A megatemplom, a Christian Faith Center ellen nemrég rendezett szexuális zaklatási per nyomán egy helyi ügyvéd újabb perre készül.

A per, amelyet Joan Mell Fircrest ügyvédnő a jövő héten tervez benyújtani, szexuális zaklatás, kizsákmányolás, hatalommal való visszaélés és pénzügyi korrupció vádját tartalmazza majd a Christian Faith Center korábbi és jelenlegi lelkészei, valamint az alapító és vezető lelkész Casey Treat és felesége, Wendy ellen.

“A Treat vállalkozás egy egyháznak álcázott személyes nyereségorientált vállalkozás vagy üzlet” – mondta Mell a Mirrornak az irodájában a hamarosan benyújtandó ügy felpereseivel folytatott interjú során. “Ez valójában a Treat személyes vállalkozása, és ez magában foglalja … az egyház nőtagjainak és férfi tagjainak kizsákmányolását pusztán személyes önkielégítés céljából.”

A per egyik felperese Leslie Massey, aki szintén felperes volt a Treat és az egyház elleni szexuális zaklatási perben, amely október 9-én ismeretlen összegért megegyezett. Abban az ügyben Massey azt állította, hogy Treat fia, Caleb Treat, aki ott lelkész volt, szexuálisan zaklatta őt és más női alkalmazottakat és egyháztagokat.

A másik két felperes a készülő ügyben Janet és Kelly Russell egykori egyháztagok, akik azt állítják, hogy egy másik egyetemi lelkész szexuálisan zaklatta Janetet.

Az egyház elismerte ezeket a vádakat, és saját vizsgálatot indított.

“A Christian Faith Center egy tapasztalt, külsős nyomozót bízott meg, aki minden olyan személyt kikérdez, aki munkahelyi bántalmazásról szóló állítással jelentkezik” – mondta Theresa Fazeka pénzügyi vezető egy nyilatkozatban. “A Christian Faith Center minden panaszost tisztelettel és együttérzéssel fog kezelni. Ezekben a nehéz helyzetekben nagyon fontos, hogy megismerjük a tényeket, és minden érintett féllel tisztességesen bánjunk. Az az alkalmazott, akinek a magatartását megkérdőjelezték, igazgatási szabadságon van.”

A pénzügyi korrupció vádjai

A Christian Faith Center több régi tagjának, akik az évek során az ügyben felmerült vádak miatt elhagyták az egyházat, nyilatkozott a Mirrornak az interjú során. Ők azonban névtelenséget kértek, mivel féltek a Christian Faith Center esetleges visszahatásaitól a jelenleg a templomba járó tagokkal szemben.

“A legnehezebb kérdés az a szint volt, amely saját magát gyarapította a sok alkalmazott kárára, akik nem kerestek sok pénzt, kivéve, ha olyan kulcspozíciókban voltak, amelyek a Treat családot érintették, mint például asszisztensek vagy ilyesmi nekik” – mondta egy férfi, aki feleségével több évtizeden át járt a templomba.

“Évekig sokan dolgoztak abban az érzésben, hogy ők a lelkészek… és sok embert hoznak be, és jól meg kellene őket fizetni azért, amit csinálnak” – mondta.

A férj szerint azonban a helyzet nehezebbé vált, amikor az egyház ciklikusan olyan időszakokon ment keresztül, amikor pénzhiány volt, és ennek ellensúlyozására elbocsátottak alkalmazottakat.

“Nekem nincs problémám azzal, hogy a költségvetést működőképessé tegyem, de úgy tűnt, ez soha nem az ő kárukra történt” – mondta a Treat családról.

