Was hat Gott oder eine Höhere Macht mit der Genesung von der Sucht zu tun? Für mich anfangs nichts. Dann alles.

Die Worte “Höhere Macht” oder “Gott” rufen mehr Emotionen hervor als fast alle anderen Worte in unserer Sprache. Von Angst, Wut, Verachtung und Unglauben bis hin zu liebevoller Hingabe und tiefem Vertrauen und allem, was dazwischen liegt, neigen die Menschen dazu, über viele verschiedene Dinge zu sprechen, wenn sie über Gott reden.

Ich kam in die Genesung, weil ich keine anderen Möglichkeiten hatte. Ich war am Tiefpunkt angelangt und hatte mich in eine Vielzahl von Situationen gebracht, aus denen ich mich nicht durch Manipulation oder Lügen befreien konnte. Ich war verzweifelt auf der Suche nach etwas anderem, ich war mir nur nicht sicher, was; und was auch immer es war, ich wollte letztendlich immer noch die Verantwortung für mein Leben übernehmen. Ich wusste, dass ich ein Alkoholproblem hatte und dass ich es liebte, auf jede erdenkliche Weise high zu werden, und dass diese Dinge unter Kontrolle gebracht werden mussten. Ich wusste, dass Gott mein Leben umkrempeln konnte, aber ich war mir auch sicher, dass ich alle meine Chancen ausgeschöpft hatte.

Ich hatte das Glück, mit einer gesunden Vorstellung von Gott aufzuwachsen. Viele, die zur Genesung kommen, haben eine negative Vorstellung von Gott oder glauben überhaupt nicht an Gott oder eine höhere Macht. Ich bin gesegnet, dass mir ein positives Bild von einem liebenden, barmherzigen und gnädigen Gott vermittelt wurde. Aber mein Gott hatte auch Grenzen. In den Räumen der Anonymen Alkoholiker stand ich der ganzen Sache mit der “Höheren Macht” zunächst skeptisch gegenüber, aber ich lernte diese Sprache zu schätzen und erlangte schließlich ein Verständnis von Gott als der Höheren Macht, von dem ich nicht einmal geträumt hatte, geschweige denn es persönlich kennengelernt hatte.

So… wovon sprechen wir, wenn wir über Gott sprechen? Was genau ist diese Höhere Macht?

Bevor wir darauf eingehen, lassen Sie uns hier beginnen… das Wort Gott kommt 315 Mal in den Büchern Anonyme Alkoholiker und 12 Schritte und 12 Traditionen vor. Das ist eine ganze Menge. In der Tat kommt Gott in der gesamten Literatur der Anonymen Alkoholiker vor. Lassen Sie uns also von vornherein mit der Vorstellung aufräumen, dass die Anonymen Alkoholiker ein Programm sind, das sich nicht auf Gott gründet. In den 12 Schritten, die das Herzstück des Programms bilden, wird Gott viermal ausdrücklich erwähnt, und zwei weitere Male wird indirekt auf Gott Bezug genommen. Gott ist DIE “Höhere Macht”, auf die immer und immer wieder Bezug genommen wird. Aber praktisch jeder hat ein anderes Verständnis oder eine andere Vorstellung von dieser Höheren Macht. Das Problem entsteht, wenn Menschen ihre vorgefassten Meinungen über Gott einbringen – wer Gott ist, was Gott ist, wie Gott handelt und wirkt oder ob Gott überhaupt existiert. Das Problem entsteht, wenn Menschen versuchen, mit ihrer eigenen Definition von Gott zu arbeiten oder ihre eigene höhere Macht zu definieren (man beachte die Kleinbuchstaben), was auch immer diese Definition sein mag.

