40 Jahre lang kehrten die verschiedenen kenianischen Regierungen den Mau-Mau den Rücken zu.
Die bewaffnete Bewegung entstand Anfang der 1950er Jahre aus Protest gegen die koloniale Landentfremdung, die wirtschaftliche Ungleichheit und die politische Unterdrückung unter britischer Herrschaft. Sie wurde 1952 verboten und in einem brutalen Feldzug niedergeschlagen, bei dem mehr als 10.000 Mau-Mau-Kämpfer getötet wurden. Ihr Anführer, Dedan Kimathi, wurde 1957 ermordet.
Einige Jahre später, 1963, wurde Kenia mit Jomo Kenyatta als Gründungspräsident unabhängig. Die neue Regierung bestand aus so genannten “Gemäßigten” und nicht aus den “Radikalen”, die die Mau-Mau-Forderungen unterstützt hatten.
Kenyattas Beziehung zu der Bewegung war zweideutig. Die Briten verhafteten ihn 1952 wegen des Verdachts, einer ihrer Anführer zu sein. Doch nach der Unabhängigkeit waren seine Appelle, “die Vergangenheit zu vergeben und zu vergessen”, oft von einer klaren Distanzierung von den Mau Mau begleitet. Er bezeichnete sie weiterhin als “Krankheit”, und auch unter Kenyatta und seinem Nachfolger Daniel arap Moi blieb die Bewegung verboten. 2003 hob Kenias dritter Präsident, Mwai Kibaki, das Verbot der Bewegung auf. Für viele bedeutete die 40-jährige Unterdrückung, dass ihr Beitrag zur kenianischen Unabhängigkeit seit der Unabhängigkeit aktiv aus dem nationalen Gedächtnis getilgt worden war. Obwohl die Gründe, warum die aufeinanderfolgenden kenianischen Regierungen nicht über die Geschichte der Mau Mau sprechen wollten, nicht länger ein Rätsel sind, bleibt eine Frage bestehen: Warum gelang es den unverwüstlichen Mau Mau-Freiheitskämpfern nicht, die revolutionären Aktionen nach der Unabhängigkeit fortzusetzen?
Die Nachforschungen, die ich für mein Buch “Power and the Presidency in Kenya: the Jomo Kenyatta Years, 1958-1978” angestellt habe, lassen einige Gründe vermuten.
Mau Mau Resilience
Meine Aufmerksamkeit für die postkoloniale Geschichte der Mau Mau wurde erstmals durch eine Akte im kenianischen Nationalarchiv geweckt. Darin befanden sich verschiedene Geheimdienstberichte, die der Provinzkommissar der (damaligen) Ostprovinz, Eliud Mahihu, in den Jahren 1964 und 1965 erhielt.
Aus diesen Berichten ging hervor, dass der Meru-Distrikt ein besonders sensibles Gebiet war. Dort weigerten sich die Mau-Mau-Kämpfer, die sich in den Wäldern verschanzt hatten, sich zu ergeben. Während in der damaligen Zentralprovinz praktisch alle Mau-Mau-Führer entweder getötet oder kooptiert worden waren, blieben die Kämpfer in Meru standhaft. Feldmarschall Mwariama, Feldmarschall Baimungi Marete und General Chui (ursprünglich aus der Zentralprovinz) waren unter ihnen.
Ihre Aktionen und Bewegungen wurden von Sicherheitsbeamten und Informanten genau überwacht. Die Regierung befürchtete, dass die verbliebenen Kämpfer und die kürzlich entlassenen Mau-Mau-Häftlinge eine eigene Bewegung bilden würden, wenn sie nicht aus ihrem Waldlager vertrieben würden. Das Wiederaufleben der Mau Mau war eine Bedrohung für die neue politische Ordnung.
