The Encyclopedia of Psychoactive Plants: Ethnopharmacology and Its Applications

Banisteriopsis caapi (Spruce ex Grisebach) Morton

Ayahuasca Vine

Family

Malpighiaceae (Barbados Cherry Family); Pyramidotorae, Banisteriae Tribe

Formák és alfajok

Két fajt különböztetnek meg (D. McKenna 1996):

Banisteriopsis caapi var. caupari

Banisteriopsis caapi var. caapi var. tukonaka

Az első formának csomós a szára, és erősebbnek tartják; a másodiknak teljesen sima a szára.

Az andoki indiánok a szőlő három formáját különböztetik meg, attól függően, hogy milyen hatást gyakorolnak a sámánokra: iñotaino’ (átalakulás jaguárrá), hapataino’ (átalakulás anakondává) és kadanytaino’ (átalakulás sólyommá) (Schultes 1985, 62). A Siona a következő kultivált formákat különbözteti meg: wa’í yahé (“hús yahé”, zöld levelekkel), ya’wi yahé (“pekari yahé”, sárga csíkos levelekkel), naso ãnya yahé (“majomkígyó yahé”), naso yahé (“majom yahé,”csíkos levelekkel), yahé repa (“rendes yahé”), tara yahé (“csont yahé”, csomós szárú), ‘aíro yahé (“erdei yahé”), bi’ã yahé (“madár yahé,”, apró levelekkel), sia sewi yahé (“tojás sewi yahé”, sárgás levelekkel), sêsé yahé (“fehér ajkú pekari yahé”), wêki yahé (“tapír yahé”,”), yaí yahé (“jaguár yahé”), nea yahé (“fekete yahé”, sötét szárú), horo yahé (“virág yahé”) és sisé yahé (Vickers és Plowman 1984, 18f.).*).

Szinonimák

Banisteria caapi Spruce ex Griseb.

Banisteria quitensis Niedenzu

Banisteriopsis inebrians Morton

Banisteriopsis quitensis (Niedenzu) Morton

Népi nevek

Amarón wáska, “boa vine”), ambi-huasca (Inga, “orvosság szőlő”), ambiwáska, ayahuasca amarilla, ayahuascaliane, ayahuasca negra, ayahuasca vine, ayawasca, ayawáska, bejuco de oro (“arany szőlő”), bejuco de yagé, biaj (Kamsá, “szőlő”), biáxa, biaxíi, bichémia, caapi,51 caapí, camárambi (Piro), cauupuri mariri, cielo ayahuasca, cuchiayahuasca, cushi rao (Shipibo, “erős gyógynövény”), doctor, hi(d)-yati (d)yahe, iáhi’, kaapi, kaapistrauch, kaheé, kahi, kalí, kamarampi (Matsigenka), máo de onça, maridi, natem, natema, nepe, nepi, nishi (Shipibo, “szőlő”), oo’-na-oo (Witoto), purga-huasca, purga-huasca de los perros, rao (Shipibo, “gyógynövény”), reéma (Makuna), sacawáska, sacha-huasca (Inga, “vadszőlő”), seelenliane, seelenranke, shurifisopa, tiwaco-mariri, totenliane, a halottak szőlője, a lélek szőlője, yagé, yagé cultivado, yagé del monte, yagé sembrado, yahe, yaje, yáje, yajé, yajén, yaji, yaxé (Tukano, “varázsló növénye”)

Történet

Az ayahuasca szó quechuan eredetű és “a lélek szőlőjét” vagy “a szellemek szőlőjét” jelenti (Bennett 1992, 492*). A növényt Dél-Amerikában nyilvánvalóan évszázadok, sőt évezredek óta használják pszichoaktív italok (ayahuasca, natema, yahé stb.) előállítására. Richard Spruce (1817-1893) 1851 és 1854 között gyűjtötte az első botanikai mintákat a szőlőből (Schultes 1957, 1983c*). Az eredeti utalványmintákat még alkaloidokra is megvizsgálták (Schultes et al. 1969).

