Qu’est-ce que Dieu, ou une puissance supérieure, a à voir avec le rétablissement de la dépendance ? Pour moi, rien au début. Puis, tout.

Les mots “puissance supérieure” ou “Dieu” évoquent plus d’émotions qu’à peu près tous les autres mots de notre langue. De la peur, de la colère, du mépris et de l’incrédulité jusqu’au dévouement affectueux et à la confiance profonde, et partout entre les deux, les gens ont tendance à parler de beaucoup de choses différentes lorsqu’ils parlent de Dieu.

Je suis entré en rétablissement sans autre option. J’étais au plus bas et je m’étais mis dans une myriade de situations dont je ne pouvais pas me sortir par la manipulation ou le mensonge. J’avais désespérément besoin de quelque chose de différent, mais je n’étais pas sûr de ce que c’était ; et, quoi que ce soit, j’allais toujours être responsable de ma vie. Je savais que j’avais un problème d’alcool et que j’aimais me défoncer de toutes les manières possibles, et que ces choses devaient être maîtrisées. Je savais que Dieu pouvait transformer ma vie, mais j’étais aussi certain d’avoir épuisé toutes mes chances.

J’ai eu la chance de grandir avec une conception saine de Dieu. Beaucoup de ceux qui viennent au rétablissement ont un concept négatif de Dieu, ou ne croient pas du tout en Dieu ou en une puissance supérieure. J’ai la chance d’avoir reçu une vision positive d’un Dieu aimant, miséricordieux et gracieux. Mais mon Dieu avait des limites. Dans les salles des Alcooliques Anonymes, j’étais d’abord sceptique quant à toute cette histoire de “puissance supérieure”, mais j’en viendrais à apprécier ce langage, et finalement à acquérir une compréhension de Dieu en tant que puissance supérieure dont je n’avais jamais même rêvé, et encore moins connu personnellement.

Alors… de quoi parlons-nous quand nous parlons de Dieu ? C’est quoi exactement cette histoire de puissance supérieure?

Avant d’y aller, commençons ici… le mot Dieu apparaît 315 fois dans les livres Alcooliques anonymes et 12 étapes et 12 traditions. C’est beaucoup. En fait, Dieu est présent dans toute la littérature des Alcooliques anonymes. Supprimons donc d’emblée l’idée que les AA sont un programme qui n’est pas fondé sur Dieu. Les 12 étapes, qui constituent le cœur du programme, mentionnent Dieu spécifiquement quatre fois, et Dieu est mentionné indirectement deux autres fois. Dieu est LA “puissance supérieure” à laquelle on fait référence encore et encore et encore. Mais pratiquement tout le monde a une compréhension ou un concept différent de cette puissance supérieure. Le problème survient lorsque les gens insèrent leurs idées préconçues sur Dieu – qui est Dieu, ce qu’il est, comment il agit et travaille, ou même si Dieu existe ou non. Le problème survient lorsque les gens essaient de travailler avec leur propre définition de Dieu, ou de définir leur propre puissance supérieure (notez les lettres minuscules) quelle que soit cette définition.

La beauté du programme AA est qu’il ne tente pas de définir Dieu pour quiconque. On ne dit à personne ce qu’il “doit” ou “doit” croire. AA prend tout le monde à partir de son point de départ individuel et respectif et suggère l’utilisation des 12 étapes pour guider cette personne non seulement vers une compréhension plus profonde de Dieu, mais aussi vers une relation significative avec Dieu qui n’est pas simplement suffisante pour apporter la guérison de toute forme de dépendance, mais qui permet “au souffrant de devenir heureusement et utilement entier” (12 étapes et 12 traditions, p. 15). C’est ce qui a fonctionné pour moi. Mon scepticisme à l’égard de l’expression “Higher Power” s’est rapidement dissipé lorsque j’ai réalisé que d’autres personnes n’avaient pas la même compréhension positive de Dieu que moi. Pour eux, Higher Power était un terme tolérable, alors que le mot Dieu évoquait des idées négatives de feu, de soufre et de jugement.