Das Schöne am AA-Programm ist, dass es nicht versucht, Gott für irgendjemanden zu definieren. Niemandem wird gesagt, was er glauben “muss” oder “soll”. Die Anonymen Alkoholiker gehen von der individuellen Ausgangssituation jedes Einzelnen aus und schlagen vor, ihn mit Hilfe der 12 Schritte nicht nur zu einem tieferen Verständnis von Gott zu führen, sondern zu einer bedeutungsvollen Beziehung zu Gott, die nicht nur ausreicht, um die Genesung von jeder Form der Sucht herbeizuführen, sondern die “den Leidenden befähigt, auf glückliche und nützliche Weise ganz zu werden” (12 Schritte und 12 Traditionen, S. 15). Das ist es, was bei mir funktioniert hat. Meine Skepsis gegenüber dem Begriff “Höhere Macht” verflüchtigte sich bald, als ich erkannte, dass andere Menschen nicht das gleiche positive Verständnis von Gott hatten wie ich. Für sie war Höhere Macht ein erträglicher Begriff, während das Wort Gott negative Vorstellungen von Feuer, Schwefel und Gericht hervorrief.

“Mangel an Macht, das war unser Dilemma. Wir mussten eine Macht finden, mit der wir leben konnten, und zwar eine Macht, die größer war als wir selbst. Offensichtlich. Aber wo und wie sollten wir diese Macht finden? Nun, genau darum geht es in diesem Buch. Sein Hauptziel ist es, Sie in die Lage zu versetzen, eine Kraft zu finden, die größer ist als Sie selbst und die Ihr Problem lösen wird. Das heißt, wir haben ein Buch geschrieben, von dem wir glauben, dass es sowohl spirituell als auch moralisch ist. Und das bedeutet natürlich, dass wir über Gott sprechen werden” (Anonyme Alkoholiker, S. 45)

Das ist der Punkt, an dem sich einige religiöse Menschen aufregen, weil sie denken, dass sich alle anderen ihrer Vorstellung von Gott unterordnen sollten, und AA niemanden dazu zwingt. Ich kann das nachempfinden, denn auch ich war mir meiner Auffassung von Gott einmal ziemlich sicher. Das ist auch der Punkt, an dem Atheisten und Agnostiker dem Genesungsprogramm gegenüber skeptisch werden und vielleicht sogar jede Hoffnung aufgeben, weil sie glauben oder bezweifeln, dass es eine Macht gibt, die größer ist als sie selbst, insbesondere eine, die “Gott” heißt. Die Sache ist die: An den Gott, an den sie angeblich nicht glauben, glaube ich auch nicht! Alles, was man tun muss, um anzufangen, ist, Vorurteile und vorgefasste Meinungen beiseite zu lassen und einfach die Bereitschaft zu zeigen, in Betracht zu ziehen, dass es da draußen etwas gibt, das größer ist als man selbst, eine höhere Macht. Aber das kann schwierig sein.

Wir alle glauben, was immer wir glauben, weil es uns beigebracht wurde, es zu glauben. Was immer wir über Gott glauben (oder nicht glauben), ist zum großen Teil darauf zurückzuführen, wie wir gelehrt, erzogen oder trainiert wurden, zu glauben. Ob unsere Sicht auf Gott nun gut, schlecht, positiv, negativ, gesund oder ungesund ist, wir haben die Sichtweise, die wir haben, weil wir darauf konditioniert wurden, uns so zu verhalten, wie wir uns verhalten. Das war die Luft, die wir atmeten, und das Wasser, das wir tranken. Ich musste mir das eingestehen und zugeben, dass ich durch die Brille sehe, die ich trage.

Auch andere wurden enttäuscht, enttäuscht oder wurden wütend auf den Gott, an den sie glaubten. Wenn wir Gott als eine Art göttlichen Weihnachtsmann betrachteten und nicht das bekamen, was wir uns gewünscht oder erbeten hatten, dann haben wir die Idee von Gott völlig aufgegeben (ziemlich egoistisch und egozentrisch, wenn man darüber nachdenkt, aber so denken die meisten von uns Alkoholikern und Süchtigen!).

Vielleicht haben wir die Heuchelei einiger religiöser Menschen beobachtet, oder wir waren entmutigt von dem, was wir als Gottes offensichtliche Untätigkeit in der Welt wahrgenommen haben, und haben den Glauben ganz aufgegeben. Die meisten von uns haben das sicherlich schon einmal erlebt und getan! Wenn man nur bereit ist, all diese vorgefassten Meinungen vorübergehend beiseite zu lassen, kann man beginnen, Ergebnisse zu sehen.

