Jägerlied
Die Pfähle sind aufgestellt und die Pflöcke gesetzt,
Sie singen fröhlich, fröhlich;
Die Bögen biegen sie und die Messer wetzen sie,
Jäger leben so fröhlich.
Es war ein Hirsch, ein zehnköpfiger Hirsch,
Er trug seine Äste stark,
Er kam lautlos die Schlucht hinunter,
Er singt immerzu, immerzu.
Dort traf er eine verwundete Ricke,
Sie blutete tödlich,
Sie warnte ihn vor den Mühen unten,
O so treu, treu!
Er hatte ein Auge, und er konnte aufpassen,
Es sang so vorsichtig, vorsichtig;
Er hatte einen Fuß, und er konnte schnell sein –
Jäger schauen so genau hin.
– Sir Walter Scott

Es gibt nur wenige Tiere, die mehr für Schottland und die keltische Kultur im Allgemeinen stehen, als der Hochlandhirsch – der Red Deer.

Der europäische Rothirsch ist auf dem gesamten Kontinent und sogar in Südwestasien (Kleinasien und Kaukasus) und Nordafrika zu finden. Sowohl Irland als auch Schottland haben ihre eigene Unterart (Schottland: Cervus elaphus scoticus). Das Tier wurde irgendwann in der Steinzeit auf den britischen Inseln eingeführt. Die Stämme auf dem Kontinent kannten es schon lange vorher und verehrten es als spirituelles Tier sowie als Quelle für Nahrung, Kleidung und Werkzeug. Höhlenmalereien, die den Hirsch zeigen, stammen bereits aus der Zeit vor 40.000 Jahren.

Dieses edle Tier inspiriert das keltische Denken seit Tausenden von Jahren. In der keltischen Mythologie und Religion verkörpert der Hirsch die Macht der anderen Welt (Reich der Toten und/oder der Götter), des Waldes und der ungezähmten Natur im Allgemeinen. Das Tier ist kraftvoll, beweglich und sexuell stark. Sein Geweih, das den Ästen eines Baumes ähnelt, ist ein Sinnbild für das regenerative und zyklische Muster der Natur – es wächst den ganzen Sommer über, wird bei den Brunftkämpfen eingesetzt und fällt im Winter ab, um im nächsten Frühjahr wieder zu wachsen. Das Geweih erinnert uns auch daran, dass die Natur gefährlich und gewalttätig, aber auch gutartig sein kann.

Die zentrale Figur auf dem berühmten Gundestrup-Kessel, von der man gewöhnlich annimmt, dass sie entweder eine Gottheit (Cernunnos ) oder einen Schamanen darstellt, ist ein Mann mit Hirschgeweih. Die Folklore der keltischen Inselbewohner enthält Geschichten über übernatürliche Hirsche und Geister oder Gottheiten, die die Gestalt von Hirschen annehmen können. In schottischen und irischen Geschichten wird der Rothirsch als “Feenvieh” dargestellt, das von einer wohlwollenden übernatürlichen Frau wie einer Bohne (Banshee) oder einer Göttin gehütet und gemolken wird. In den westlichen Highlands ist es diese Geisterfrau, die die einzelnen Hirsche auswählt, die bei der Jagd am nächsten Tag erlegt werden.

Die Überlieferungen in der Carmina Gadelica erwähnen den “Creatair mor bracach ‘s na duthchan thall” – eine riesige, verzweigte, gehörnte Kreatur, die in den Ländern jenseits des Meeres lebt (im Wesentlichen das Feenreich oder die Unterwelt).

Keltische Geister nehmen oft die Gestalt von Hirschen an. Die Göttin Flidais ist eine davon. Eine andere ist die Cailleach Bhéara (“Die alte Frau von Beare”), die auf einer Insel vor der Küste der Grafschaft Cork lebt (die Halbinsel Beare wird mit den Inseln im westlichen Meer in Verbindung gebracht, die das Land der Toten sind). Sie nimmt die Gestalt eines Hirsches an, um sich der Gefangennahme zu entziehen, und hütet ihre eigenen Hirsche an der Küste. Auch andere mythische Figuren wie Oisin und Sadbh haben Verbindungen zu Hirschen.

