A görög mitológia az egyik legnépszerűbb a nyugati kultúrában. Számos író és filmrendező számára szolgált inspirációul. A görög istenek tehát egyetemes tudással rendelkeznek.

A görög mitológia ugyan nem képvisel szabályosan vallást, de az ókori görögök mítoszainak és történeteinek gyűjteményén alapul, amelyek az olimposzi istenek hatalma nyomán mesélik el, hogyan keletkezett volna a világegyetem.

A görög istenek és mitológiájuk elsősorban szóban terjedt el, bár hőseik epikus történeteit prózában is megismerték.

• Kapcsolódó cikk: “Top 10 római legenda”

A legfontosabb görög istenek

Az ókori Görögország kultúrája az európai történelem egyik legérdekesebb istenpanteonját alakította ki, és hatása olyan mértékű volt, hogy még a rómaiak is ezeket az istenségeket vették referenciaként. A görög-római kultúra részben ezeknek a görög hatásoknak a keveredéséből alakult ki, amelyek a mai napig fennmaradtak, bár az a vallás, amelyen ezek az ikonok és a szakrálishoz kapcsolódó fogalmak alapultak, mára eltűnt.

Ebben a cikkben megismerjük a mitológia legfontosabb görög isteneit, és megismerjük néhány jellemzőjüket. Ezek az istenségek az elemekkel és az érzésekkel vannak kapcsolatban.

Zeusz: Az ég istene és az Olümposz uralkodója

Mellett, hogy Zeusz a villámlás istene, a földön élő összes istenség és halandó legfőbb atyja is. Kréta szigetéről származik, ahol születésekor kimentették apja, Kronosz torkából.

Ha Rhea (az anyja) nem lépett volna időben közbe, Zeuszt, akárcsak többi testvérét, felemésztette volna ősatyja.

Rhea addig rejtegette és nevelte Zeuszt, amíg a görög istenek legfőbb alakja nem lett. Meg kell azonban jegyezni, hogy annak ellenére, hogy ő volt a fő görög isten, sokkal emberibb volt, mint a zsidó-keresztény Isten, sőt, opportunistának és megtévesztésre hajlamos lénynek ábrázolták (különösen azzal, hogy más lények alakját vette fel).

Poseidon: a tengerek és óceánok istene

Ez az istenség rendelkezik azzal a hatalommal, hogy akaratán kívül földrengéseket is okozhat a vizek tombolása felett. Rodosz városából származik, ahol a telkínok (tengeri-földi hibrid lények) nevelték fel.

Poszeidón isten legendája nagyon hasonlít testvéréhez, Zeuszéhoz, anyja egy báránynyájba rejtette, hogy apja, Kronosz ne falja fel.

Poseidon összefog Zeusszal, hogy legyőzzék Kronoszt, és így megkapja híres szigonyát, valamint a tengerek és óceánok felügyeletét.

Hades: az alvilág istene

Hades a titán Kronosz legidősebb férfi gyermeke volt. Apja felemésztette, bár később Zeusz megmentette a haláltól. Testvéreivel, Zeusszal és Poszeidónnal összefogva sikerült legyőzniük Kronoszt.

Együtt birtokba veszik a világegyetemet, és felosztják egymás között, Hádész kapta az alvilágot, és szörnyű magányba taszították, ami arra késztette, hogy fogságba ejtse Perszephonét (Zeusz lányát), hogy házasságra kényszerítse.

Gyakran társítják a gonosszal, de Hádész nemes istennek tekinthető, aki mindig, bármilyen zavarosnak tűnt is, igyekezett fenntartani a világban a jó és a rossz közötti megfelelő egyensúlyt.

Hermész: az istenek hírnöke

Hermész Zeusz isten fia, ékesszólása és karizmája miatt kiérdemelte a tolvajok védelmezője és a határok istene címet. Az Olümposzon született, apjához hasonlóan ő is számos nővel folytatott alkalmi kapcsolatot, így hatalmas utódokat hagyott hátra.

A legnagyobb hőstette, hogy Zeusz parancsára az alvilágba ment, hogy nagybátyjával (magával Hádésszel) tárgyaljon, hogy engedje szabadon húgát, Perszephonét, amit isteni retorikájának köszönhetően el is ért.

• Az érdekelheti: “A pszichológia szimbólumának (Ψ) története”

Hera: Az istenek királynője

Ez az istenség a mindenható Zeusz idősebb nővére volt, és egyben a felesége is. Neki tulajdonítják a házasságok és a születések felügyeletét, valamint a nők különleges védelmét.

Az isteni mivolta ellenére mindig nemes és nagyon emberi személyiség volt. Héra istennő tiszteletére március elsején “Matronalia” nevű ünnepeket tartottak.

Héphaisztosz: az istenek hőse

A kézműveseknek volt egy védelmezőjük, Héphaisztosz. A tűz és a kovácsmunka istene. Héra istennő és a mindenható Zeusz fia, bár ez nem teljesen világos. Vannak olyan változatok, amelyek szerint ő csak Héra fia.