Megjegyezte, hogy nem hiszi, hogy az egyház bármilyen illegális tevékenységbe keveredett volna, ez inkább etikai kérdés volt, “az a szint, amin nem hiszem, hogy a gyülekezet felfogta, hogy a tized és az adományok mennyit mentek arra, hogy gondoskodjanak a juttatásokról, hogy mindenhová első osztályon repüljenek, és ebédeljenek és vacsorázzanak szép helyeken” – mondta. A tized az éves jövedelem egy tizede, amelyet adóként az egyház támogatására szednek. “Szerintem az egyházi kártyát használták. Nem tudom, hogy valaha is visszafizették-e az egyháznak vagy sem – ebbe nem vagyok beavatva, de biztosan tudom, hogy voltak olyan alkalmak, amikor elővettek egy kártyát, amin az állt, hogy ‘Christian Faith Center’.”

Azt mondta, hogy amikor Treat három gyermeke felnőtté vált, gyorsan olyan szerepekbe helyezték őket, ahol a színpadon voltak a dicsőítő és istentiszteleti szerepekben. Hozzátette, hogy az általános gyülekezetnek meg kellett hallgatnia és ki kellett érdemelnie az ilyen típusú szerepeket, és ez “nyilvánvalóan nem volt az út” mindenki más számára.

Amikor olyan incidensek merültek fel, amelyek úgy tűntek, hogy szembe mennek az egyházzal, a Treat-ek állítólag a gyülekezet előtt forogtak, és bárkit, aki szembe megy az egyházzal, úgy bélyegeztek meg, mint aki Isten ellen van, mondta a férj.

A feleség azt mondta, hogy a családon belül volt egyfajta jogosultságérzet.

A feleség azt mondta, hogy látta az “új játékokat”, amelyeket Casey Treat egyes embereknek vásárolt, beleértve a golfklubokat és az új öltönyöket és nyakkendőket.

Elmondta, hogy az egyházi alkalmazottak osztálymegbeszéléseket tartottak, amelyeken az egyházi tisztviselők megjegyezték, hogy a pénz szűkös, és bölcsen akarnak bánni a pénzzel.”

“Egy nyomtatót akarnak vagy a munkájukat?”

Elmondta, hogy néhány nappal később Wendy Treat asszisztense kiakadt, hogy nem első osztályon repül.

“Ekkora különbség volt abban, hogy mik voltak az elvárásaik, és mit kapnak, szemben bárki mással.”

A feleség azt mondta, nem tudja, hogy az egyháznak megtérítették-e azokat a pénzeket, amelyeket elköltöttek, “de akkoriban biztosan egyházi pénzből vásároltak ajándékokat.”

A házaspár egyházi munkaviszonya alatt emlékeznek egy hónapra, amikor mindketten csak körülbelül fél fizetést kaptak. Mindketten kaptak olyan fizetést is, amelyet 10 százalékkal csökkentettek. Azt mondta, hogy ezt vissza kellett volna kapniuk, de nem emlékszik, hogy valaha is így történt-e.

A férj szerint az indoklás az volt, hogy vagy egy csomó alkalmazottat kellett volna elbocsátaniuk, vagy a személyzetnek ideiglenes bércsökkentést kellett volna elfogadnia.

Hozzátette, hogy nem tudja, mennyi volt a Treat fizetése, és csak arra tudott alapozni, hogy a családtagok milyen autókkal, lakásokkal és életmóddal rendelkeznek.

A King megyei ingatlannyilvántartás szerint Casey és Wendy Treat egy 8100 négyzetméteres, több mint 1 millió dollár értékű luxusházat birtokol Kentben, amely egy körülbelül 75 000 négyzetméteres telken áll. Otthonukban öt hálószoba, hét fürdőszoba és egy fedett teniszpálya található. A házaspár négy szomszédos telket is birtokol az otthonuk mellett a Fenwick-tó mentén. Az ingatlannyilvántartás szerint két ingatlan a kenti otthonukkal együtt az ő nevükön szerepel, a másik két parcellán pedig a Christian Faith Center szerepel adófizetőként.

A házaspár szerint sok minden, amiből a Treat családtagok állítólag részesültek, nem az ő fizetésükből származott.