“Le manque de pouvoir, c’était notre dilemme. Nous devions trouver un pouvoir par lequel nous pourrions vivre, et il avait un pouvoir plus grand que nous. Évidemment. Mais où et comment devions-nous trouver ce pouvoir ? Eh bien, c’est exactement le sujet de ce livre. Son objet principal est de vous permettre de trouver une Puissance supérieure à vous-même qui résoudra votre problème. Cela signifie que nous avons écrit un livre qui, selon nous, est à la fois spirituel et moral. Et cela signifie, bien sûr, que nous allons parler de Dieu ” (Alcooliques anonymes, p. 45)

C’est le point où certaines personnes religieuses s’énervent parce qu’elles pensent que tout le monde doit se soumettre à leur idée de Dieu, et AA ne force personne à le faire. Je peux m’identifier à cela parce qu’à un moment donné, j’étais aussi assez certain de ma vision de Dieu. C’est aussi à ce moment-là que l’athée et l’agnostique deviennent sceptiques à l’égard du programme de rétablissement, et peut-être même qu’ils abandonnent tout espoir, parce qu’ils croient ou doutent de l’existence d’une puissance supérieure à eux-mêmes, en particulier d’une puissance appelée “Dieu”. Mais voilà, le Dieu auquel ils prétendent ne pas croire, je n’y crois pas non plus ! Pour commencer, il suffit de mettre de côté ses préjugés et ses idées préconçues et d’exprimer sa volonté de considérer qu’il existe quelque chose de plus grand que soi, une puissance supérieure. Mais cela peut être difficile à faire.

Nous croyons tous ce que nous croyons parce qu’on nous a appris à le croire. Ce que nous croyons (ou ne croyons pas) à propos de Dieu est dû en grande partie à la façon dont on nous a enseigné, élevé ou entraîné à croire. Que notre vision de Dieu soit bonne, mauvaise, positive, négative, saine ou malsaine, nous avons la vision que nous avons parce que nous avons été conditionnés à pencher de la manière dont nous le faisons. C’était l’air que nous respirions et l’eau que nous buvions. J’ai dû l’admettre et admettre que je vois à travers les lentilles que je porte.

Or… d’autres ont été déçus, déçus ou se sont mis en colère contre le Dieu auquel ils pensaient croire. Si nous avons vu Dieu comme une sorte de Père Noël divin, et que nous n’avons pas obtenu quelque chose que nous voulions ou demandions, alors nous avons par la suite complètement abandonné l’idée de Dieu (assez égoïste et égocentrique si vous y pensez, mais c’est ainsi que la plupart d’entre nous, alcooliques et dépendants, pensons !).

Peut-être avons-nous observé l’hypocrisie de certaines personnes religieuses, ou avons-nous été découragés par ce que nous avons perçu comme l’apparente inactivité de Dieu dans le monde, et avons simplement abandonné toute croyance. La plupart d’entre nous sont certainement passés par là et l’ont fait ! Si l’on peut juste être prêt à mettre temporairement de côté toutes ces idées préconçues, on peut commencer à voir des résultats.

Alors, revenons à la question initiale : de quoi parlons-nous quand nous parlons de Dieu ? Quelle est cette puissance supérieure, ou “puissance supérieure à nous-mêmes qui pourrait nous rendre la raison”?

Lorsque je suis arrivé aux AA, en tant qu’ancien ministre, je pensais que tout le monde devait croire comme moi, parce que je pensais avoir raison. J’avais une vision de Dieu assez traditionnelle, évangélique. Ma vision religieuse traditionnelle était celle d’un Dieu assis dans les cieux, qui accorde des faveurs et inflige des punitions. En fait, je n’avais jamais réfléchi à la raison pour laquelle je pensais à Dieu comme je le faisais, mais c’était simplement une croyance adulte dans le Dieu qu’on m’avait enseigné à l’école du dimanche ou à l’école biblique de vacances. Ce Dieu était quelque part dans le ciel, ou dans l’espace, intervenant occasionnellement dans la vie sur terre lorsque cela servait son objectif ou sa volonté. Je ne crois plus en ce genre de Dieu. Lisez cette citation de Reza Asla…

“Quand j’étais enfant, je pensais que Dieu était un grand et puissant vieil homme qui vivait dans le ciel-une version plus grande et plus forte de mon père, mais avec des pouvoirs magiques. Je l’imaginais beau et grisonnant, ses longs cheveux gris tombant sur ses larges épaules. Il était assis sur un trône enveloppé de nuages. Quand il parlait, sa voix résonnait dans les cieux, surtout quand il était en colère. Et il était souvent en colère. Mais il était chaleureux et aimant, miséricordieux et gentil. Il riait quand il était heureux et pleurait quand il était triste. Je ne suis pas sûr de l’origine de cette image de Dieu ” (Reza Asla, God : A Human History, p. xi).

C’était essentiellement la façon dont je pensais à Dieu. En fait, notre tendance humaine est de façonner Dieu à notre image. A quoi pensez-vous ? Gandalf ? Dumbledore ? Au Père Noël ? Un vieux monsieur sur un trône avec une longue barbe blanche ? Un elfe divin sur l’étagère ? Comment nous représentons-nous Dieu ? La plupart voient Dieu comme “un être humain doté de capacités surhumaines… un Dieu humanisé” (Asla). De même, Marcus Borg parle de “théisme surnaturel” et de “théisme parental” comme étant les principales façons traditionnelles de penser à Dieu. La première croit que le Divin est comme un super-héros. La seconde croit que Dieu est comme un parent divin. Aucune de ces images n’est saine, mais je peux m’identifier à des éléments des deux. Peut-être le pouvez-vous aussi. Ma version de Dieu dépend de celle dont j’ai besoin à ce moment-là.

