wege aufgezeigt, wie ostasiatische Frauen fetischisiert wurden und wie diese Fetischisierung unser Leben auf schreckliche Weise beeinflusst.
1. Mainstream-Medien kreieren die Stereotypen der unterwürfigen “Lotusblüte” und der bösen “Drachenlady”
“klein, schwach, unterwürfig und erotisch verführerisch…Sie ist lustig, wissen Sie, und so unkompliziert. Sie geht nicht zu Selbstbehauptungskursen, besteht nicht darauf, wie eine Person behandelt zu werden, macht sich keine Gedanken über ihre Karriere…” -Tony Rivers, “Oriental Girls”, Gentleman’s Quarterly, 1990
Als ich aufwuchs, war Lucy Liu eine der einzigen ostasiatischen Frauen, die ich im Fernsehen und in Filmen sah. Es waren sie, der Gelbe Power Ranger (Thuy Trang) und Mulan.
Für mich ist Liu knallhart – sowohl weil sie eine der einzigen asiatisch-amerikanischen Schauspielerinnen in Hollywood ist, als auch weil sie Rollen spielt, die buchstäblich in den Arsch treten.
Allerdings waren viele ihrer Rollen in den 90er und frühen 2000er Jahren, wie Ling Woo in Ally McBeal oder als O-Ren Ishii in Kill Bill, auch solche, die asiatische Frauen als schön böse, aggressiv und auch geheimnisvoll zeigten.
Asiatische Frauen werden oft stereotypisiert, entweder als die gefährlich gerissene “Drachenfrau”, die weiße Männer verführt, was zu ihrem unausweichlichen Untergang führt, oder als die unterwürfige “Lotusblüte.”
Beides ist erniedrigend und dämonisierend gemeint.
Es gibt zwar Ausnahmen, aber im Großen und Ganzen haben die Mainstream-Medien eindimensionale, sexualisierte Darstellungen von asiatischen Frauen geschaffen, die die Art und Weise, wie sie von anderen wahrgenommen werden, beeinflusst haben.
Die chinesische Schauspielerin Anna May Wong, die erste asiatisch-amerikanische Schauspielerin, die in den 1920er Jahren international berühmt wurde, wurde oft in stereotypen Nebenrollen besetzt – und für Hauptrollen asiatischer Charaktere übergangen, die an weiße Schauspielerinnen in Yellowface vergeben wurden.
Eine ihrer bekanntesten Rollen war die sittsame, respektvolle Lotusblume in The Toll of the Sea. Das Stereotyp der sittsamen, unterwürfigen und zarten “Lotusblüte” soll asiatische Frauen als “minderwertig” darstellen, sowohl in Bezug auf ihre Rasse als auch auf ihr Geschlecht.
Diese Stereotypen sind sehr schädlich. In den USA erleben bis zu 61 % der asiatischen Frauen im Laufe ihres Lebens körperliche und/oder sexuelle Gewalt durch einen Intimpartner.
Fügsam zu sein bedeutet vor allem, respektvoll und gehorsam zu sein, insbesondere gegenüber der männlichen Autorität.
Da unsere Rasse, unser Geschlecht und unsere Sexualität von westlichen und männlichen Fantasien beherrscht werden, müssen asiatische Frauen, um Männern sexuell zu dienen, sowohl “weiblich” und “heterosexuell” sein als auch entweder unterwürfig und/oder hypersexuell.
Diese doppelten Stereotypen der “Lotusblüte” und der “Drachenlady” spiegeln die Art und Weise wider, wie asiatische Frauen entweder in eine sexuelle Dienerin verwandelt oder als sexuelles Abenteuer verkörpert werden.
2. Die Bezeichnung von Produkten als “orientalisch” führt zur Objektivierung ostasiatischer Frauen als exotische Waren
Haben Sie schon einmal von orientalischen Teppichen oder orientalischen Lampen gehört? Was haben diese Dinge gemeinsam? Sie sind Objekte.
“Orientalisch” wurde vom “Westen” als Adjektiv verwendet, um “den Osten” zu beschreiben.
Das historische und mediale Bild und die Vorstellung von “orientalisch” führt auch dazu, dass alle “asiatischen Frauen” als ostasiatisch bezeichnet werden, und dass chinesische, japanische und koreanische Identitäten in einen Topf geworfen werden.
Die “Orientalisierung” asiatischer Frauen ist ein historischer Prozess, bei dem Rasse, Geschlecht, Klasse, Einwanderungsstatus und auch das Imperium eine Rolle spielen.
Seit den Handelsrouten, die um 1200 eröffnet wurden, insbesondere der Seidenstraße, suchten weiße Abenteurer nach exotischen Waren im “Fernen Osten” – nicht nur Gewürze und Stoffe, sondern auch Frauen. (Die neue Netflix-Serie Marco Polo erzählt diese Geschichte vom “Weißen in Asien”.)
Wenn scheinbar ferne Kulturen und Orte beginnen, sich über Objekte und Artefakte zu definieren, wird diese so genannte exotische Ästhetik schließlich den Menschen und ihrer körperlichen Erscheinung aufgezwungen.