A férj azt mondta, hogy az egyház Treaték fizetésének részeként új járműveket lízingelt nekik – köztük Mercedes Benzeket és más luxusautókat.

A férj azt mondta, hogy Treatéknek az egyház munkatársai is dolgoztak az otthonukban, beleértve az informatikai alkalmazottakat, akik segítettek a személyes számítógépes problémákban.

“Senki sem érezte úgy, hogy nem érdemlik meg, hogy jól gondoskodjanak róluk, de úgy tűnt, ahogy teltek az évek, ez egyre inkább jogosultságnak tűnt” – mondta.

A férj elmondta, hogy az egyik akkori jegyszedőjük minden héten elkezdte kiküldeni a csapatának néhány tagját, amíg az istentisztelet tartott, hogy porszívózzák ki és tisztítsák meg Casey Treat autóját.

“Ha vannak emberek, akik ezt a lelkészük szolgálataként akarják megtenni, az más, mintha elvárnák ezt. Az volt a benyomásom, hogy ez elvárássá vált.”

Azt mondták, hogy az egyházi adományokból gyakran finanszíroznak ajándékokat Casey és Wendy Treat számára, beleértve drága pénztárcákat, ruhákat, lakberendezési tárgyakat és egyedi kerekeket Casey Treat motorkerékpárjára.

Mell ügyvéd szerint a templom fizikai környezete megmutatta, hogy a Treat család tekintélye hogyan tükröződött magában a templomban. Azt mondta, nagy figyelmet fordítanak arra, hogy “piedesztálra állítsák a családot.”

Az egyháztagok “luxusnak” írják le Casey Treat nagy személyes irodáját a templomban, drága kerékpárokkal, egy fürdőszobával, amelynek zuhanyzója egészen a tetejéig csempézett és “szépen berendezett.”

A templomban lévő zöld szobát is leírják, amelyhez egy hátsó folyosóról lehet eljutni, amely Casey Treat személyes háromautós garázsához vezet. A névtelenséget kérő férj elmondta, hogy a vezető lelkész jellemzően behúzta az autóját a garázsba, és a vasárnapi istentiszteletek előtt bement a zöld szobába, míg a gyülekezeti tagok elvitték az autóját szervizbe.”

“Évekig részt vettem ebben, de egyre büdösebb és büdösebb lett a fejemben” – jegyezte meg a férj. “Továbbra is próbáltam tisztelni őket azért, akik voltak, hogy nagy hatással voltak rám. Sok jó dolog volt, amit abban a templomban tanítottak és tettek. Nem bánom, hogy odamentem, csak azt sajnálom, hogy olyan sok mindent végignéztem és részt vettem benne, ameddig csak tudtam.”

Szexuális zaklatás, kizsákmányolás állításai

Janet és Kelly Russell 13 évig voltak a Christian Faith Center hívő tagjai, amíg az állítólagos képmutatás, az ellenséges környezet és a szexuális zaklatás közeledése elviselhetetlenné nem vált, mondták.

Kelly Russell négy-öt éven át sofőrként és személyi biztonsági őrként szolgált a gyülekezetnek, olyan cselekedeteket, amelyeket a gyülekezet szolgálatának tekintett. Egyes szolgáltatások, mint például az autók feltankolása vagy a Treat családtagok reptérre szállítása, heti rendszerességgel történtek, mondta.

“Mindig csak prémium benzint töltöttek az autóikba” – mondta, megjegyezve, hogy a fizetés mindig az egyház hitelkártyájával történt. “Soha nem mostam le az autóikat, nem engedték meg, hogy ténylegesen átvigyük az autóikat az autómosón. Azt hiszem, a szobalányuk kézzel mosta meg az autóikat.”

Casey és Wendy Treat gyakran utaznak, és előnyben részesítettek egy bizonyos szállítási rutint a repülőtérre és vissza, mondta.