Wir kommen also auf die ursprüngliche Frage zurück: Worüber sprechen wir, wenn wir von Gott sprechen? Was ist diese Höhere Macht oder “eine Macht, die größer ist als wir selbst und die uns wieder zur Vernunft bringen kann”?

Als ich zu den AA kam, dachte ich als ehemaliger Pfarrer, dass jeder so glauben müsste wie ich, weil ich glaubte, dass ich Recht hatte. Ich hatte eine ziemlich traditionelle, evangelikale Auffassung von Gott. Meine traditionelle religiöse Sichtweise war die eines Gottes, der im Himmel sitzt, der Gnade gewährt und Strafen verhängt. Ich hatte eigentlich nie viel darüber nachgedacht, warum ich so über Gott dachte, aber es war wirklich nur ein erwachsener Glaube an den Gott, den man mir in der Sonntagsschule oder in der Ferienbibelschule beigebracht hatte. Dass Gott irgendwo oben im Himmel oder im Weltraum ist und gelegentlich in das Leben auf der Erde eingreift, wenn es seinem Zweck oder Willen dient. An diese Art von Gott glaube ich nicht mehr. Lesen Sie dieses Zitat von Reza Asla…

“Als ich ein Kind war, dachte ich, Gott sei ein großer, mächtiger alter Mann, der im Himmel lebt – eine größere, stärkere Version meines Vaters, aber mit magischen Kräften. Ich stellte ihn mir gut aussehend und grauhaarig vor, sein langes graues Haar hing ihm über die breiten Schultern. Er saß auf einem Thron, der von Wolken umhüllt war. Wenn er sprach, dröhnte seine Stimme durch den Himmel, besonders wenn er wütend war. Und er war oft zornig. Aber er war warm und liebevoll, barmherzig und gütig. Er lachte, wenn er glücklich war, und weinte, wenn er traurig war. Ich bin mir nicht sicher, woher dieses Bild von Gott stammt” (Reza Asla, God: A Human History, S. xi).

So habe ich mir Gott im Wesentlichen vorgestellt. In der Tat neigen wir Menschen dazu, Gott nach unserem Bild zu formen. Woran denken Sie dabei? An Gandalf? Dumbledore? An den Weihnachtsmann? An einen alten Mann auf einem Thron mit einem langen weißen Bart? Eine göttliche Elfe im Regal? Wie stellen wir uns Gott vor? Die meisten sehen Gott als “ein menschliches Wesen mit übermenschlichen Fähigkeiten … ein vermenschlichter Gott” (Asla). Auch Marcus Borg bezeichnet den “übernatürlichen Theismus” und den “elterlichen Theismus” als die wichtigsten traditionellen Vorstellungen von Gott. Der erste glaubt, dass das Göttliche wie ein Superheld ist. Die zweite glaubt, dass Gott wie ein göttliches Elternteil ist. Keines dieser beiden Bilder ist gesund, aber ich kann mich mit Elementen aus beiden identifizieren. Vielleicht können Sie das auch. Meine Version von Gott hing davon ab, welche ich gerade brauchte.

J.B. Phillips beschreibt in seinem Buch Dein Gott ist zu klein die verschiedenen Arten von destruktiven, irrealen Göttern: ortsansässiger Polizist, elterlicher Kater, großer alter Mann, sanftmütig, absolute Vollkommenheit, himmlischer Schoß, Gott in der Kiste, Geschäftsführer, Gott aus zweiter Hand, ständiger Kummer, blasser Galiläer, projiziertes Bild. Phillips schreibt: “Das Problem vieler von uns heute ist, dass wir keinen Gott gefunden haben, der groß genug für unsere modernen Bedürfnisse ist. In unterschiedlichem Maße leiden wir an einer begrenzten Vorstellung von Gott.”