Archivalische Akten dokumentieren, wie die kenianische Regierung versuchte, widerstandsfähige Mau Mau-Kämpfer zu neutralisieren. Minister und Regierungsbeamte bereisten wiederholt den Distrikt Meru und boten denjenigen, die sich ergeben würden, Amnestie an. Polizeiaktionen zur Räumung des Waldes waren höchst unpopulär und sogar unergiebig.
Letztendlich entschied sich die Regierung dafür, die verbliebenen Anführer zu kooptieren oder sie ins Visier zu nehmen. Mwariama kapitulierte schließlich Anfang 1964. Die Regierung hoffte, ihn als Vermittler zu benutzen, um mit Baimungi und Cui zu verhandeln – vergeblich.
Dieser Widerstand drohte die Stimme der populistischen Opposition zu stärken, deren Hauptforderung darin bestand, dass das von den Kolonialherren enteignete Land kostenlos umverteilt werden sollte. Die Regierung hingegen verfolgte ihre Landpolitik des “willigen Käufers, willigen Verkäufers”.
Am 26. Januar 1965 wurden Baimungi und Chui beide von der Polizei getötet.
Uneindeutige Beziehung
Die Geschichte endete nicht 1965. Bei der Niederschlagung der Mau-Mau-Bewegung ging es auch darum, der widerspenstigen Meru-Bevölkerung subtile, aber wirkungsvolle Botschaften zu übermitteln. Ein Mitglied ihres Stammes, Jackson Angaine, bekleidete das einflussreiche Amt des Landministers.
Wie aus den Archiven hervorgeht, stand Angaine in engem Kontakt sowohl mit dem Provinzkommissar Mahihu als auch mit Präsident Kenyatta über die Lage in Meru. Aber die Archive verrieten nicht viel über die Beziehungen zwischen Angaine und den Mau Mau, also beschloss ich, durch Feldforschung mehr herauszufinden. Meru-Politiker, die in den 1960er Jahren aktiv gewesen waren, und Mau-Mau-Veteranen vervollständigten das Bild. Sie halfen mir, Angaine in die Politik von Meru einzuordnen.
1954 wurde Angaine von den Kolonialbehörden verhaftet und kurzzeitig inhaftiert. Es bleibt unklar, ob dies in erster Linie geschah, weil er verdächtigt wurde, der Mau-Mau-Bewegung anzugehören, oder weil er des Mordes an seiner Frau beschuldigt wurde. Er wurde aus Mangel an Beweisen freigesprochen.
Dennoch trug seine Verhaftung dazu bei, ihn als Anhänger der Bewegung zu etablieren. Kenyatta wusste sicherlich, dass Angaine, genau wie er selbst, ein zweideutiges Verhältnis zur Mau-Mau-Bewegung hatte. Seine Ernennung zum Landminister würde eine positive Botschaft an die Bevölkerung von Meru senden. Sie würden glauben, dass der für die Landumverteilung zuständige Minister ein lokaler Anhänger der Bewegung war.
Und so konnte die Landpolitik des “willigen Käufers und willigen Verkäufers” in aller Ruhe weitergehen. Die britische Regierung war erleichtert, dass es keine radikale Landumverteilung geben würde, die ihre Interessen in Kenia untergraben könnte. Die neuen kenianischen Regierungsbeamten konnten britische Kredite erhalten, um koloniales Land zu kaufen und ihre Kontrolle über die wichtigste wirtschaftliche Ressource des Landes zu stärken. Die landlose arme Bevölkerung, die länger auf die Erfüllung des Landversprechens würde warten müssen, blieb außen vor.
Dieser Artikel basiert auf den Recherchen, die ich für mein Buch Power and the Presidency in Kenya: the Jomo Kenyatta Years, 1958-1978 (Cambridge University Press, 2020) durchgeführt habe.
Anaïs Angelo, Chercheuse (Post Doc), Universität Wien
Dieser Artikel wird von The Conversation unter einer Creative Commons Lizenz neu veröffentlicht. Lesen Sie den Originalartikel.
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