Először Kelly Russellnek kellett elvinnie Treatéket a saját autójukkal, de a házaspár hamarosan frissített: állítólag egy szállító terepjárót vásároltak szigorúan az utazásaikhoz – az egyház költségén, mondta.

“Azt gondoltam, hogy ez egy kicsit sok, de benne akartam lenni a klubban” – mondta Kelly Russell, hozzátéve, hogy ami eredetileg a hit szolgálataként indult az egyház számára, inkább elvárássá torzult. “Szóval így kerültél bele.”

Az utazásuk utáni leszálláskor Casey Treat telefonált volna, hogy felvegyék, de mivel állítólag nem akart várni a csomagjaira, két autót küldtek – az egyiket, hogy azonnal hazavigye Caseyt és feleségét, a másikat, hogy várjon és felvegye a pár csomagjait, mondta Kelly Russell. A poggyászt ezután a Treat luxusotthonába szállították, és a sarokszobában helyezték el, minden címkét eltávolítva.

Az egyházi személyzet és a gyülekezet tagjai közül sokan több mint 30 évig voltak a templomban és követték Casey-t, ami hitelt ad a helyzetnek, mondta.

“Azt hiszem, inkább ezek az emberek voltak azok, akik nagyobb hatással voltak rám, mint Casey valaha is” – mondta.”

A fordulópont Russellék számára az volt, amikor állítólag nem volt semmilyen következménye az egyház részéről Caleb Treatnek, miután állítólag szexuálisan kihasználta Masseyt, mondta Kelly Russell. Azt állítja, hogy Caleb fizetése folytatódott, és semmilyen további fegyelmi intézkedést nem tettek, azon kívül, hogy áthelyezték egy másik CFC kampuszra prédikálni.

“Elnézzük a dolgokat, de aztán egy bizonyos ponton teljes képet kapsz, és azt gondolod: “Mit keresünk itt egyáltalán?” – mondta. “A hűségem nagyon erős volt. Ez volt az első gyülekezet, ahova elmentem, és az összes változást, ami az életemben történt, ami pozitív volt , túl sokat tettem Caseyre. Hittem benne, hűséges voltam hozzá. Szóval sok minden kellett ahhoz, hogy ez megtörjön.”

Ez rosszabb, mint amit az ember belülről el tud képzelni, mondta Kelly Russell.

De Janet Russell számára az indoklás egy kicsit személyesebb volt, mondta.

A közelmúltban megpróbált feljelentést tenni az egyetemi lelkész ellen szexuális zaklatás miatt, de a feljelentés elévülési ideje lejárt, mondta. Miután leírta a történteket egy rendőrnek, azt mondták neki, hogy az esetet szexuális indíttatású, negyedfokú testi sértésnek fogják tekinteni.

A férfi, aki állítólag szexuálisan bántalmazta Janetet, korábban lelkész volt a Federal Way-i kampuszon, és jelenleg más Christian Faith helyszíneken is lelkész; a Treat technikája, hogy állítólag áthelyezik az embereket a különböző egyházi helyszínekre, az ő büntetési formájuk, de valójában előléptetés, mondta Janet Russell.

A nő azt állítja, hogy az egyház munkatársai tudatosan a lelkipásztorra bízták azokat a nőket, akik jelentkeztek az állítólagos szexuális zaklatási kísérleteiről.

“Annyi nő van, akit megbántottak, egyszerűen szívszorító számomra hallani ezeket a nőket, akik tényleg jelentkeztek és változást akartak. Eljöttek ezekhez a lelkészekhez, segítséget kértek, és semmit sem tettek, kivéve, hogy “El kell hallgatni”” – mondta Janet Russell remegő hangon, amikor elkezdte magyarázni saját tapasztalatait.

Az egyházban többek között diakónusként, szolgálati lelkészként és szolgálati koordinátorként szolgált és dolgozott.

