Poetische EddaEdit
In dem Gedicht Völuspá der Poetischen Edda, erzählt eine Völva Odin, dass sie weiß, dass Odin einst eines seiner Augen als Pfand in Mímisbrunnr legte und dass Mímir jeden Morgen aus dem Brunnen trinkt:
Benjamin Thorpe Übersetzung: “Wonach willst du mich fragen? Warum führst du mich in Versuchung? Odin! Ich weiß alles, wo du dein Auge in den reinen Brunnen von Mim versenkt hast.” Mim trinkt jeden Morgen von Met aus Valvaters Pfand. Henry Adams Bellows Übersetzung: Ich weiß, wo Othins Auge verborgen ist, Tief im weitberühmten Brunnen Mimirs; Met aus dem Pfand Othins trinkt Mimir jeden Morgen: willst du noch mehr wissen?
Die obige Strophe fehlt in der Hauksbók-Manuskriptversion des Gedichts. An anderer Stelle im Gedicht erwähnt die Völva ein Szenario, in dem es um das Gehör oder das Horn (je nach Übersetzung des altnordischen Substantivs hljóð – zur Veranschaulichung fettgedruckt) des Gottes Heimdallr geht:
Benjamin Thorpe Übersetzung: Sie weiß, dass Heimdalls Horn unter dem himmelshellen heiligen Baum verborgen ist. Sie sieht einen Fluss, der mit schäumendem Fall von Valfathers Pfand fließt. Versteht ihr nun, oder was? Henry Adams Bellows Übersetzung: Ich weiß von dem Horn Heimdalls, verborgen unter dem hochragenden heiligen Baum; Auf ihm fließt aus Vaters Pfand ein mächtiger Strom: Wollt ihr noch mehr wissen? Übersetzung von Carolyne Larrington: Sie weiß, dass Heimdalls Gehör unter dem leuchtenden, heiligen Baum verborgen ist; sie sieht, wie der schlammige Strom aus der Wette des Vaters der Erschlagenen herabfließt; verstehst du noch, oder was mehr?
Der Gelehrte Paul Schach bemerkt, dass die Strophen in diesem Abschnitt der Voluspa “alles sehr geheimnisvoll und obskur sind, wie es vielleicht beabsichtigt war”. Schach führt aus, dass “Heimdallar hljóð viele Spekulationen ausgelöst hat. Snorri scheint dieses Wort mit gjallarhorn verwechselt zu haben, aber ansonsten gibt es keine Belege für die Verwendung von hljóð im Sinne von “Horn” im Isländischen. Verschiedene Gelehrte haben dies als “Gehör” und nicht als “Horn” gelesen.
Die Wissenschaftlerin Carolyne Larrington merkt an, dass, wenn “Gehör” und nicht “Horn” in dieser Strophe vorkommt, die Strophe darauf hinweist, dass Heimdall, wie Odin, ein Körperteil im Brunnen zurückgelassen hat: sein Ohr. Larrington sagt, dass “Odin eines seiner Augen gegen Weisheit von Mimir, dem Wächter des Brunnens, eintauschte, während Heimdall sein Ohr eingebüßt zu haben scheint.”
Prose EddaEdit
In Kapitel 15 des Buches Gylfaginning der Prose Edda erzählt die thronende Gestalt High dem Gangleri (beschrieben als König Gylfi in Verkleidung) von Yggdrasil. Hoch beschreibt, dass Yggdrasil drei Wurzeln hat. Eine dieser Wurzeln reicht dorthin, wo einst der Urraum Ginnungagap existierte und wo heute die Frostjötnar leben. High erklärt, dass sich unter dieser Wurzel Mímisbrunnr befindet und dass der Brunnen “Weisheit und Intelligenz” enthält und “der Herr des Brunnens Mimir genannt wird. Er ist voller Gelehrsamkeit, weil er aus dem Brunnen aus dem Horn Giallarhorn trinkt. Allvater ging dorthin und bat um einen einzigen Trunk aus dem Brunnen, aber er bekam keinen, bis er sein Auge als Pfand setzte.” Nach seiner Erklärung zitiert High die Strophe über Odin und den Brunnen aus der Völuspá.