Das “Feenwiegenlied” mit dem Titel ‘Bainne nam fiadh’ spricht von der Kraft des Hirsches…

Air bainne nam fiadh a thogadh mi,
Air bainne nam fiadh a shealbhaich,
Air bainne nam fiadh fo dhruim nan sian,
Air bharr nan sliabh ‘s nan garbhlach

Auf der Milch des Hirsches wurde ich aufgezogen,
Auf der Milch des Hirsches wurde ich genährt,
Auf Hirschmilch unter dem Grat der Stürme,
Auf dem Kamm des Hügels und Berges

Jägerlied

Die Mühen sind gelagert, und die Pfähle sind gesetzt,
Es wird fröhlich gesungen, fröhlich;
Die Bögen spannen sie, und die Messer wetzen sie,
Jäger leben so fröhlich.
Es war ein Hirsch, ein zehnköpfiger Hirsch,
Er trug seine Äste stark,
Er kam lautlos die Schlucht hinunter,
Er singt immer hart, hart.
Dort traf er eine verwundete Hirschkuh,
Sie blutete tödlich,
Sie warnte ihn vor den Mühen unten,
O so treu, treu!
Er hatte ein Auge, und er konnte aufpassen,
Er sang so vorsichtig, vorsichtig;
Er hatte einen Fuß, und er konnte schnell sein –
Jäger schauen so genau hin.

– Sir Walter Scott

Es gibt nur wenige Tiere, die mehr für Schottland und die keltische Kultur im Allgemeinen stehen als der Hochlandhirsch – der Rothirsch.

Der europäische Rothirsch ist auf dem ganzen Kontinent zu finden – und sogar in Südwestasien (Kleinasien und Kaukasus) und Nordafrika. Sowohl Irland als auch Schottland haben ihre eigene Unterart (Schottland: Cervus elaphus scoticus). Das Tier wurde irgendwann in der Steinzeit auf den britischen Inseln eingeführt. Die Stämme auf dem Kontinent kannten es schon lange vorher und verehrten es als spirituelles Tier sowie als Quelle für Nahrung, Kleidung und Werkzeug. Höhlenmalereien, die den Hirsch zeigen, stammen bereits aus der Zeit vor 40.000 Jahren.

Dieses edle Tier hat das keltische Denken seit Jahrtausenden inspiriert. In der keltischen Mythologie und Religion verkörpert der Hirsch die Macht der Anderswelt (Reich der Toten und/oder der Götter), des Waldes und der ungezähmten Natur im Allgemeinen. Das Tier ist kraftvoll, beweglich und sexuell stark. Sein Geweih, das den Ästen eines Baumes ähnelt, ist ein Sinnbild für das regenerative und zyklische Muster der Natur – es wächst den ganzen Sommer über, wird bei den Brunftkämpfen eingesetzt und fällt im Winter ab, um im nächsten Frühjahr wieder zu wachsen. Das Geweih erinnert uns auch daran, dass die Natur gefährlich und gewalttätig, aber auch gutartig sein kann.

Die zentrale Figur auf dem berühmten Gundestrup-Kessel, von der man gewöhnlich annimmt, dass sie entweder eine Gottheit (Cernunnos ) oder einen Schamanen darstellt, ist ein Mann mit Hirschgeweih. Die Folklore der keltischen Inselbewohner enthält Geschichten über übernatürliche Hirsche und Geister oder Gottheiten, die die Gestalt von Hirschen annehmen können. In schottischen und irischen Geschichten wird der Rothirsch als “Feenvieh” dargestellt, das von einer wohlwollenden übernatürlichen Frau wie einer Bohne (Banshee) oder einer Göttin gehütet und gemolken wird. In den westlichen Highlands ist es diese Geisterfrau, die die einzelnen Hirsche auswählt, die bei der Jagd am nächsten Tag erlegt werden.

Die Überlieferungen in der Carmina Gadelica erwähnen den “Creatair mor bracach ‘s na duthchan thall” – eine riesige, verzweigte, gehörnte Kreatur, die in den Ländern jenseits des Meeres lebt (im Wesentlichen das Feenreich oder die Unterwelt).

Keltische Geister nehmen oft die Gestalt von Hirschen an. Die Göttin Flidais ist eine davon. Eine andere ist die Cailleach Bhéara (“Die alte Frau von Beare”), die auf einer Insel vor der Küste der Grafschaft Cork lebt (die Halbinsel Beare wird mit den Inseln im westlichen Meer in Verbindung gebracht, die das Land der Toten sind). Sie nimmt die Gestalt eines Hirsches an, um sich der Gefangennahme zu entziehen, und hütet ihre eigenen Hirsche an der Küste. Auch andere mythische Figuren wie Oisin und Sadbh haben Verbindungen zu Hirschen.