“behív az irodájába, vagy közel jön, aztán átkarol, és megfogja a fenekedet, ahogy velem is történt, hogy átkarolt, és nagyon mélyen megragadta a fenekemet… és szorította és tartotta” – mondta. “Az én esetemben ellöktem magamtól, de ő csak folytatta. Aztán a szexuális megjegyzések, a szexuális viccek, vagy amikor arról beszélt, hogy szexel a feleségével, vagy csak ilyen dolgokról.”

A gyülekezeti tanácsnak írt levelében Janet Russell kijelentette, hogy reméli, “felhívni a figyelmüket a súlyos igazságtalanságokra és véleményem szerint egyenesen bűnös viselkedésekre, amelyek Casey lelkész, Wendy lelkész, Theresa Fazekas és más CFC vezetők felügyelete alatt történnek.”

Janet Russell körülbelül egy évig volt a gyülekezet munkatársa, és a közel nyolc hónap alatt körülbelül öt vagy hat alkalomra emlékszik, amikor a lelkész állítólag “tapogatta, megszólította és durva szexuális megjegyzéseket tett” neki – írta a levélben.

“Számomra ragadozónak nevezném őt” – mondta a Mirrornak. “Mert az a stílusa, hogy megpróbálja feszegetni a határokat, és alapvetően mindenkire rászáll, aki körülötte van, akihez hozzáfér, akinek hatalma és tekintélye van, ez a ragadozó stílus.”

A nő elmondta, hogy a szóban forgó egyetemi lelkész által állítólag szexuálisan bántalmazott nők száma megközelíti a 30-at, mivel egyre többen jelentkeztek a történeteikkel.

Noha egy harmadik fél által végzett vizsgálat folyik, állítólag Casey Treat kezében van minden irányítás, hogy az egyház hogyan kapja meg a bejelentésekből származó információkat, mondta.

“Casey-nek megvan ez a hatalma, amikor a gyülekezet elé megy, mert övé a szószék, a színpad több ezer ember előtt, és szarkasztikus megjegyzéseket tesz, mint “Ez egy álhír”, “A pletykák nem igazak”, “Csak a pénzért vannak itt”” – mondta. “Megvan ez a színpada, hogy mindenkit manipuláljon, hogy ezt higgye.”

Mégis Casey Treat pont az ellenkezőjét teszi a fiával, mondta Kelly Russell, aki szerint a vezető lelkész arra bátorítja a gyülekezetet, hogy bocsássanak meg Caleb Treatnek, és gyakran prédikál arról, hogy mindenki követ el hibákat.

“Azt mondta a gyülekezetnek, hogy Caleb hivatása visszavonhatatlan” – mondta Janet Russell.

A múlt héten a Christian Faith Center munkatársainak állítólag azt mondták, hogy Caleb Treatet visszavették a személyzetbe, és januárban visszatér, mint tanácsadó, vagy gyülekezetalapítási lelkész, mondta Janet Russell.

Hozzátette, hogy Treatéké az összes hatalom és ellenőrzés, ami folytatja az állítólagos visszaélési támogatás körforgását. Azt állítja, hogy a férfi a nőket “bujálkodónak” nevezte egy női gyülekezeti gyűlésen.

Nagyjából hat héttel ezelőtt Janet Russell írt egy levelet a gyülekezet egyik vezetőségi tagjának, amelyben felvázolta a traumatikus élményeit, de azt mondta, hogy Casey Treat nem engedi, hogy ezt az információt megosszák a többi vezetőségi taggal, a vezetőségi tag elmondta neki.

A tanácstag menyét állítólag szintén ugyanaz a lelkész bántalmazta, aki Janet Russell állítása szerint bántalmazta őt, mondta Kelly Russell.

