Haben Sie sich jemals gefragt, wie wir richtig beten können? Gott will, dass wir es tun, und er sagt uns, wie.
Um das zu sehen, nehmen wir zwei Stellen aus dem Neuen Testament: Matthäus 6,9-15 und Philipper 4,6-7. Die erste ist die, die gemeinhin als Vaterunser bezeichnet wird. Dies war eher eine Lehre als ein Gebet Jesu, wie in Johannes 17.
Das Vaterunser ist ein Mustergebet, das er seine Jünger lehrte. Auf jeden Fall ist es als Gebet unseres Herrn bekannt und wurde im Rahmen der Lehren der Bergpredigt (Mt. 5-7) gelehrt. Aus dem Vaterunser sind Lieder gemacht worden, und in einigen religiösen Gruppen wird es häufig in der Mitte ihrer Gottesdienste wiederholt.
Ich habe nichts gegen diese Praktiken einzuwenden, aber Jesus lehrt uns nicht ein Gebet, das wir im Rahmen unserer Liturgie wiederholen sollen, sondern er zeigt uns ein Modell, wie wir beten sollen. Der Text ist sehr klar: “So sollt ihr beten” (Mt 6,9a)
“So sollt ihr beten” bezieht sich nicht auf eine Formel oder auf das wortwörtliche Wiederholen des Textes, sondern auf die Berücksichtigung des Inhalts oder der Gliederung, die unser Gebet haben sollte. Im Gegensatz zu den komplizierten, eitlen und sich wiederholenden Gebeten der Schriftgelehrten und Pharisäer hat das Vaterunser einen einfachen, kurzen, authentischen, natürlichen und aufrichtigen Aufbau.
Dieses Mustergebet beginnt so, wie jedes Gebet beginnen sollte, wenn es an Gott gerichtet ist: mit der Anrufung Gottes. “Vater unser im Himmel…”. Unser Gebet ist an Ihn gerichtet. Sie richtet sich weder an eine Person, noch an ein von Menschen geschaffenes Bild, noch an einen Pfarrer oder Priester. Es richtet sich einzig und allein an die Person Gottes.
Jedes Gebet muss mit der Person Gottes beginnen und erkennen, was er ist und darstellt.
Das Vaterunser hat eine Ordnung, die mit Gott beginnt. Jedes Gebet sollte mit der Person Gottes beginnen und erkennen, was er ist und darstellt. Beginnen Sie Ihre Gebetszeit nie mit einer Bitte, sondern loben Sie den Herrn und erkennen Sie seine Größe, seine Macht und seine Majestät an. Gott und seine Herrlichkeit stehen immer an erster Stelle. Deshalb sagen wir es noch einmal: Das Gebet beginnt mit der Person Gottes.
Mit anderen Worten: Unsere Gebete sollten immer diese Elemente enthalten: (1) Gott: seine Person, sein Reich und sein Wille; (2) uns: materielle Versorgung, die Vergebung unserer Sünden und den Sieg über das Böse.
Ein weiterer Text, den wir betrachten sollten, hat mit der Ermahnung des Apostels Paulus an die Brüder in Philippi zu tun. Sie erlebten schwierige Situationen im Zusammenhang mit Verfolgung, bestimmten Konflikten untereinander und Drohungen von Menschen, die falsche Lehren einführen wollten. Angesichts all dieses Drucks richtet der Apostel folgende Ermahnung an sie:
“Seid um nichts besorgt, sondern in allem lasst eure Bitten durch Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Sinne durch Christus Jesus bewahren”, Philipper 4:6-7.
Wie wir bereits gesagt haben, lehrt Christus im Vaterunser die Anleitung zu einem Gebet, das in zwei große Teile unterteilt ist: den Teil, der mit Gott zu tun hat, und den Teil der menschlichen Bitten. In diesem Text aus Philipper 4,6-7 geht der Apostel darauf ein, wie das Gebet aussehen sollte, wenn wir bitten.
Ich bin ein Vater, und eines der Dinge, die ich gelernt habe, ist, dass Kinder, wenn sie ihre Eltern nach Hause kommen sehen, das erste, was sie normalerweise tun, fragen oder sich beschweren. Ich glaube, dass wir als Kinder Gottes nicht in dieselbe Falle tappen können. Deshalb will der Herr mit dem Vaterunser, dass wir uns zuerst an Gott, dem Vater, erfreuen, dem großen, majestätischen und mächtigen Gott, der unser ist und der im Himmel ist. Aber unser Vater will auch, dass wir ihn bitten.