Die Stechapfelgewächse sind eine Gruppe der Familie der Nachtschattengewächse (Solanaceae) mit dem wissenschaftlichen Namen Datures und ihren Varietäten Inoxia, Metel, Estramonio, Ferox. Eine andere Gruppe von Pflanzen, die eng mit den Toloaches verwandt sind, sind die Floripondien oder Baumbrugamisa, die auch ein Rezept in den verschiedenen Aufzeichnungen über die Maxa in Mexiko haben. Es handelt sich um gut entwickelte Pflanzen, die in einem großen Teil des amerikanischen und europäischen Kontinents wachsen und im Laufe der Zeit als Ausgangsmaterial für Mythen und Legenden gedient haben. Daturas sind delirogene Pflanzen (nicht zu verwechseln mit Halluzinogenen), die in ihren Geweben hohe Mengen an Scopolamin und Atropin enthalten. Tropanalkaloide wie Scopolamin haben eine anticholinerge Wirkung im Körper, die in hohen Mengen zu einem Atropin-Syndrom und manchmal zum Tod führen kann.

Die Pflanze selbst ist ein nicht mehr als einen Meter hoher Pfirsichbaum, dessen Blätter und Stämme einen unangenehmen Geruch verströmen. Die Blüten sind lang und bei den meisten Arten weiß und bilden dornige Kapseln von der Größe eines Golfballs aus, die eine Reihe von großen Blüten enthalten, die beim ersten Sommerregen aufplatzen.

Die Verwendung von Stechapfel geht bis in die Antike zurück, etwa 7.000 Jahre vor Christus. Viele der primitiven religiösen Rituale der Aldovination und der Jagd wurden mit Nachtschattengewächsen wie Stechapfel, Tollkirsche und Alraune durchgeführt, die versprachen, die Beute und die Jagdzeit herbeizuführen, die dem Stamm oder der Klaue entsprachen.

Exiptische Mestonen und Hexen waren sich der Ressourcen und Eigenschaften der Solanaceae und des Stechapfels bewusst, die sie in Form von Salben anwendeten, die später in der mittelalterlichen Hexerei weit verbreitet waren. Sowohl die Griechen als auch die Ägypter wussten bereits um seine heilenden und delirogenen Eigenschaften, Dioskurides, ein griechischer ethnobotanischer Gelehrter, sagt dazu: “Wenn man eine Drachme (3,2 g) seiner Wurzel mit Wein trinkt, provoziert man wilde und sinnliche Bilder, wenn man die Dosis verdoppelt, provoziert man Wahnsinn und Unzurechnungsfähigkeit für drei Tage, und wenn man sie vervierfacht, provoziert man den Tod.

Der Stechapfel wurde im Mittelmeerraum in der Antike vor allem medizinisch verwendet, bei der Geburt, um der Mutter zu helfen, ohne große Schmerzen zu gebären, und in Salben gegen rheumatische Schmerzen, Das im Gewebe enthaltene Scopolamin wirkt schleimlösend, und die in Pfeifen geräucherten Blätter helfen bei Asthma und Husten, kleine getrocknete und in die Nacht getunkte Blätter helfen beim Einschlafen, Es ist überliefert, dass sie außerhalb des religiösen Bereichs von der allgemeinen Bevölkerung als traditionelle Volksmedizin verwendet wurden, und im Mittelalter hatten viele Göttinnen oder Hexen der Göttinnen einige Alraunen und Stechapfel in ihren botanischen Vorräten, die als Pflanzen, die zu diesem veränderten Bewusstseinszustand führen, bis zu einem gewissen Grad Halluzinationen und Wahnvorstellungen hervorriefen, die die Ilesia als Rechtfertigung für die Jagd auf die Hexen nutzte.