“Amikor szexuálisan bántalmaztak, tudtam, mi fog történni” – mondta. “Az egyház története miatt. Nincs olyan rendszer, ahol a humán erőforráshoz fordulhatsz, mert az a személy, aki a humán erőforrásért felelős, egyben a pénzügyi vezető is, Theresa Fazekas, és ő harcban van a játékban, hogy mindent titokban tartson.”

Janet Russell az ismert következmények miatt nem beszélt senkinek az állítólagos visszaélésekről, amíg egy nap el nem mesélt a férjének arról a 10 nőről, akik néhány évvel korábban jelentkeztek. Kelly Russell emlékszik, hogy megkérdezte, igazak-e ezek a történetek, mire a felesége azt mondta: “Ez igaz, velem is megtörtént.”

Az egyházi kultúra miatt Kelly Russell emlékszik az első gondolatára.”

“Bármilyen őrültségnek is hangzik, az első dolog, amire gondoltam, az volt, hogy “Oké, elhallgathatjuk ezt?”” – mondta, megjegyezve, hogy “önző” reakciója abból a félelemből fakadt, hogy száműzik az egyházi családjukból. “Nem akartam elveszíteni, amim van. Annyi éven át mondogattam az embereknek: ‘Soha nem hagyom el ezt a gyülekezetet, amíg Casey a vezető, soha nem megyek el.'”

Amíg a szóban forgó lelkészt egy másik kampuszra helyezték át, az állítólagos látáson és gondolkodáson kívüli mentalitás segítette a Russell gyógyulási folyamatát, mondta.

Amikor Caleb Treatet a helytelen viselkedése miatt eltávolították a Federal Way-i kampuszról, a másik lelkészt visszahozták a Federal Way-i kampuszra tanítani, Russellék pedig úgy döntöttek, hogy el kell mennie, mondták a Mirrornak.

Sok ember, akire a házaspár felnézett és akit tisztelt, elkezdte elhagyni a gyülekezetet, ami rádöbbentette őket, hogy másoknak is elegük van.

Sok ember próbált “lehajtót” adni Casey Treatnek, amikor a gyülekezeten belüli problémák figyelmen kívül hagyásával a “rossz úton” haladt, mondta Janet.

De a vezető lelkésszel négyszemközt beszélni nem opció, mondta Janet Russell.

“Ez egy ellenséges környezet, ami az irányításról szól” – mondta. “Már az első munkatársi értekezleten megtanították a helyemet… Megtanítják, hogy hol állsz.”

Amikor az értekezleten feltettek egy kérdést, és Janet Russell azt mondta, hogy felemelte a kezét, hogy hozzászóljon, Wendy Treat állítólag azt mondta neki: “Ne beszélj, ez nem a te helyed, hogy beszélj.”

Akiknek megengedték, hogy beszéljenek, azok a Treat családhoz közel álltak a gyülekezetben.

A saját állítólagos incidensek és mások tapasztalatainak ismeretében a házaspár elgondolkodott azon, hogy a Christian Faith Center egésze egy átverés-e, hogy pénzt tegyenek a Treatek zsebébe, mondta Kelly Russell.

Egyházi rétegeken keresztül évekig tart eljutni a belső körig, de ha valaki egyszer rosszat mond vagy tesz, nagy a félelem a visszahatástól, mondta Janet Russell. Azt állítja, hogy az embereket lebeszélik arról, hogy kapcsolatba lépjenek azokkal, akik kiléptek az egyházból, és lebeszélik arról is, hogy más egyházakat látogassanak.

A biztos módja annak, hogy kitálalj, ha a közösségi médiában lefotóznak vagy megjelölnek bárkivel, aki rossz viszonyban van az egyházzal, tette hozzá Kelly Russell.

“Ez volt az első egyház, amelynek valaha is tagja voltam, így nem tudtam másról” – mondta Janet Russell arra a kérdésre, hogy az egyházi környezetet valaha is szektának érezték-e? “Ha utánanéznék, hogy mi az, azt mondanám, hogy igen.”