Auch asiatische Frauen werden durch ihr “tiefschwarzes Haar”, ihre “dunklen Mandelaugen” oder ihre “zierliche Figur” definiert, und das ist Teil dieser Objektivierung.
Wie eine Porzellanvase werden asiatische Frauen oft als dekorativ und zerbrechlich angesehen. Verwandelt in passive Sexware, müssen unsere Körper auch als schwach und unterwürfig angesehen werden – zierlich, zart und klein.
Dies zeigt sich in der alltäglichen Art und Weise, wie Männer Sex mit asiatischen Frauen als etwas betrachten, das es zu sammeln gilt. Es gibt eine Szene in Wedding Crashers, in der Vince Vaughn schreit: “Das war meine erste Asiatin!” Traurigerweise wird dieser Satz auch im wirklichen Leben oft verwendet.
Wie viele andere asiatische Frauen, die Online-Dating ausprobiert haben, erhielt ich, als ich auf OKCupid war, Nachrichten wie: “Ich war noch nie mit einer Asiatin zusammen. Bist du im Bett so exotisch, wie du aussiehst?” oder “Du bist eine schöne, zarte Blume. Brauchst du jemanden, der dich beschützt?”
Diese Erwartungen und Anforderungen an unseren äußeren Körper werden auch verinnerlicht – meine Identität als Asiatin und Frau wird ständig hinterfragt.
3. Exklusive Einwanderungspolitik führt zu einer Wahrnehmung asiatischer Frauen als “unmoralisch”
Die Einwanderungspolitik beeinflusste die Art und Weise, wie asiatische Frauen von weißen Amerikanern wahrgenommen wurden.
Speziell für die USA gibt es ein Beispiel aus der Geschichte der chinesischen Amerikaner. In den 1800er Jahren waren die meisten Chinesen in den USA eingewanderte Männer, die als billige Arbeitskräfte arbeiteten. Die sexuellen Beziehungen der chinesischen Einwanderer wurden durch Einwanderungsgesetze und Gesetze, die sexuelle Beziehungen zwischen den Rassen untersagten, kontrolliert.
Viele chinesische Frauen, die zu dieser Zeit in die USA einwanderten, waren Frauen, die betrogen, entführt oder gehandelt wurden, um dieser Gruppe von chinesischen Männern zu dienen.
Schließlich gewannen sie auch weiße Kunden, und es entstanden rassistische Stereotypen, wonach chinesische Frauen weiße Männer in die Sünde lockten und das Bild von Menschen in der Sexindustrie als unverantwortlich und gefährlich ausweiteten.
Die gegen die chinesische Einwanderung gerichtete Stimmung der “Gelben Gefahr” schuf auch die bedrohliche Vorstellung von asiatischen Frauen als “gierig, verschlagen und unmoralisch”. Der Page Act von 1875 verbot “unerwünschten” Einwanderern die Einreise in die USA.
Andere Gesetze, wie das “Gentlemen’s Agreement”, setzten Pässe für japanische Arbeiter in den USA und auf Hawaii außer Kraft. Es erlaubte jedoch Frauen und Kindern, zu ihren Ehemännern zu ziehen, was dazu führte, dass mehr als 10.000 japanische und koreanische Frauen als arrangierte “Bilderbräute” in die USA kamen.
Diese Praxis wurde von den weißen Amerikanern verachtet, was die antijapanische Stimmung zu dieser Zeit noch verstärkte.
Nach dem Zweiten Weltkrieg verabschiedete der Kongress auch den War Bride Act, der es den im Ausland dienenden Soldaten erlaubte, japanische und europäische Ehefrauen nach Hause zu bringen, und die Amerikaner sahen japanische Ehefrauen als tugendhafte Hausfrauen.
Während asiatische Männer mit Bild-Bräuten als ausgesprochen unmoralisch galten, war es für weiße amerikanische Soldaten akzeptabel, Kriegsbräute zu haben.
Heute wird die Fantasie, eine asiatische Ehefrau in Übersee zu haben, durch die “Mail Order Bride”-Industrie fortgesetzt, die Frauen weiterhin kommerzialisiert und in eine verletzliche Lage bringt. In dieser Industrie können Frauen buchstäblich “zurückgeschickt und ausgetauscht” werden.
4. US-Militärdarstellungen in der Popkultur konstruieren asiatische Frauen als unterwürfig gegenüber weißen Männern
” Das Problem von Miss Saigon lässt uns glauben, dass wir weniger wert sind, dass uns nur durch die Berührung des weißen Liebhabers eine vollere Menschlichkeit verliehen werden kann.” -Kai Cheng Thom
Während die “Ost trifft West”-Erzählung seit Jahrhunderten überholt ist, spielt die Literatur- und Filmgeschichte eine Rolle bei der Konstruktion asiatischer Frauen als unterwürfig.
Im Jahr 1887 schrieb Pierre Loti den Roman Madame Chrysantheme über einen französischen Offizier, der nach Japan reist, um eine “zierliche” und “zarte” Frau zu finden, die “nicht viel größer als eine Puppe ist”
Dies wird zur Hauptgrundlage für Puccinis Oper Madame Butterfly von 1904. Es geht darum, dass ein amerikanischer Soldat nach Japan reist und sich eine japanische Frau nimmt.
