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Catholique romainEdit
Jeûne mystiqueEdit
Certains saints catholiques auraient survécu pendant des années en ne consommant que l’Eucharistie. Marthe Robin a jeûné de toute nourriture et de toute boisson à l’exception de l’Eucharistie de 1930 à sa mort en 1981.
Teresa Neumann, la célèbre stigmate catholique de Bavière n’a subsisté d’aucune nourriture solide à part la Sainte Eucharistie de 1926 jusqu’à sa mort en 1962, quelque 36 ans plus tard. Dans une biographie écrite à son sujet, elle a déclaré que de nombreuses fois elle a essayé de manger d’autres choses seulement pour les faire régurgiter immédiatement en essayant de les avaler.
Communion surnaturelleEdit
Certains saints auraient reçu la Sainte Communion des anges. Un exemple est celui des visionnaires de Notre-Dame de Fatima recevant l’Eucharistie d’un ange. L’ange, “plus blanc que la neige, … tout à fait transparent, et aussi brillant que le cristal aux rayons du soleil”, a offert l’hostie et le calice de l’Eucharistie à la Trinité en réparation des péchés commis contre elle, puis a administré l’Eucharistie aux voyants et leur a demandé de faire des actes de réparation. Un autre exemple est celui de sainte Faustine recevant l’Eucharistie d’un séraphin. Une fois, elle vit un séraphin éblouissant, vêtu d’une robe d’or, avec un surplis et une étole transparents, tenant un calice de cristal recouvert d’un voile transparent, qu’il donna à boire à Faustine. Une autre fois, alors qu’elle doutait, Jésus et un séraphin apparurent devant elle. Elle interrogea Jésus, mais comme il ne répondait pas, elle demanda au séraphin s’il pouvait entendre sa confession. Le séraphin répondit : “aucun esprit dans le ciel n’a ce pouvoir” et lui administra l’Eucharistie.
Chair, sang et lévitationEdit
Le type de miracle eucharistique le plus rarement rapporté est celui où l’Eucharistie devient chair humaine comme dans le miracle de Lanciano qui, selon certains, s’est produit à Lanciano, en Italie, au 8e siècle. En fait, Lanciano n’est qu’un des cas rapportés de miracles eucharistiques où l’hostie a été transformée en chair humaine. Cependant, un miracle eucharistique plus communément rapporté est celui de l’hostie qui saigne, où le sang commence à couler d’une hostie consacrée, le pain consacré pendant la messe. D’autres types de miracles présumés incluent la conservation d’hosties consacrées pendant des centaines d’années, comme l’événement des Hosties miraculeuses de Sienne. D’autres miracles incluent une hostie consacrée passant indemne dans un incendie, des hosties consacrées volées disparaissant et réapparaissant dans des églises, et des hosties consacrées en lévitation.
La messe de Bolsena, représentée dans une célèbre fresque de Raphaël au Vatican à Rome, est un incident qui aurait eu lieu en 1263. Un prêtre bohémien qui doutait de la doctrine de la transsubstantiation, célébra la messe à Bolsena, une ville située au nord de Rome. Pendant la messe, le pain de l’eucharistie s’est mis à saigner. Le sang de l’hostie est tombé sur le linge de l’autel sous la forme du visage de Jésus tel qu’il est traditionnellement représenté, et le prêtre est devenu croyant. L’année suivante, en 1264, le pape Urbain IV institua la fête du Corpus Christi pour célébrer cet événement miraculeux. Un reliquaire plaqué or, argent et émail a été fabriqué en 1337-1338 par l’orfèvre siennois Ugolino di Vieri pour abriter la relique. Le caporal de Bolsena, maculé de sang, est toujours vénéré comme une relique majeure dans la cathédrale d’Orvieto, dans le centre de l’Italie.
Il y a eu de nombreux autres miracles présumés impliquant des hosties consacrées. Plusieurs d’entre eux sont décrits ci-dessous.
Une histoire d’Amsterdam, en 1345, prétend qu’un prêtre a été appelé pour administrer le viatique à un homme mourant. Il a dit à la famille que si l’homme vomissait, ils devaient prendre le contenu et le jeter au feu. L’homme a vomi, et la famille a fait ce que le prêtre leur avait conseillé de faire. Le lendemain matin, l’une des femmes est allée ratisser le feu et a remarqué que l’hostie était posée sur la grille, indemne et entourée d’une lumière. Elle est apparemment passée indemne à la fois dans le système digestif de l’homme et dans le feu. L’histoire est commémorée par une procession silencieuse annuelle dans le centre d’Amsterdam.