A német néprajzkutató Theodor Koch-Grünberg (1872-1924) az elsők között figyelte meg és írta le a Banisteriopsis caapiból készült caapi ital előállítását (1921, 190ff.). A farmakológiát először a huszadik század közepén tisztázták (lásd ayahuasca).

Eterjedés

Nem biztos, hogy honnan származik a növény, mivel ma már Peruban, Ecuadorban, Kolumbiában és Brazíliában, vagyis az egész Amazonas-medencében termesztik. Úgy tűnik, hogy a vadon élő növények főként elvadult állományok (Gates 1982, 113).

Termesztés

A növényt szinte kizárólag dugványozással termesztik, mivel a legtöbb termesztett növény terméketlen (Bristol 1965, 207*). Egy fiatal hajtást vagy egy ág csúcsát vízben hagyják állni, amíg gyökeret nem ereszt, majd átültetik, vagy egyszerűen humuszban gazdag, nedves talajba helyezik, és bőségesen öntözik. A gyorsan növő növény csak nedves trópusi éghajlaton fejlődik, és jellemzően nem tűri a fagyot.

megjelenés

Ez az óriási szőlő nagyon hosszú és nagyon fás szárakat képez, amelyek többszörösen elágaznak. A nagy, zöld levelek kerek-tojásdad alakúak, a végén hegyesek (8-18 cm hosszúak, 3,5-8 cm szélesek), és egymással szemben állnak. A virágzat a hónaljvirágzatú fürtökből fejlődik, és négy ernyőből áll. A virágok 12-14 mm nagyságúak, és öt fehér vagy halvány rózsaszínű lepellevéllel rendelkeznek. A növény csak ritkán virágzik (Schultes 1957, 32); a trópusokon a virágzási időszak januárra esik (bár december és augusztus között is előfordulhat). A szárnyas termések március és augusztus között jelennek meg (Ott 1996), és hasonlítanak a juhar (Acer spp.) termésére. A növény meglehetősen változatos, ezért több különböző néven is leírták (lásd “Szinonimák”).

Az ayahuasca-szőlő (Banisteriopsis caapi) virágzata és termése. Termesztés alatt a szőlő ritkán fejleszt virágot. (Sebastian Rätsch rajza)

A tukanók és más amazóniai indiánok az ayahuasca indát kígyónak tekintik, amely képes az embert a szellemek világába vinni. (Hagyományos ábrázolás, Koch-Grünberg, Zwei Jahre bei den Indianern Nordwest-Brasiliens, 1921*)

A szőlő a Banisteriopsis membranifolia és a Banisteriopsis muricata (lásd Banisteriopsis spp.) közeli rokona, és könnyen összetéveszthető ezekkel (Gates 1982, 113). A Diplopterys cabreranához is nagyon hasonlít.

Pszichoaktív anyag

-szár, frissen vagy szárítva (banisteriae lignum)

-kéreg, frissen vagy szárítva, a törzsből (banisteriae cortex)

-levél, szárítva

Készítés és adagolás

Amazóföldön a kéreg és a levelek szárított darabjait füstölik. A witotosok a szárított leveleket porítják, hogy hallucinogénként füstölhessék (Schultes 1985).

A tőkét ritkán használják önmagában ayahuasca vagy yagé előállítására:

A tukanók a yagét hideg vízben feloldva készítik el, nem pedig, mint más déli törzsek, forralással. A liána rövid darabjait fa mozsárban macerálják, a levelekkel vagy más összetevőkkel nem keverve. Hideg vizet adnak hozzá, majd a folyadékot szitán átpasszírozzák, és egy speciális kerámiaedénybe töltik. Ezt az oldatot két-három órával a tervezett szertartásos felhasználás előtt készítik el, és később a csoport kis csészékből issza meg. Ezek az ivóedények 70 köbcentimétert tartalmaznak, és az italok között, amelyek száma hat vagy hét, körülbelül egyórás szünetek telnek el. (Reichel-Dolmatoff 1970, 32).