J.B. Phillips, dans son livre Your God is Too Small, décrit les différents types de dieux destructeurs et irréels : policier résident, gueule de bois parentale, grand vieillard, mièvre et doux, perfection absolue, sein céleste, Dieu en boîte, directeur général, Dieu d’occasion, grief perpétuel, Galiléen pâle, image projetée. Phillips écrit : “Le problème de beaucoup d’entre nous aujourd’hui est que nous n’avons pas trouvé un Dieu assez grand pour nos besoins modernes. A des degrés divers, nous souffrons d’une idée limitée de Dieu.”

J’ai réalisé que j’avais une idée limitée de Dieu. J’avais Dieu dans une boîte… une boîte de ma propre fabrication. Une partie de ma déconstruction est venue avec un film appelé The Shack. Ce livre et ce film ont trouvé un écho auprès de millions de personnes, et il a trouvé un écho auprès de moi. Qu’on le veuille ou non, le film dépeint Dieu d’une manière qui sort des sentiers battus, à bien des égards ! Mais il a définitivement touché quelque chose en moi. Etais-je ouvert à regarder Dieu d’une manière différente ?

Jésus a utilisé la métaphore d’un Père aimant pour décrire Dieu. Il y a beaucoup d’autres façons de dépeindre Dieu dans les Écritures. Tour, rocher, feu, nuage, tempête, et mère aimante, pour n’en citer que quelques-unes. Dans The Shack, Dieu était représenté comme une femme afro-américaine. Cette image était scandaleuse, car l’opinion par défaut de nombreux chrétiens évangéliques est que Dieu est un homme, vraisemblablement blanc. Dieu n’est ni homme ni femme. Ce sont toutes des métaphores. Les métaphores sont des mots utilisés pour exprimer des idées et/ou des pensées. Richard Rohr dit que “la métaphore est la seule façon de parler de Dieu”. Les mots, même s’ils sont naturellement limités à notre langage humain, sont tout ce que nous avons pour travailler.

“Dieu est Esprit” (Jean 4:24), et “Dieu est amour” (1 Jean 4:8). Ces deux images devraient faire l’affaire. Pour moi, c’était un bon endroit pour commencer (recommencer).

J’en suis venu à réaliser que mon concept de Dieu est mon concept de Dieu, et il n’a pas à être le vôtre. Votre compréhension de Dieu ne sera pas la même que la mienne, et elle n’a pas à l’être. Il existe de nombreuses façons de désigner notre “puissance supérieure”… Grand Esprit, Amour divin, Créateur bienveillant, Esprit de l’Univers, Féminin divin, Père-Mère saint, Force créatrice ou Être suprême. Dans la tradition des Écritures hébraïques (Ancien Testament), Dieu est désigné par les termes “JE SUIS” et “SEIGNEUR”, ou “Yahvé”. On parle aussi du Grand Mystère, du Sol, de la Source, de la Force (désolé, je n’ai pas pu résister à celle-là !), de la Présence universelle, de l’Énergie divine, du Grand Un, et, voilà… de la Ressource intérieure insoupçonnée.

Dieu est “ce dont rien de plus grand ne peut être conçu.” C’est ma définition préférée, simple et pourtant complexe. En voici une autre, mais elle est un peu plus longue. Dans le livre What We Talk About When We Talk About God, Rob Bell décrit Dieu comme “l’énergie, la colle, la force, la vie, la puissance, la source, de tout ce que nous savons être ; la profondeur, la plénitude, la vitalité de la vie, des plus hauts des hauts aux plus bas des bas, et tout ce qui se trouve entre les deux.”

Cela me semble plutôt suffisant pour tout ! C’est le Dieu en qui je crois aujourd’hui ! Et, c’est la Puissance qui m’a rendu la raison.

Ephésiens 4:6 dit, “un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous et par tous et en tous.”

Actes 17:27-28 exprime une idée similaire : “afin qu’ils cherchent Dieu et peut-être tâtonnent pour le trouver – bien qu’en effet il ne soit pas loin de chacun de nous. Car c’est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous avons notre être.”

Quel que soit le mot ou le concept que vous utilisez pour définir Dieu, dans les termes les plus simples, nous parlons de la “Puissance supérieure à nous-mêmes (qui) pourrait nous ramener à la raison” (Deuxième étape). C’est un bon point de départ pour chacun d’entre nous.

Participez à ce voyage, n’est-ce pas ?