Ich erkannte, dass ich eine begrenzte Vorstellung von Gott hatte. Ich hatte Gott in einer Schachtel – einer Schachtel, die ich selbst geschaffen hatte. Ein Teil meiner Dekonstruktion kam durch den Film Die Hütte. Das Buch und der Film haben Millionen von Menschen berührt, und auch mich hat es berührt. Ob Sie es mögen oder nicht, der Film hat Gott in vielerlei Hinsicht auf eine unkonventionelle Weise dargestellt! Aber er hat definitiv etwas in mir berührt. War ich offen dafür, Gott auf eine andere Weise zu betrachten?

Jesus benutzte die Metapher eines liebenden Vaters, um Gott zu beschreiben. Es gibt viele andere Arten, wie Gott in der Heiligen Schrift dargestellt wird. Turm, Fels, Feuer, Wolke, Sturm und liebende Mutter, um nur einige zu nennen. In Die Hütte wurde Gott als eine afroamerikanische Frau dargestellt. Dieses Bild war ein Skandal, denn die Standardmeinung vieler evangelikaler Christen ist, dass Gott ein männlicher, vermutlich weißer Mann ist. Gott ist weder männlich noch weiblich. Das sind alles Metaphern. Metaphern sind Worte, die verwendet werden, um Ideen und/oder Gedanken auszudrücken. Richard Rohr sagt: “Die Metapher ist die einzige Art, wie man von Gott sprechen kann”. Worte, auch wenn sie natürlich auf unsere menschliche Sprache beschränkt sind, sind alles, womit wir arbeiten können.

“Gott ist Geist” (Johannes 4,24), und “Gott ist Liebe” (1. Johannes 4,8). Diese beiden Bilder sollten uns genügen. Für mich war das ein guter Anfang.

Ich habe erkannt, dass meine Vorstellung von Gott meine Vorstellung von Gott ist, und sie muss nicht die Ihre sein. Ihr Verständnis von Gott wird nicht dasselbe sein wie meines, und das muss es auch nicht. Es gibt viele Möglichkeiten, sich auf unsere “Höhere Macht” zu beziehen: Großer Geist, göttliche Liebe, gütiger Schöpfer, Geist des Universums, göttlich-weiblich, heiliger Vater-Mutter, schöpferische Kraft oder höchstes Wesen. In der Tradition der hebräischen Schriften (Altes Testament) wird Gott als ICH BIN und HERR oder Jahwe bezeichnet. Auch das Große Mysterium, der Grund, die Quelle, die Kraft (sorry, dem konnte ich nicht widerstehen!), die universelle Präsenz, die göttliche Energie, das Große EINE und, jetzt kommt’s… die unvermutete innere Ressource.

Gott ist “das, was man sich nicht größer vorstellen kann.” Das ist meine liebste, einfache und doch komplexe Definition. Hier ist eine andere, aber sie ist ein bisschen länger. In dem Buch What We Talk About When We Talk About God (Worüber wir reden, wenn wir über Gott reden) beschreibt Rob Bell Gott als “die Energie, den Klebstoff, die Kraft, das Leben, die Macht, die Quelle von allem, was wir kennen; die Tiefe, die Fülle, die Vitalität des Lebens, vom höchsten der Höhen bis zum niedrigsten der Tiefen und alles dazwischen.”

Das klingt für mich ziemlich allumfassend! Das ist der Gott, an den ich heute glaube! Und das ist die Macht, die mich wieder gesund gemacht hat.

In Epheser 4,6 heißt es: “Ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.”

Apostelgeschichte 17,27-28 drückt einen ähnlichen Gedanken aus: “damit sie Gott suchten und vielleicht nach ihm tasteten und ihn fanden – obwohl er in der Tat nicht weit von jedem von uns entfernt ist. Denn ‘in ihm leben wir und bewegen uns und haben unser Sein’.”

Welches Wort oder Konzept Sie auch immer verwenden, um Gott zu definieren, in den einfachsten Begriffen sprechen wir über die “Macht, die größer ist als wir selbst, (die) uns wieder zur Vernunft bringen kann” (Schritt Zwei). Das ist ein guter Anfang für jeden von uns.

Schließen Sie sich uns auf dieser Reise an, ja?