Héfaisztosz, a többi istenségtől eltérően, testi szépség nélkül született, megjelenése születésekor olyan kellemetlen volt, hogy anyja kidobta az Olümposzról, és a bukás után sánta lett.

Thetis istennő (Akhilleusz anyja) mentette ki a tengerből, és ő nevelte fel a Citromok szigetén.

Dionüszosz: a bor és az élet istene

A szó szoros értelmében Dionüszosz félistennek bizonyul. Ez a görög isten, aki Zeusztól egy Szemele nevű halandóval született, a mezőgazdaság uralkodójaként is ismert.

A Dionüszosz legendája szerint kétszer született, először halandó alakban, másodszor pedig apja istenségének köszönhetően.

Egy alkalommal Zeusz felvette valódi alakját, és a villámcsapások megölték Szemelét és Dionüszoszt. A mindenható isten magához vette a gyermeket, és az egyik combjára helyezve visszaadta az Életet.”

• Aztán érdekelhet: “A vallások típusai (és eltéréseik a hitekben és eszmékben)”

Athéna: a bölcsesség istennője

Az Olümposz egyik legfőbb és legbefolyásosabb istennője. A mesék szerint közvetlenül Zeusz fejéből született, miután Zeusz lenyelte az anyját, Athéné pedig Héphaisztosz segítségével jött létre, aki felnyitotta Zeusz fejét; innen erednek nagyszerű tudományos és stratégiai képességei, amelyek a csatatéren is jól szolgálták, ahol könyörtelen harcos volt.

Athéné istennő, testvérével, Árésszel szemben az igazságos ügyeket képviseli.

Apollón: a Nap istene

A görög mitológia történeteiben Apollón isten a tökéletességet és a szépséget képviseli. Zeusz fiai közül Apollón volt a legbefolyásosabb mindannyiuk közül.

Nemcsak a Nap istene volt, hanem a betegségek és a gyógyítás, a csapások és az ellenük való ellenszerek istene is. Ez az istenség a tökéletes egyensúlyt jelenti az egészséges és az egészségtelen között.

Apollón fontos szerepet játszott a trójai háború alatt, amikor Trója királya megtagadta az istenektől a megígért áldozatokat, ő volt az, aki halálos járványt szabadított Trójára.

De legnagyobb hőstette kétségtelenül az, hogy Párisz herceg nyilát Akhilleusz sarkába irányította, és ezzel a halálát okozta.

Artemisz: a vadászat istennője

Artemisz Apollón ikertestvére. Ez az istennő a nők szülés alatti megkönnyebbülését jelképezi. Bátyjához, Apollóhoz hasonlóan kitagadja őket Héra istennő, mivel mindketten Zeusz hűtlenségéből származnak.

Kiskorában, más szeszélyek mellett, apjától az örök szüzesség ajándékát kérte, amit meg is kapott. Emiatt Artemisz olyan istennő, akinek nincsenek szexuális vágyai.

Sok vadásztársa, köztük a halandó Orion, megpróbálta ellopni a szüzességét. Mindannyian, köztük Orion is, az istennő kezétől haltak meg.

Ares: a háború istene

Ares a testvérének, Athéné istennőnek a megfelelője. Ez az istenség a háború legtisztább és legzsigeribb ösztönét, a legszélsőségesebb erőszakot képviseli. Ő az alapítója Théba városának, ahol a spártaiak élnek.

Annak ellenére, hogy Árész a háború istene, többször is legyőzte húga, Athéné. Ismeretes az az anekdota is, amikor a hős Diomédész megsebesítette, és vissza kellett térnie az Olümposzra gyógyulni, így a trójaiak a háborúban segítség nélkül maradtak.”

Aphrodité: a szépség és a szerelem istennője

Kéjes és szenvedéllyel teli, ilyen Aphrodité istennő. Ez az istenség uralkodik minden felett, ami a szexszel és a szaporodással kapcsolatos. A görög titán Uránusz spermájából születik, akinek heréit Kronosz levágta.

Felnőttként egyenesen a tengerből bukkan elő, és az első pillanattól kezdve sok férfi kívánja.

Az Olümposzon kialakuló konfliktusoktól való félelmében Zeusz úgy dönt, hogy Héphaisztosznak Aphroditéval kell maradnia, de az istennő soha nem akart vele lenni, és Árész lenne az, aki csillapítaná Aphrodité heves szexuális vágyait.

Héphaisztosz, miután Aphrodité házasságtörése miatt haragra gerjedt és szégyent hozott rá, panaszt tett az olümposzi isteneknél, de azok figyelmen kívül hagyták panaszait, és irigykedtek Árészre.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Burkert, W. (1985). Görög vallás. Hoboken: Blackwell Publishers.
• Gantz, T. (1993). Korai görög mítoszok: útmutató az irodalmi és művészeti forrásokhoz. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
• Graves, R. (2011). Görög mítoszok. Madrid: Editorial Gredos.
• Lowell, E. (1990), Approaches to Greek Myth, Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press.
• Morford, M. P. O.; Lenardon, R. J. (2002). Klasszikus mitológia (7.ª edición). Nueva York: Oxford University Press.
• Otto, W. F. (2012). Los dioses de Grecia. Madrid: Ediciones Siruela.