Közben chichát, enyhén erjesztett sört isznak, és bőséges mennyiségű dohányt (Nicotiana rustica, Nicotiana tabacum) szívnak.

A szőlőt általában egy vagy több adalékanyaggal együtt készítik, hogy vagy pszichedelikus (DMT-t tartalmazó növények, elsősorban Psychotria viridis) vagy gyógyító (pl., Ilex guayusa segítségével) (lásd a listát az ayahuasca-nál).

Az ayahuasca kéreg 4-6 mm vastagságú csíkokból (teljes száraz tömeg = 13-14 g) készült kis kosarakat ma már Ecuadorban gyártják; egy kosár egy személynek megfelelő adagnak felel meg. Ezeket a kis kosarakat Psychotria viridis leveleivel töltik meg (kb. 20 g), és felforralják, hogy pszichedelikus italt készítsenek.

Rituális használat

A Desana, egy kolumbiai tukano törzs, csak rituális alkalmakkor iszik tiszta ayahuascát, bár ezeknek nem kell semmilyen különleges célhoz, például gyógyításhoz vagy jósláshoz kapcsolódniuk. Csak férfiak fogyaszthatják az italt, bár a nők táncosként (azaz szórakoztatásként) részt vesznek benne. A rituálé a teremtésmítoszok előadásával kezdődik, és énekek kísérik. Nyolc-tíz órán át tart. A rituálé során nagyon nagy mennyiségű chichát is fogyasztanak (Reichel-Dolmatoff 1970, 32).

A rituális használatról bővebben lásd: ayahuasca.

Artifacts

See ayahuasca.

Medicinális felhasználás

Az Amazonas egyes területein és a brazil Umbanda-kultusz követői körében az ayahuasca szőlőből készült teát a legkülönbözőbb betegségek ellenszereként isszák, és külsőleg is használhatják a bőrbe masszírozásra (Luis Eduardo Luna, személyes közlés).

Betétanyagok

A teljes növény β-karbolin típusú alkaloidokat tartalmaz. A fő alkaloidok a har-min, a harmalin és a tetrahidroharmin. Jelen vannak még a rokon alkaloidok harmin-N-oxid, harminsav-metilészter (= metil-7-metoxi-β-karbolin-1-karboxilát),harmalinsav (= 7-metoxi-3,4-dihidro-β-karbolin-1-karboxil sav), harmalinamid (= 1-karbamoil-7-metoxi-β-karbolin), acetilnorharmin (= 1-acetil-7-metoxi-β-karbolin) és ketotetrahidronorharmin (= 7-metoxi-1,2,3,3,4-tetrahidro-1-oxo-β-karbolin) (Hashimoto és Kawanishi 1975, 1976). Jelen van még a shihuninin és a dihidroszhihunin (Kawanishi et al. 1982).

A szárak 0,11-0,83%, az ágak 0,28-0,37%, a levelek 0,28-0,7%, a gyökerek 0,64-1,95% alkaloidot tartalmaznak. Ezek 40-96%-a harmin. A harmalin egyes mintákban teljesen hiányzik, míg más mintákban az összes alkaloidtartalom akár 15%-át is kiteheti (Brenneisen 1992, 458). A szárak és a kéreg nagy mennyiségben tartalmaz cserzőanyagokat is.

Azt is jelentették, hogy a szőlő koffeint tartalmaz. Ez az információ valószínűleg a Paullinia yoco-val (vö. Paulinia spp.) való összetévesztésből ered (Brenneisen 1992, 458).

Hatások

A szőlő erős MAO-gátlóként működik, melynek során csak az endogén MAO-A enzim gátolódik (lásd ayahuasca). Ennek eredményeként mind az endogén, mind a kívülről bevitt triptaminok, mint például az N,N-DMT, nem bomlanak le, és így képesek átjutni a vér-agy gáton.

