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Fondateur William Miller Période 10/22/1844 Description Le mouvement millénariste est le mieux caractérisé comme une série de mouvements dont les systèmes de croyance et l’engagement sociétal sont structurés autour de la fin du monde et de la seconde venue imminente de Jésus-Christ. Il est apparu au milieu des années 1800, lorsque William Miller a prédit le retour de Jésus-Christ le 22 octobre 1844. Malgré l’échec de sa prédiction, elle a finalement conduit à l’essor des dénominations adventistes, y compris les Témoins de Jéhovah, dont le fondateur, Charles Taze Russell (1852-1916), a enseigné que le Christ était revenu sur terre sous forme spirituelle en 1874.Le 20e siècle a vu une fascination continue pour la seconde venue. Le réveil de la rue Azusa (1906-1915), qui a donné naissance au pentecôtisme, a interprété l’effusion massive du Saint-Esprit comme un signe imminent du retour du Christ. Les “cultes” suicidaires de Jonestown (1978) et de Heaven’s Gate (1997) avaient également des orientations millénaristes. A travers une variété d’expressions religieuses, la pensée millénariste reste une caractéristique importante de la religion américaine. Mouvements sociaux et religion Mouvements sociaux et religion dans l’histoire américaine Narration Le mouvement millénariste se caractérise par une série de mouvements dont les systèmes de croyance et l’engagement sociétal sont structurés autour de la fin du monde et de la seconde venue imminente de Jésus-Christ. Bien qu’ils aient tendance à prendre de l’importance pendant les périodes de changement rapide et à s’estomper pendant les périodes de stabilité relative, ils ont été une caractéristique importante de la religion américaine depuis le milieu des années 1800.Antebellum (1812-1860)Cette période fertile de la religion américaine a été caractérisée par un changement social massif provoqué par l’expansion rapide du territoire des États-Unis et les processus d’urbanisation et d’industrialisation. Le mouvement millénariste le plus important de la période s’est organisé autour des enseignements de William Miller, qui, sur la base d’une interprétation biblique, soutenait que Jésus reviendrait le 22 octobre 1844, une date qui est depuis connue sous le nom de “La grande déception”. L’influence de Miller s’est toutefois poursuivie à travers les diverses dénominations adventistes qui se sont développées à partir de ses enseignements. Dans les années 1870, Charles Taze Russell (1852-1916), ancien adventiste et fondateur des Témoins de Jéhovah, commença à enseigner que le Christ était revenu sur terre sous forme spirituelle en 1874, inaugurant ainsi la “moisson de l’âge de l’Évangile” qui culminerait avec l’établissement complet du Royaume de Dieu sur terre. Il a fondé la Zion Watch Tower and Tract society en 1881 et, au début des années 1900, il était l’une des personnalités chrétiennes les plus lues du pays. Son mouvement, connu à l’origine sous le nom d’Étudiants de la Bible ou Russellites, a été rebaptisé “Témoins de Jéhovah” en 1931.L’ère progressiste (1900-1917)Alors que le pays faisait face aux défis sociaux de l’expansion économique rapide de l’âge d’or, la côte ouest est devenue un centre d’innovation et d’expérimentation religieuses. Le mouvement pentecôtiste, né du réveil de la rue Azusa à Los Angeles (1906-1915), allait devenir une expression mondiale du christianisme avec une forte tendance millénariste. Les pentecôtistes ont interprété le réveil d’Azusa comme les prémices d’une effusion massive du Saint-Esprit précédant immédiatement le retour de Jésus-Christ. Le succès massif de l’évangéliste pentecôtiste et fondatrice de la Foursquare Church, Aimee Semple McPherson, pendant l’entre-deux-guerres (1917-1941), montre à quel point le pentecôtisme et sa vision millénariste ont rapidement gagné la reconnaissance du grand public. De même, la popularité de la Bible de référence Scofield, un ouvrage dispensationaliste prémillénaire, témoigne d’une sensibilité millénariste croissante parmi les fondamentalistes.La guerre froide et au-delà (1947 à aujourd’hui) Alors que la possibilité d’un anéantissement nucléaire se profilait, des mouvements mettant l’accent sur la dimension apocalyptique de la pensée millénariste ont pris de l’importance. De nombreux groupes chrétiens évangéliques considèrent la formation de l’État d’Israël en 1948 comme une étape majeure dans l’accomplissement des prophéties bibliques, un sentiment qui s’est renforcé avec la victoire rapide d’Israël dans la guerre de 1967. Ce millénarisme apocalyptique a trouvé son chemin dans la culture populaire avec des pierres de touche telles que le single de Larry Norman “I Wish We’d All Been Ready” (1969) et le roman de Hal Lindsey, The Late Great Planet Earth (1970). L’immense popularité de la série de livres Left Behind, écrits par Tim LaHaye et Jerry B. Jenkins, témoigne de la grande réceptivité culturelle aux thèmes millénaristes qui a caractérisé les années 1990 et 2000.Cultes millénaristesCertains groupes sectaires importants de la seconde moitié du 20e siècle étaient aussi explicitement millénaristes. Il s’agit notamment des cultes du suicide de Jonestown (1978) et de Heaven’s Gate (1997), ainsi que des Branch Davidians, un groupe adventiste dissident détruit lors d’une confrontation avec des agents de l’ATF en 1993. Bien que ces groupes sectaires poussent le millénarisme à l’extrême, ils témoignent de la profondeur des sensibilités millénaristes dans l’expérience religieuse américaine. Groupes religieux Ligne du temps Entrées pour le même groupe religieux Famille adventisteFamille adventiste : Autres liens ARDA Biographies Russell, Charles TazeMiller, William Événements Ellen White aide à fonder les adventistes du septième jourWilliam Seymour et le réveil de la rue Azusa Photographies Millerite 1843 charte prophétique- Hathi Trust- de The Midnight Cry par Francis D. Nichol Portrait de William Miller- Internet Archive- tiré de Memoirs of William Miller par Sylvester Bliss The Advent Herald, 1845, première page- Internet Archive Prédication de Charles Russell- Hathi Trust- tiré de The Overland monthly, vol 60 (1912) Vue aérienne du suicide collectif de Jonestown- National Archives and Records Administration Livre/Journal Source(s) Kurian, George Thomas, et Mark Lamport (Eds.), 2016. L’encyclopédie du christianisme aux États-Unis. Rowman & Littlefield Publishers. Source(s) Web https://rowman.com/ISBN/9781442244320/The-Encyclopedia-of-Christianity-in-the-United-States-5-VolumesIf vous avez aimé lire cette entrée, veuillez acheter l’Encyclopédie du christianisme aux États-Unis au lien ci-dessus. Contributeur de la page Web Jeremy L. Sabella