Janet Russell reméli, hogy az igazságszolgáltatásra való felhívása segít a többi nőnek, akik talán csendben küzdenek a Keresztény Hitközségen belül.

“Most végre megkapom a hangomat, néhány nő még nem találta meg a hangját” – mondta. “Remélem, hogy ez segít felbátorítani őket, hogy előálljanak és bátrak legyenek.”

Az egyháznak mindenki számára biztonságos menedéknek kellene lennie, tette hozzá.

“Előkerülök, és megpróbálom ezt tenni, mert megpróbálok reményt adni azoknak, akik elvesztették a reményt… és megpróbálom megvédeni a többi embert is. Nem akarom, hogy ez mással is megtörténjen” – mondta. “Mert ennek nem szabadna megtörténnie a templomban. Ez az utolsó hely, ahol ilyesminek meg kellene történnie. Az egyháznak biztonságosnak kellene lennie, és annak a helynek kellene lennie, ahová gyógyulásért és reményért jössz, és ez pont az ellenkezője annak, ami most történik.”

13 év után Kelly és Janet úgy döntöttek, hogy idén év elején kilépnek az egyházból.

A Christian Faith gyülekezetnek a közelmúltban küldött e-mail szerint Janet Russellnek a vezetőséghez írt e-mailjével kapcsolatban Fazekas, az egyház pénzügyi igazgatója azt mondta, hogy lépéseket tesznek a felhozott vádak kivizsgálására.

A levél részben így szól: “Casey és Wendy kivonta magát az ügyből. Az igazgatótanácsi tagjaink tanácsot adnak, egy tapasztalt harmadik féltől származó nyomozót alkalmaztunk, és a megvádolt személyeket szabadságra küldtük.”

Az e-mailben azt mondta, hogy az egyház biblikus és törvényes módon kezeli az ügyet, és mindenkit arra buzdított, hogy emlékezzenek az Efézus 6:12 bibliaversre.

“Nem test és vér ellen küzdünk, hanem fejedelemségek és hatalmak ellen.”

Katie Coronado azt mondta a Mirrornak, hogy amíg a templom munkatársa és gyülekezeti tag volt, az egyik lelkész állítólagos szexuális zaklatásnak, bántalmazásnak és félelemnek is ki volt téve. Coronado elmondta, hogy ő és a férje körülbelül 18 évig voltak tagjai a gyülekezetnek, és körülbelül egy-két évvel ezelőtt hagyták el azt.

Ő és a férje is szolgálati lelkészként és diakónusként dolgoztak a gyülekezetben, és nemzetközi szolgálati vezetők is voltak ott, mondta. Emellett recepciósként is dolgozott a gyülekezetben.

Coronado azt állítja, hogy a tapasztalata ugyanazzal a lelkésszel, aki állítólag Janet Russellt bántalmazta, szexuális sértésekkel és megjegyzésekkel kezdődött, majd a megragadásig és bántalmazásig fokozódott.

“Volt egy alkalom, amikor megkért, hogy menjek be az irodájába, hogy beszélgessünk a spanyolajkú szolgálatról, amit mi vezetünk” – mondta.

A beszélgetés után, amikor elbúcsúztak, Coronado odament hozzá, hogy megölelje, mivel ő és a férje barátként ismerték.

“Odahajolt hozzám, hogy megöleljen, és megragadta a fenekemet, én pedig ellöktem magamtól, és azt mondtam: “Mit csinálsz?”, ő pedig megragadta a karomat, mintha nem akart volna elengedni, és fizikailag el kellett szakadnom, hogy kijussak a szobából” – mondta.

A lelkipásztor nyíltan és nyíltan vállalta az állítólagos szexuális zaklatást, mondta Coronado.

“Odajött hozzám, amikor senki sem volt a közvetlen közelben, odajött oda, ahol ültem, lehajolt, és átkarolta a derekamat, és megfogta a derekamat és a hasamat.”

