De nombreux traducteurs traduisent le mot arabe “Iman” par “croyance” en anglais. Cette traduction est comme une solution incomplète à un problème très difficile. La difficulté ici est de trouver un équivalent anglais simple pour correspondre à la complexité inhérente à l’original arabe.

Malheureusement, on trouve souvent des traductions incorrectes lorsqu’on traduit de l’arabe vers l’anglais. L’un des exemples les plus tristes de cette rupture linguistique est le mot “djihad”, qui était autrefois traduit par “guerre sainte” (mieux traduit par “lutte”).

Les musulmans eux-mêmes traduisent Iman par “croyance”. La traduction du mot Iman par “croyance” est si problématique car si un musulman pense que le Coran lui ordonne de croire. Et s’il regarde la traduction de “Iman” par “croyance” et qu’il ne croit que du fond du cœur et n’accomplit aucun devoir religieux, c’est sa destruction. Il deviendra une cause terrible. Le sens de l’Iman est plus large qui n’est pas entièrement exprimé par le mot ‘croyance’.

Différence entre le mot Iman et la croyance

Une façon de distinguer l’Iman et la ‘croyance’ est d’analyser l’étymologie des deux mots. Anas ibn Malik (R) a raconté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : “Aucun d’entre vous ne peut être un vrai croyant à moins que vous ne choisissiez pour votre frère ce que vous aimez pour vous-même”. (Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim)

Le hadith ci-dessus souligne la différence entre Iman et croyance. Une façon utile de considérer le dicton du Prophète est de le voir comme la version islamique de la règle d’or. La règle d’or dit aux gens de traiter les autres comme ils aimeraient être traités. Dans ce hadith, il est dit aux musulmans de choisir pour leurs frères ce qu’ils aiment pour eux-mêmes. L’Iman ne se limite pas à la croyance, mais doit être mis en œuvre par des actions. L’Iman ne se limite donc pas à la seule croyance.

En fait, cette différence est si cruciale que les musulmans mettent leur âme en péril s’ils ne la comprennent pas. Cette différence est que l’Iman doit se manifester par l’action. Alors que la croyance ne doit pas nécessairement le faire.

Le mot croyance n’a rien à voir avec la performance. Pensez à la façon dont le mot “croyance” est utilisé dans le langage courant. Quand quelqu’un dit : “Je vous crois”. Ce qu’il ou elle dit alors, “Je pense que vous avez au moins 51% de chances de dire la vérité” Y a-t-il un lien entre cette croyance et l’action ? Non, il n’y a pas de lien. Alors, imaginez cette conversation.

La croyance n’a rien à voir avec la promesse. Par contre, l’Iman est lié à la promesse. L’Iman fait un dépôt. Il fait que le serviteur s’engage envers Allah. Ces promesses comprennent l’apprentissage de l’Islam vous-même, la pratique de l’Islam dans son intégralité et l’enseignement de l’Islam aux autres.

Pourquoi Abu Talib a-t-il rejeté l’Iman ?

L’Iman commence un processus de changement de vie. Pensez à Abu Talib, l’oncle bien-aimé du prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui). Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a commencé à appeler son oncle Abu Talib à accepter l’Islam dès le début de l’Islam. Mais Abu Talib n’a pas accepté l’Islam jusqu’à sa mort. S’il n’y a rien d’autre que la croyance en l’Iman, Abu Talib l’aurait-il rejeté ? Était-ce si difficile à croire que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ait refusé d’accepter l’islam malgré ses tentatives répétées ? C’est parce qu’Abu Talib a probablement mieux compris l’Iman que de nombreux musulmans aujourd’hui. C’est pour cette raison qu’il l’a rejeté. Parce qu’il savait peut-être que l’Iman est une promesse d’action, une promesse de changement de vie. Donc il a refusé parce qu’il n’était pas prêt à changer fondamentalement sa vie.

L’Iman mène à Aman (paix)

Donc, avoir l’Iman signifie être engagé dans une action quelconque. Un musulman qui a l’Iman ne se limite pas à croire en Allah, mais il s’engage à suivre les instructions d’Allah dans tous les aspects de la vie. L’Iman est la clé du succès en religion, mais il a aussi ses applications dans d’autres domaines.

Je peux dire, les bons élèves ont aussi une sorte d’Iman. Ils croient en leur réussite et par conséquent, ils étudient régulièrement, assistent aux cours et s’engagent à lire.

Donc, il y a beaucoup de travail à faire avec l’Iman. Alors pourquoi quelqu’un serait-il intéressé par l’Iman ? Parce que le résultat de l’Iman est Aman. Cela signifie sécurité, sûreté et paix. L’Iman conduit une personne à la paix. Et malgré l’espoir de cette paix, le monde d’aujourd’hui s’éloigne de l’Iman. Donc, que ce soit la paix intérieure ou le confort extérieur, ce n’est possible que par l’Iman.