Ce que j’imagine que certains ne comprennent pas au sujet du catholicisme, c’est qu’il n’y a pas qu’une seule façon d’adorer le Christ en tant que catholique. Cela peut être une surprise pour les nombreux catholiques pratiquants et vétérans qui lisent ceci, mais c’est vrai. Il y a certainement une bonne et une mauvaise façon d’adorer le Christ en tant que catholique, mais il n’y a pas qu’un seul chemin au sein de l’Église pour plaire à Dieu. Je fais bien sûr référence aux différentes disciplines spirituelles qui peuvent être pratiquées tout en restant en accord avec le culte catholique. La Sainte Mère l’Église a de nombreux ordres en son sein, mais seuls quelques-uns sont considérés comme renommés ou populaires, pour le moins. Pour avoir un meilleur aperçu de ce que je veux dire, réduisons notre discussion à deux Ordres bien connus : Franciscain et Dominicain.

Franciscains

L’Ordre franciscain a été fondé en1209 par un homme nommé Giovanni di Pietro di Bernardone qui a abandonné une vie de luxe pour consacrer sa vie à servir le Christ dans son Église à travers la pauvreté par l’approbation de sa Sainteté le Pape Innocent III. On raconte que le pape Innocent III a fait un rêve remarquable dans lequel il voyait l’Église s’effondrer sur le sol, mais avant qu’elle ne s’écroule complètement, un petit homme la rattrapait et la soutenait. Cet homme, le pape Innocent III était certain qu’il s’agissait de saint François d’Assise avec le nouvel ordre qu’il avait apporté pour la bénédiction du pape. Bernardone a pris le nom de François lorsqu’il a remis sa vie au Christ au service de l’Église. Sa spiritualité était celle de l’humilité et de l’amour “séraphique” pour Dieu. En fait, saint François était souvent appelé le Père séraphique en raison de ses actes incessants de dévotion pour Dieu, comme le font les séraphins au ciel. L’ordre franciscain (et les ordres similaires qui en sont issus, comme les Sœurs de Sainte-Claire) associe sa spiritualité à celle de son mentor. Les Franciscains vivent l’Évangile dans la pauvreté, en travaillant pour leur repas quotidien, en offrant tout ce qu’ils ont pour les pauvres, les malades et les marginaux. L’un des principaux piliers de l’orientation spirituelle des Franciscains, comme mentionné précédemment, est l’humilité. Comme les bases de toutes les vertus sont construites sur l’humilité, il n’est pas étonnant que cet Ordre ait pu se développer à un rythme étonnant depuis le tout début. Les Franciscains sont aussi profondément enracinés dans l’obéissance de Saint François à la papauté et à la hiérarchie de l’Eglise, car il était entendu que c’était l’Eglise qui était le Pilier et le Sol de la Vérité – 1 Timothée 3:15. Ils avaient également l’habitude de se réduire aux yeux du monde au nom de l’Évangile. Tout comme Saint Jean le Baptiste a dit qu’il devait diminuer afin que le Christ puisse augmenter dans le monde – les Franciscains peuvent, ironiquement – bien qu’ils ne le fassent pas, se vanter de leur “petitesse” pour l’amour du Christ.

Dominicains

L’ordre dominicain, ou également connu sous le nom d’ordre des prêcheurs, a été approuvé via une bulle papale le 22 décembre 1216 par le pape Honorius III. Cet ordre a pris son nom de son mentor et fondateur, un prêtre espagnol, Dominique de Caleruega. Cet ordre était principalement centré sur l’éducation de la foi ainsi que sur la prédication de l’Évangile.

“La spiritualité dominicaine est théocentrique, christique, contemplative, monastique, sacerdotale, apostolique et doctrinale. Ses cinq premières qualités sont communes et génériques ; son caractère doctrinal apostolique est spécifique, ce qui la distingue des autres. La contemplation dominicaine cherche à sanctifier le frère et aussi à porter du fruit dans l’apostolat, notamment par la prédication, l’enseignement et l’écriture.” Encyclopedia.com,

La Constitution dominicaine dit:

“La raison principale pour laquelle nous sommes réunis est que nous puissions habiter ensemble dans l’harmonie et avoir un seul esprit et un seul cœur en Dieu, c’est-à-dire que nous puissions être trouvés parfaits dans la charité….Notre Ordre est connu pour avoir été fondé dès le début expressément pour la prédication et le salut des âmes….. Cette fin, nous devons la poursuivre, en prêchant et en enseignant à partir de l’abondance et de la plénitude de la contemplation, à l’imitation de notre très saint Père Dominique, qui ne parlait qu’avec Dieu ou de Dieu pour le bien des âmes.”

C’est aussi par saint Dominique que nous avons reçu l’une des plus grandes dévotions que l’Église ait jamais eues – le très saint Rosaire. En fait, c’est saint Dominique qui a combattu les hérésies des Albigeois et par l’intercession de Notre Dame avec le Très Saint Rosaire, plusieurs milliers de personnes se sont détournées de leurs hérésies et se sont converties. On disait que Saint Dominique prêchait souvent sur le Rosaire avec beaucoup de ferveur et de dévotion afin de révéler avec l’aide de Dieu la profonde théologie derrière les prières du Rosaire.

Bien que les deux ordres soient nés au sein de l’Église – les vies des deux ordres distincts bien que semblant différentes – avaient les mêmes objectifs pour tous ceux qui les rencontraient. Pour les Franciscains, c’était à travers l’humilité et l’amour désintéressé pour leur prochain en honneur de l’Évangile et en reconnaissance à l’Église. Les Dominicains, quant à eux, étaient considérés comme les chiens de l’Évangile, c’est-à-dire qu’ils se plongeaient profondément dans l’étude de l’Église afin de pouvoir l’enseigner et la défendre, puisque c’est Jésus lui-même qui l’a fondée. D’une manière ou d’une autre, bien que certains aient été attirés par un Ordre en raison de leur perspective sur la foi – le but était toujours de conduire tous les gens au salut. Amen.

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