Er verlässt sie, um zurückzukehren und eine weiße Amerikanerin zu heiraten, und sie bringt sich schließlich um.
Diese Handlung wiederholt sich in verschiedenen Filmen, die an verschiedenen Orten in Asien spielen. Später, im Musical Miss Saigon von 1989, spielt die Geschichte in Vietnam.
Das Problem mit der Miss Saigon und Madame Butterfly Geschichte ist, dass in diesen Romanen, Theaterstücken und Filmen asiatische Frauen aus verschiedenen Ländern homogenisiert und buchstäblich als dekorative Objekte dargestellt werden, die nur zum Vergnügen weißer Männer geschaffen wurden.
Spätere Filme und Romane wie Die Welt der Suzie Wong verschönerten das Narrativ “Westlicher Soldat sucht asiatische Braut”, indem sie ein Retter-Element hinzufügten – asiatische Frauen mussten von weißen Männern gerettet und beschützt werden.
Dieses Narrativ ist etwas, das ich verinnerlicht habe. Ich habe mich in früheren Beziehungen immer wieder gefragt und konnte es nie wirklich laut aussprechen: Versuchst du nur zu erfahren, wie es ist, mit einer asiatischen Frau zusammen zu sein? Bist du nur mit mir zusammen, weil ich Asiatin bin?
Wie sich herausstellt, sind diese fiktiven Erzählungen und Geschichten auch ein großer Teil der Geschichte.
5. Krieg und Militärpräsenz erzeugen noch mehr sexuelle Gewalt
Im Laufe der Geschichte wird sexuelle Gewalt gegen Frauen als Kriegswaffe eingesetzt, und Frauen werden als Teil der “Kriegsbeute” betrachtet.
Im Zweiten Weltkrieg versklavte Japan etwa 200.000 Frauen in ganz Asien, einschließlich Korea, China, Taiwan, Indonesien und den Philippinen, um Sex für seine Truppen zu liefern. Die Frauen wurden täglich von mehreren Männern vergewaltigt.
Nach der Kapitulation Japans vor den Vereinigten Staaten genehmigten die US-Besatzungsbehörden die Fortführung des Systems für die US-Truppen, indem sie im Rahmen einer “Recreation and Amusement Association” ein Netz von Bordellen einrichteten.
Die Militärpräsenz wirkt sich auf die lokale Wirtschaft aus – für arme Frauen bietet die Sexindustrie eine Möglichkeit, ihren Lebensunterhalt zu verdienen.
Die US-Militärpräsenz in Asien führte zur Entstehung lokaler Sexindustrien und Sexhändlerringe, die den Soldaten dienen sollten. Einige der ersten Begegnungen, die Soldaten mit asiatischen Frauen hatten, beruhten auf der Vorstellung, dass diese Frauen dazu da waren, ihnen sexuell zu dienen.
Bis zum Ende des Vietnamkriegs arbeiteten etwa 300.000 südvietnamesische Frauen in der Sexindustrie.
Obwohl viele Frauen unter schrecklichen Arbeitsbedingungen, einschließlich Übergriffen und Gewalt, leiden, sind die Institutionen mehr daran interessiert, die Frauen in eine Ware zu verwandeln, um die militärische Kundschaft zu bedienen, als am Wohlergehen der Frauen.
Auch dank Stanley Kubricks Full Metal Jacket wurden die Erfahrungen dieser Frauen auf eine Zeile reduziert: “Me so horny. Me love you long time.” Fremde fragen mich auf der Straße oder in Bars: “Will you love me long time?”
Diese historische Gewalt setzt sich heute in großem Umfang fort. Der Menschenhandel mit Hausangestellten und Sexarbeitern beutet Frauen weiterhin als Ware aus.
Jedes Jahr werden über 30.000 asiatische Frauen in die USA verschleppt.
Die Kriege gegen Japan, Korea, die Philippinen und Vietnam haben auch nationale Bilder geschaffen, die in der Popkultur dargestellt werden und dann von allen Amerikanern verinnerlicht werden, die keine Asiaten oder asiatischen Amerikaner kennen.
Asiatische Nationen und ihre Menschen werden sowohl als gefährlich als auch als begehrte Objekte der Eroberung wahrgenommen.
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Die Objektivierung und Fetischisierung asiatischer Frauen ist das Ergebnis verheerender Kriege und ausgrenzender Einwanderungspraktiken, die in Büchern, Filmen und anderen Medien des Massenkonsums wiedergegeben werden.
Während einige Leute denken, dass diese sexuellen Stereotypen ein “Kompliment” oder “positiv” sind, wird die andauernde Gewalt, die gegen asiatische Frauen als direkte Folge dieser Stereotypen ausgeübt wird, übersehen.
Objektivierung bedeutet, als weniger als Mensch gesehen zu werden.
Asiatische und asiatisch-amerikanische Frauen werden durch kulturellen Konsum und falsche Darstellung weiterhin sexuell objektiviert, was auch negative Auswirkungen auf den Alltag hat, vom Pendeln bis zur Partnersuche.