Az ayahuasca inda (Banisteriopsis caapi) januárban virágzik. A növény csak a trópusokon virágzik.

Harmine

Harmaline

“A caapi egy Malpighiaceae cserje (Banisteria) főzete, és csak a férfiak készítik a következő módon, mert a nők nem isznak caapit. A gyökereket, a szárakat és a leveleket széles, vályú alakú mozsárban zöldesbarna masszává zúzzák, amelyet egy edényben kevés vízzel megmosnak, alaposan kinyomkodnak, majd a mozsárban összetörnek és újra megmosnak. Az így kapott, a tehéntrágyára emlékeztető pépet két egymásra helyezett finom szitán keresztül a Caapi edénybe szűrik, amit a szita szélének ütögetésével segítenek. Az étvágytalan italt tartalmazó edényt gondosan letakarják levelekkel, és egy időre a ház elé állítják. A Caapi edény mindig ugyanolyan domború urna alakú, és mindig ugyanazzal a sárga mintával van festve sötétvörös alapon. Figyelemre méltó, hogy ezek nagyon hasonlóak azokhoz a mintákhoz, amelyeket a jelződobok kerek külsejére festettek. Az edény felső szélén két vízszintesen kiálló, levél alakú fogantyú található, amelyek a hordozásra szolgálnak, valamint két lyuk, amelyekbe a felakasztásra szolgáló zsinórt rögzítik. Soha nem mossák, de időről időre újrafestik.”

“A Caapi hatása hasonlít a hasis mámorához. Láthatjuk, hogy az indiánok szerint minden sokkal nagyobb és szebb, mint amilyen valójában. A ház roppant nagy és pompás. Sok-sok embert látnak, különösen sok nőt.” – Úgy tűnik, az erotika központi szerepet játszik ebben a mámorban. -Nagy, színes kígyók kanyarognak fel és alá a ház oszlopain. Minden színük rikítóan színes. Néhányan, akik Caapit isznak, hirtelen mély öntudatlan állapotba kerülnek, majd a legszebb álmokat látják, és bevallottan a legszebb fejfájást is, amikor felébrednek – másnaposság.”

THEODOR KOCH-GRÜNBERG

ZWEI JAHRE BEI DEN INDIANERN NORDWEST-BRASILIENS

(1921, 119f.*)

Az inda önmagában használva hangulatjavító és nyugtató hatású. Nagyobb dózisban a növényben lévő harmin (150-200 mg felett) hányingert, hányást és borzongást válthat ki (Brenneisen 1992, 460).

A hatvanas években Reichel-Dolmatoff számos ayahuasca-szertartáson vehetett részt a Desana nép körében. A következőket írta egy olyan ital ismételt beadásával kapcsolatos tapasztalatairól, amelyet állítólag kizárólag Banisteriopsis caapiból készítettek:

A saját tapasztalataim a következők voltak: első csapolás, pulzus 100, eufóriaérzés, majd átmeneti álmosság; második csapolás, pulzus 84; negyedik csapolás, pulzus 82 és erős hányás; hatodik csapolás, pulzus 82, súlyos hasmenés. Szinte azonnal látványos, színes látomások jelentek meg előttem, amelyek egy csomó bonyolult, kétoldali szimmetriájú mintát ábrázoltak, amelyek lassan, ferde sávokban haladtak el látómezőm előtt, miközben a szemem félig csukva volt. A látomások több mint húsz percen keresztül folytatódtak, egyre módosulva, ezalatt az idő alatt teljesen magánál voltam, és képes voltam a magnóra nagyon világosan leírni az élményemet. Nem voltak akusztikus jelenségek és nem jelentek meg alakok. (Reichel-Dolmatoff 1970, 33)

Kereskedelmi formák és szabályok

A szőlő darabjait csak ritkán kínálják az etnobotanikai szaküzletekben. A növényre vonatkozó szabályozás nincs.

Irodalom

Lásd még a Banisteriopsis spp., a Diplopterys cabrerana és az ayahuasca bejegyzéseket.