Selon une autre histoire, un fermier de Bavière a apporté une hostie consacrée de la messe à sa maison, croyant qu’elle lui donnerait, à lui et à sa famille, la bonne fortune. Cependant, il fut assailli par le sentiment que ce qu’il avait fait était très mal et se retourna pour retourner à l’église afin de confesser son péché. Alors qu’il se retournait, l’hostie s’est envolée de sa main, a flotté dans les airs et s’est posée sur le sol. Il la chercha, mais ne la vit pas. Il retourne sur ses pas, accompagné de nombreux villageois et du prêtre qui se penche pour ramasser l’hostie, l’ayant vue de loin. Elle s’envola à nouveau dans les airs, flotta, puis retomba sur le sol et disparut. L’évêque, informé, se rendit sur les lieux et se pencha pour ramasser l’hostie. De nouveau, elle s’est envolée dans les airs, est restée suspendue pendant un temps prolongé, est retombée au sol et a disparu.
Un prétendu miracle bruxellois de 1370 implique une allégation de profanation d’hostie ; un juif a tenté de poignarder plusieurs Hosties, mais elles se sont miraculeusement vidées de leur sang et n’ont pas été autrement blessées. Les Hosties ont été vénérées dans les siècles suivants.
Une autre allégation est qu’une église du village d’Exilles, en Italie, a été pillée par un soldat et que l’ostensoir (avec l’hostie toujours à l’intérieur) a été pris. Le sac contenant l’ostensoir est tombé de l’âne du soldat et l’ostensoir est tombé. Il s’est immédiatement élevé dans les airs et a été suspendu à dix pieds au-dessus du sol. L’évêque fut prévenu et vint immédiatement voir le miracle. Lorsqu’il arriva, l’ostensoir s’ouvrit et tomba au sol, laissant l’hostie toujours suspendue dans les airs et entourée d’une lumière rayonnante.
Caesarius de Heisterbach raconte divers récits de miracles eucharistiques dans son livre Dialogue sur les miracles ; la plupart des histoires qu’il raconte sont de bouche à oreille. Il s’agit notamment de Gotteschalk de Volmarstein qui a vu un enfant dans l’Eucharistie, d’un prêtre de Wickindisburg qui a vu l’hostie se transformer en chair crue et d’un homme de Hemmenrode qui a vu l’image d’un Jésus crucifié et du sang s’écouler de l’hostie. Toutes ces images, cependant, ont fini par redevenir l’Hostie. Césaire raconte également des récits plus extraordinaires, comme des abeilles qui ont créé un sanctuaire pour Jésus après qu’un morceau de l’Eucharistie ait été placé dans une ruche, une église qui a été réduite en cendres alors que le pyx contenant l’Eucharistie était encore intact, et une femme qui a trouvé l’Hostie transformée en sang figé après l’avoir stockée dans une boîte.
En 2016, à Alost, une petite ville de Flandre (Belgique), une hostie eucharistique de 200 ans dans un petit ostensoir, datant de l’époque du soulèvement héroïque religieux en Flandre, la guerre dite des paysans (1798), a soudainement pris une couleur rouge sang. Le 7 juillet à 17h45, cette hostie s’est spontanément colorée, en présence de plusieurs témoins. Le phénomène s’est produit au domicile du Père Eric Jacqmin. Plusieurs circonstances de ce fait, sont restées également sans explication naturelle.
AnglicanEdit
Lors de la messe synodale de 2017 qui s’est tenue à l’église anglicane Corpus Christi à Rogers, Arkansas, le révérend père Jason Rice de la Sainte Église catholique de rite anglican, une dénomination anglicane continue, a affirmé un miracle eucharistique dans lequel “une image d’une hostie céleste est apparue directement au-dessus du calice immédiatement après les paroles de consécration.”
Orthodoxes orientauxEdit
Les chrétiens orthodoxes orientaux supposent la possibilité qu’un miracle eucharistique se produise par exemple à la suite d’une incrédulité. En tant que tels, le pain et le vin de l’apparition changée ne sont pas considérés comme le corps et le sang du Christ, et leur adoration ne serait pas non plus pratiquée comme dans l’Église catholique romaine.