Das “fairy lullaby” mit dem Titel ‘Bainne nam fiadh’ spricht von der Macht des Hirsches…

Air bainne nam fiadh a thogadh mi,
Air bainne nam fiadh a shealbhaich,
Air bainne nam fiadh fo dhruim nan sian,
Air bharr nan sliabh ‘s nan garbhlach

Auf der Milch des Hirsches wurde ich aufgezogen,
Auf der Milch des Hirsches wurde ich genährt,
Auf der Milch des Hirsches unter dem Kamm der Stürme,
Auf dem Kamm des Hügels und des Berges

Ein Hirschkopf ist eines der häufigsten Bilder auf piktischen geschnitzten Steinen, oft in Jagdszenen. In der Tat war der Hirsch das wichtigste Beutetier des Mittelalters. In der keltischen Tradition war die Jagd auf einen Hirsch ein Symbol für das Streben nach Weisheit. Dieser Gedanke wurde im Mittelalter mit der Legende vom Weißen Hirsch weitergeführt – einem mythischen Tier, das sich stets dem Zugriff des Jägers entzog. Wie sehr sich der Jäger auch anstrengte, der Weiße Hirsch war ihm immer einen Schritt voraus und führte die Verfolger immer tiefer in den Wald, einen Grenzort, an dem sich die Welten überschneiden. Der Weiße Hirsch war ein Bote von Omen, sowohl von guten als auch von schlechten. In mehreren Geschichten ist die Jagd auf den Weißen Hirsch das Vorspiel zur Haupthandlung, bei der oft ein Krieger zum König wird.

Auch wurde der Hirsch zum Symbol für Gottes Macht, Adel, Freiheit und Reinheit (nicht anders als das Einhorn). Aus all diesen Gründen war er ein beliebtes Motiv in der Heraldik und ist auf vielen schottischen Clanwappen zu finden.

Die Jagd auf den Hirsch war seit der Antike ein Sport des Adels. Auch das Fleisch, Wildbret, war der Oberschicht vorbehalten. Noch heute ist es Tradition, dass die Königin von England wichtigen Persönlichkeiten einen Hirschbraten schenkt, so wie ihre Vorfahren treue Adlige geehrt haben. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts war der Verkauf des Fleisches ebenfalls eingeschränkt, so dass die meisten Leute, die etwas davon haben wollten, sich einfach an den örtlichen Wilderer wandten (oft ein Familienunternehmen).

Die Pirsch auf Wild wurde im 19. Jahrhundert auf die höchste Stufe gehoben, als viele Ländereien in Schottland ihren adligen Grundherren – manchmal schottische, oft englische – Wildgründe zur Verfügung stellten. Das Wachstum dieser Ländereien ging in einigen Fällen Hand in Hand mit den gefürchteten Clearances in den Highlands. Viele Güter in Schottland hielten ihre eigenen Herden für die Jagd, ähnlich wie die Gutswälder in England.

Ein Auswuchs dieser Kultur war die Entwicklung des Berufs des Ghillie – ein erfahrener Jagdführer. (manchmal auch der örtliche Wilderer!) Der Begriff ist zweifellos bekannt, da er zur Beschreibung bestimmter Elemente der Highland-Kleidung verwendet wurde. Eines davon ist das Ghillie-Hemd, das lose auf den Arbeitshemden des 18. und 19. Jahrhunderts basiert. Jahrhunderts. Das andere sind die Ghillie Brogues – heute Bekleidungsschuhe, früher theoretisch Wanderschuhe, mit Löchern, damit das Wasser abfließen kann, und Schnürsenkeln, damit man den Schuh nicht im Morast verliert. Jagdsporen waren eine weitere viktorianische Erfindung mit dekorativen “Blättern” anstelle von Quasten, die keinen Lärm machten, wenn man sich im Busch aufhielt. Und natürlich gehörten die Tweedjacken, die wir alle so gerne tragen, einst zur Standardausrüstung für die Pirsch auf den “Monarch of the Glen”.

Heute kann jeder auf die Pirsch gehen. Viele Ländereien sind nicht für den Jagdtourismus eingerichtet, mit professionellen Jagdhunden und kilometerlangem Jagdgelände. Aber seien Sie gewarnt – es ist eine sehr anspruchsvolle Jagd. Seien Sie darauf vorbereitet, kilometerweit zu wandern und Ihre Beute von Hand den Berghang hinunterzuschleppen.

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