Brenneisen, Rudolf. 1992. Banisteriopsis. In Hagers Handbuch der pharmazeutischen Praxis, 5. kiadás, 4:457-61. Berlin: Springer.

Elger, F. 1928. Über das Vorkommen von Harmin in einer südamerikanischen Liane (Yagé). Helvetica Chimica Acta 11:162-66.

Friedberg, C. 1965. Des Banisteriopsis utilisés comme drogue en Amerique du Sud. Journal d’Agriculture Tropicale et de Botanique Appliquée 12:1-139.

Gates, Brownwen. 1982. A Banisteriopsis és Diplopterys monográfiája, Malpighiaceae. Flora Neotropica, no. 30, The New York Botanical Garden.

—. 1986. La taxonomía de las malpigiáceas utilizadas en el brebaje del ayahuasca. América Indígena 46 (1): 49-72.

Hashimoto, Yohei, and Kazuko Kawanishi. 1975. Új szerves bázisok az amazóniai Banisteriopsis caapiból. Phytochemistry 14:1633-35.

—. 1976. Új alkaloidok a Banisteriopsis caapi-ből. Phytochemistry 15:1559-60.

Hochstein, F. A. és A. M. Paradies. 1957. A Banisteria caapi és a Prestonia amazonicum alkaloidjai. Journal of the American Chemical Society 79:5735-36.

Lewin, Louis. 1928. Untersuchungen über Banisteria caapi Spruce (ein südamerikanisches Rauschmittel). Naunyn Schmiedeberg’s Archiv für Experimentelle Pathologie und Pharmakologie 129:133-49.

—. 1986. Banisteria caapi, ein neues Rauschgift und Heilmittel. Berlin: EXpress Edition, Reihe Ethnomedizin und Bewußtseinsforschung-Historische Materialien 1. (Orig. pub. 1929.)

Kawanishi, K., et al. 1982. Shihuninine and dihydroshihunine from Banisteriopsis caapi. Journal of Natural Products 45:637-39.

McKenna, Dennis. 1996. Előadás az Ethnobotanikai Konferencián, San Francisco.

Mors, W. B., and P. Zaltzman. 1954. Sôbre o alcaloide de Banisteria caapi Spruce e do Cabi paraensis Ducke. Boletím do Instituto de Quimica Agricola 34:17-27.

Morton, Conrad V. 1931. Megjegyzések a yagéról, egy délkelet-kolumbiai drognövényről. Journal of the Washington Academy of Sciences 21:485-88.

Ott, Jonathan. 1996. Banisteriopsis caapi. Publikálatlan elektronikus fájl. Idézve 1998.

Reichel-Dolmatoff, Gerardo. 1969. El contexto cultural de un alucinogeno aborigen: Banisteriopsis caapi. Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales 13 (51): 327-45.

—. 1970. Megjegyzések a yagé (Banisteriopsis caapí) használatának kulturális összefüggéseiről a kolumbiai Vaupés indiánjai körében. Economic Botany 24 (1): 32-33.

Schultes, Richard Evans. 1985. De Plantis Toxicariis e Mundo Novo Tropicale: Commentationes XXXVI: A hallucinogén Banisteriopsis felhasználásának újszerű módszere. Botanical Museum Leaflets 30 (3): 61-63.

Schultes, Richard Evans, et al. 1969. De Plantis Toxicariis e Mundo Novo Tropicale: Commentationes III: Spruce eredeti Banisteriopsis caapi gyűjteményének fitokémiai vizsgálata. Botanical Museum Leaflets 22 (4): 121-32.

Banisteriopsis spp.

Banisteriopsis fajok

Család

Malpighiaceae (Barbados Cherry Family); Banisteriae Tribe

Mára a Banisteriopsis nemzetség mintegy kilencvenkét faját ismerik. A legtöbb faj Közép- és Dél-Amerika trópusi síkságain fordul elő. Néhány faj Ázsiában is megtalálható.

