©/nantelaSie spazieren durch einen Dschungel oder ein anderes wenig bereistes Gebiet auf einer der hawaiianischen Inseln. Du erwartest nicht, in dieser üppigen Landschaft ein Bauwerk zu finden, aber du bist überrascht, auf eines zu stoßen, vielleicht nur niedrige Mauern oder Umrisse, größtenteils aus Stein. Es kann die Größe eines Spielfelds haben, auf dem Mannschaften gegeneinander antreten, oder es ist nicht mehr als eine rechteckige oder quadratische, manchmal auch runde oder halbmondförmige Anordnung von Steinen. Es besteht kein Zweifel daran, dass diese Schöpfung zielgerichtet war. Man begreift, dass es sich um einen Ort der Verehrung handelt – ein Heiligtum für Götter und Göttinnen, ein heiliger Ort für das einfache Volk, ein Zufluchtsort -, der möglicherweise mehr als 800 Jahre alt ist.Heiau wurden gebaut, um einen Ort der Verehrung zu schaffen, einen heiligen Boden, um etwas zu ehren, das für die Gemeinschaft von großer Bedeutung war. Wer wurde verehrt? Meistens waren es vier Götter, denen die ali’i (Häuptlinge) huldigten: Lono (Fruchtbarkeit, Regen, Landwirtschaft und Musik), Ku (Wohlstand und Krieg), Kane (Gott der Schöpfung und Vorfahre der Häuptlinge und der einfachen Leute) und Kanaloa (Meer, Reisen und Heilung). Die einfachen Leute hatten in der Regel ihre eigenen Gottheiten, oft ‘aumakua – ein Vorfahre, der gestorben ist und in anderer Form wieder auferstanden ist.Es gibt zahlreiche Arten von Heiau. Heiau po’o kanaka ehrten den Krieg, oft mit Menschenopfern. Diese waren auch als luakini bekannt. Heiau ho’oulu versicherte gute Ernten. Heiau ho’oūlu brachte guten Fischfang. Die Zwecke waren vielfältig, darunter Geburt, Regen, Heilung, Fruchtbarkeit und andere. Heiau hana aloha wurde gebaut, um die Liebe zu fördern. Eine heilige Stätte kann so einfach oder aufwendig sein wie die Vision der Könige und Königinnen oder der unteren Kasten, obwohl sie im Gegensatz zur Architektur von Palästen und Kirchen immer von eher erdiger Natur waren. Größere Heiau waren in der Regel nur den Königen vorbehalten. Die aufwändigeren Heiau konnten kleine Gebäude enthalten, in denen die Könige, Priester oder Trommeln untergebracht waren. Es können Plattformen vorhanden sein. Gelegentlich wurde Holz verwendet, aber fast immer war Lavagestein das vorherrschende Material. Einige ähnelten einfachen Häusern, die es in irgendeiner Form auf jeder Insel gab, auf der Menschen lebten. Da auf den acht Hauptinseln Hawaiis die Mehrheit der Bevölkerung lebte, wurden die meisten Heiau dort gebaut. Doch wohin die Menschen auch gehen, das, was ihnen wichtig ist, wird ihnen folgen, weshalb man auch auf den meist unbewohnten nordwestlichen Hawaii-Inseln Heiaus gefunden hat. Das Heiau Pu’u O Mahuka, bekannt als der “Hügel der Flucht”, ist das größte Heiau auf O’ahu. Er erstreckt sich über fünf Hektar in den Hügeln der Nordküste. Er war nicht nur ein wichtiger Ort für die Kahuna (Könige), sondern auch ein Geburtsort für die Ehefrauen der Häuptlinge. Das Pi’ilanihale Heiau in Hana auf Mau’i ist eines der größten der Inseln. Das Hālawa Heiau (beachten Sie den 10.12.13 Pix unten auf der Website) ist insofern von Bedeutung, als es sowohl ein Frauen- als auch ein Männerheiau war. Auf O’ahu gelegen, war es einst in den Hügeln versteckt, bis die Autobahn H3 daran vorbeifuhr, ein bedauerlicher Aspekt des “Fortschritts”. Hale O Papa – Heiau No Na Wahine , auf der Westseite der Insel Hawai’i gelegen, war nur für königliche Frauen. Für Männer war es tabu, ein ungewöhnliches Ereignis.Pu’ukohola Heiau. Wenn Sie sich in der nordwestlichen Ecke der Insel Hawai’i befinden, sollten Sie sich diesen großartigen Ort nicht entgehen lassen. Der Tempel von Kamehameha dem Großen thront auf dem Hügel der Pu’ukohola National Historic Site, während sich im unter Wasser liegenden Tempel Hale o Kapuni Heiau Haie tummeln – heilige Stätten mit kultureller Bedeutung. Wir nehmen nichts mit. Wir stören nichts und lassen diese wichtigen Stätten und Denkmäler unversehrt. Wir gehen jedoch mit einem größeren Gefühl der Demut und des Respekts für die Menschen, die vor uns lebten, und für das, wofür diese Stätten stehen, von Doug Fetterly