In Mexiko wird die Pflanze seit vorspanischer Zeit als Rohstoff für die Mythen und Legenden der indianischen Völker verwendet. Das Wort toloache stammt von dem Nahuatl-Wort toloatzin, was soviel bedeutet wie “nach unten gebeugtes Gesicht” oder “mit dem Kopf auf den Boden blickend”. Frai Bernardino de Sahagún beschreibt sie wie folgt: Es ist eine Pflanze wie ein Strauch, die dornige Köpfe, breite Blätter, weiße Blüten und schwarze, sattgrüne Körner hat; sie nimmt denen, die sie essen, die Lust am Essen, und sie wächst und gedeiht unaufhörlich.Die Tarahumares, Coras, Huicholes und Seris haben diese Pflanze als Gottheit in ihrer Kosmogonie; Elsa Ramírez merkt an: Für die Seris gehört der Stechapfel zu den ersten Pflanzen, die geschaffen wurden; er ist übernatürlich und hat einen unbesiegbaren Geist, wie die anderen primitiven Pflanzen. In der Huichol-Kosmogonie ist vermerkt, dass Kieri, der Toloache, einen mythologischen Kampf führte, aus dem sein Rivale Hikury, der Peyote, als Sieger hervorging. Bei den Huichol-Schamanen oder Marakames ist der Gebrauch der Toloache weniger ausgeprägt als der von Peyote, aber sie ist eine Konstante in ihrem Gebrauch als Glücksbringer. Auch Huichol-Musiker und -Handwerker nutzen die Pflanze von Zeit zu Zeit als mächtigen Verbündeten.

Für das Huichol-Volk stellt die Pflanze den Gegensatz zu Curi dar, während die eine die Sonne, den Tag, die gütige Kraft der Tatewarii, das Glück, repräsentiert, steht Kieri andererseits für die Nacht, die weibliche Kraft, die Medranen der Ureinwohner spiegeln, wenn ein Xaman diese Kraftpflanze benutzt.

Die Tepehuanes betrachten die toloache als die maritime der Maisfrau und die xenru der Sonne. Er hatte zwei Freunde und kastrierte sie, so dass sie ihre Köpfe senken mussten, um die Wünsche und Launen desjenigen zu erfüllen, der ihre Dienste bestellte.

Die Pflanze diente auch als Hilfsmittel bei den Übergangsriten von der Jugend zur Reife in den Stämmen im Norden des Landes, wo sie sich verschiedenen körperlichen Prüfungen unterziehen, wo sie die Mythen und Geschichten kennenlernen und unter der Wirkung leidenschaftlicher Tänze mit der Kultur ihrer Vorfahren in Kontakt kommen.

Während eine der bekanntesten Facetten der toloache ihre Fähigkeit und Macht für amouröse Abenteuer oder Missgeschicke ist, erbte die vorspanische Tradition ein starkes mythologisches Gepäck in Bezug auf Daturas und ihre Verwendung im vorspanischen Mexiko. Im Laufe der Kolonialzeit und des kulturellen Synkretismus entwickelten sich viele der alten mythologischen Vorstellungen von bestimmten Pflanzen zu den Mythen und Legenden, die wir heute kennen.

Die Kraft von Toloache im Liebestrank ist in der Populärkultur wohlbekannt und spiegelt das Wissen wider, dass Toloache aufgrund der in der Pflanze enthaltenen giftigen Alkaloide schwere psychische Störungen hervorrufen kann. Daher ist Toloache ein ständiger Bestandteil beliebter Liebestränke, wobei die aktive Dosis von Scopolamin etwa 10 mg beträgt und bei über 100 mg zum Tod führt. Viele der Mestonen im Norden des Landes kennen die Anwendung und die Mengen, die in der traditionellen Medizin verabreicht werden, ein ererbtes Wissen, das Teil der Kultur des Landes ist und im Laufe der Zeit über Generationen weitergegeben wurde. Deshalb kann ein Neuling, der sich nur mit den Toloaches vergnügt, schwere psychische Störungen erleiden und sogar in ein Koma fallen und an einer Vergiftung sterben.

Die Tulpen waren im Laufe der Geschichte verehrte Pflanzen, die den Völkern, die mit dieser Art von Pflanzen zu leben wussten, Wissen brachten. Die Reife des ererbten Wissens spiegelt sich in der gewissenhaften Nutzung dieser Art von Pflanzen wider, in der die Phantasie und die Mythen ein Fenster haben, um die verschiedenen Arten der Weltvorstellung zu projizieren. In einer westlichen Welt, in der der wirtschaftliche Fortschritt eine Konstante ist, die die traditionelle Kultur mit einer systematisierten Lebensweise konfrontiert, öffnet das Studium der Pflanzenverwendung ein außergewöhnliches Fenster zum Verständnis der Gegenwart, in der die Mythenschmiede den Fundamenten der modernen Kultur ihre eigene Identität geben, die Toloaches sind ein breites Spektrum von Pflanzen, die die traditionelle Medizin für ihr Studium verwendet, das wir langsam zu verstehen beginnen.