Banisteriopsis argentea (Spreng. ex A. Juss.) Morton

Ez az Indiában őshonos faj tetrahidroharmánt, 5-metoxitetrahidroharmánt, har-mint, harmalint és a β-karbolin leptaflorint tartalmaz (Ghosal et al., 1971). A levelek csak 0,02% alkaloidot tartalmaznak (Ghosal és Mazumder, 1971). Hagyományos pszichoaktív növényként való használatáról azonban nem tudunk (Schultes és Farnsworth 1982, 147*). A Banisteriopsis argentea a Banisteriopsis muricata szinonimája lehet (lásd alább).

Banisteriopsis inebrians Morton

A Banisteriopsis inebrians-t Ecuador amazóniai alföldjén barbasco néven ismerik. Dél-Amerikában a barbasco szót elsősorban a halászfákra (Piscidia spp.) és más, halak mérgezésére alkalmas növényekre (pl. Clibadium spp.) használják. Az indiánok a Banisteriopsis inebrians friss gyökereit összetörik, az eredményt durva hálójú kosárba teszik, és ezt a vízbe teszik. A halméreg ezután tejszerű váladékként terjed (Patzelt 1996, 261*).

Kolumbia déli részén (Vaupés és a Río Piraparaná vidékén) ezt az ayahuasca-fajt rituálisan a yagé vagy kahi elkészítéséhez használják, elsősorban a barasanák (lásd ayahuasca). A Barasana nyelvén ez a faj kahi-ukó, “yagé-katalizátor”, yaiya-sűava-kahi-ma, “vörös jaguár yagé” és kumua-basere-kahi-ma, “sámánizáló yagé” néven ismert. Ennek a szőlőnek a hatása alatt állítólag az ember a vörös árnyalataiban látja a dolgokat, táncol, és képes olyan embereket is látni, akik normális esetben láthatatlanok. A barasana mitológia szerint ezt a szőlőt a yuruparí trombitában vitték az emberekhez; ezért hêkahi-ma, “yuruparí yagé” néven is ismert (Hugh-Jones 1977, 1979; Schultes 1972, 142f.*). Ma a Banisteriopsis caapi szinonimájának tekintik. Ugyanazokat az alkaloidokat tartalmazza (O’Connell és Lynn 1953).

Banisteriopsis maritiniana (Juss.) Cuatrecasas var. laevis Cuatrecasas

Ez a faj Kolumbia Amazonas vidékén található. A makuna indiánok állítólag yajé előállítására használják (Schultes 1975, 123).

Banisteriopsis muricata (Cavanilles) Cuatrecasas

Ecuadorban, ahol ezt a fajt mii néven ismerik, a waoraniak az ayahuasca alapanyagaként használják. A sámán (ido) lassan főzött kéregkaparékból készíti az italt. Az italt használhatja az ember gyógyítására éppúgy, mint arra, hogy betegséget vagy akár halált küldjön neki. A betegséget csak akkor lehet meggyógyítani, ha a betegséget okozó személy is főzi a gyógyító italt (Davis és Yost 1983, 190f.*).

A Rió Ampiyacu (Peru) Puca Urquillóból származó Witoto ezt a szőlőt sacha ayahuascának, “a lélek vad szőlőjének” nevezi, és azt mondja, hogy a Banisteriopsis caapi helyett is használható (Davis és Yost 1983, 190f.*). Peruban ezt a növényt ayahuasca de los brujos (“a varázslók ayahuasca-ja”) néven is ismerik; Bolíviában bejuco hoja de plata (“ezüstlevél szőlő”); Argentínában sombra de tora (“az ökör árnyéka”); El Salvadorban pedig bejuco de casa (“a ház szőlője”), pastora (“pásztorasszony”; vö. Salvia divinorum, Turnera diffusa), és ala de zompopo. A Banisteriopsis fajok közül ez a növény a legszélesebb körben elterjedt.

A szőlő Mexikó déli részén (Selva Lacandona) és Peténben (Guatemala) is megtalálható (Rob Montgomery szóbeli közlése szerint). Lehetséges, hogy az ősi maják egyfajta “maya-huasca” előállítására használták (lásd ayahuasca analógok).

A növény β-karbolinokat (har-mine stb.) és N,N-DMT-t is tartalmaz. A DMT nem magában a szőlőtőkében (azaz a szárakban), hanem a levelekben van jelen. Ez az amerikai faj azonos lehet az indiai Banisteriopsis argenteával (lásd fentebb).

A Peténben (Guatemala) és Chiapasban (Mexikó) talált Banisteriopsis muricata egymásba fonódó szárai a klasszikus és posztklasszikus maja korból származó kozmikus köldökzsinórok számos ábráját idézik. Egyesek úgy vélik, hogy a maják ezt a szőlőt egyfajta “mayahuasca” főzéséhez használták. (Tikalban lefényképezve)

Ezt a sárga virágú szőlőt a Banisteria tomentosa néven publikálták. (Rézmetszet, színezve, XIX. század)

Banisteriopsis quitensis (Niedenzu) Morton

Ez a faj állítólag hallucinogén hatású (Schultes és Farnsworth 1982, 188*). Ma a Banisteriopsis caapi szinonimájának tekintik.

Banisteriopsis rusbyana (Niedenzu) Morton

Ezt a nevet ma a Diplopterys cabrerana szinonimájának tekintik.

Egy indián a yuruparí trombitán játszik; a mitikus hagyomány szerint a trombita az égből érkezett, tele Banisteriopsis spp. (Koch-Grünberg, Zwei Jahre bei den Indianern Nordwest-Brasiliens, 1921-ből*)

“Az ayahuascát a cashinahua nép körében azért isszák, hogy olyan információkhoz jussanak, amelyek egyébként rejtve maradnának. A hallucinációkat a saját álomszellem élményeinek tekintik; ezek a jövőre vonatkozó nyomok és a múlt emlékei, és segítségükkel az ivó olyan dolgokról, emberekről és eseményekről szerezhet tudomást, amelyek távol állnak tőle.”

ARA H. DER MARDEROSIAN, ET AL. “A CASHINAHUA TRIBE (AMAZON-ALÁZS) PSZICHOAKTÍV ÉRZÉKÉNEK HASZNÁLATA ÉS HALLUCINATÍV ALKALMAZÁSA” (1970, 7)

Az Európában sokáig ismeretlen tömjénfa korai illusztrációja. (fametszet Gerard, The Herball or General History of Plants, 1633*)

Irodalom

Lásd még a Banisteriopsis caapi, Diplopterys cabrerana, ayahuasca és ayahuasca analógok bejegyzéseit.

Der Marderosian, Ara H., Kenneth M. Kensinger, Jew-Ming Chao, and Frederick J. Goldstein. 1970. A cashinahua törzs (Amazonas-medence) egyik pszichoaktív italának használata és hallucináló elve. Drug Dependence 5:7-14.

Ghosal, S. és U. K. Mazumder. 1971. Malpighiaceae: A Banisteriopsis argentea leveleinek alkaloidjai. Phytochemistry 10:2840-41.

Ghosal, S., U. K. Mazumder, and S. K. Bhattacharya. 1971. A Banisteriopsis argentea Spreng. ex Juss. kémiai és farmakológiai értékelése. Journal of Pharmaceutical Science 60:1209-12.

Hugh-Jones, Stephen. 1977. Mint a levelek az erdő talaján … tér és idő a Barasana rituáléban. In Actes du XLIIe Congrès International des Américanistes (Párizs). 2:205-15.

—. 1979. A pálma és a plejádok: Beavatás és kozmológia az Amazonas északnyugati részén. New York: Cambridge University Press.

O’Connell, F. D., and E. V. Lynn. 1953. A Banisteriopsis inebrians Morton alkaloidjai. Journal of the American Pharmaceutical Association 42:753-54.