A nő hozzátette, hogy a férfi megjegyzéseket is tett neki, mondván, hogy meg akarja csókolni, hogy “a lábujjait göndörré tudja tenni”, valamint helytelen megjegyzéseket tett a feleségével folytatott szexuális életéről.

Coronado soha nem jelentette ezt senkinek a gyülekezetben, mert ő és a férje látták, hogy másokat állítólag kiközösítettek, ha ilyen dolgokról szóltak a Treatsnek.

“Vagy kirúgták az embereket, vagy alapvetően elküldték őket” – mondta.

Nagyjából hat hónappal a lelkésszel történt állítólagos incidensek kezdete után Coronado elmondta, hogy egy barátjával ebédelt, amikor tudomására jutott, hogy a barátját és egy másik nőt is állítólag szexuálisan bántalmazta a férfi.

A vezető lelkész akkoriban arra kérte a nőket, hogy jelentkezzenek, és azt mondta, hogy belső vizsgálatot folytat a lelkésszel szembeni vádakkal kapcsolatban, mondta Coronado. Összesen körülbelül nyolc vagy kilenc nő fordult a lelkészhez, mondta.

A vizsgálat során a lelkész, aki állítólag bántalmazta a nőket, megkérte, hogy lépjen vissza, amit körülbelül egy hétig meg is tett, mondta. Hamarosan azonban áthelyezték egy másik Christian Faith gyülekezetbe lelkésznek, és nem sokkal ezután Coronado és a férje elmentek, mondta.

A nők száma ellenére, akik jelentkeztek, Coronado szerint nem történt semmi.

“Olyan, mintha senkinek sem tartoznának elszámolással” – mondta.

Coronado szerint az egész helyzetből az az érzése támadt, hogy amíg a Treat család tagja vagy, addig bármit megtehetsz, amit akarsz.

“Csak remélem, hogy valami kiderül ebből”. Azt mondta: “Annyi nő van, akit megbántott ez a család… Az emberek, akik már átmentek ezen a múltban, ahol semmi sem történt, egyszerűen nincs sok reményük, hogy valami történni fog.”

Massey, aki nemrég rendezett egy polgári pert Caleb Treat ellen, szintén részese a Treat család ellen indított újabb pernek. A Treat család állítólagos szexuális zaklatása, korrupciója és visszaélései ellen szólal fel, amelyekkel a gyülekezet tagjaként eltöltött idő alatt szembesült és tanúja volt.

Massey 14 évig volt a gyülekezet tagja, és később, 2013 vagy 2014 körül vették fel munkatársnak, mondta. A kávézóban kezdett dolgozni részmunkaidőben, majd végül HR-asszisztensként dolgozott Fazekasnál.

Míg tag volt, Massey elmondta, hogy szoros barátságot ápolt a Treat családdal, velük töltötte az ünnepeket és nyaralt. Miután azonban elkezdett dolgozni a templomban, elmondása szerint Caleb Treat nem kívánt figyelmessége elkezdődött.

“Kezdtem észrevenni, hogy állandóan ott van, ahol én vagyok” – mondta.

Az állítása szerint a férfi egyre több SMS-t küldött neki, és elkezdett érdeklődni minden iránt, ami érdekelte. E megnövekedett figyelem körül Massey kezdte magát kényelmetlenül érezni, ezért a család közeli barátjaként megkereste Caleb Treat feleségét.

“Ismertem a hátterét, ezért eleve nagyon óvatos voltam vele szemben” – mondta Massey – “Szóval elmentem a feleségéhez, elmondtam neki, mi folyik itt, ő szembesített vele, nem igazán történt semmi.”

Ehelyett Massey azt mondta, hogy megpróbált átállni a pozíciójából, azt gondolva, hogy ha Casey Treat már nem a főnöke, akkor a figyelmességek megszűnnek, ha ő távozik.

Ekkor vette át Fazekas asszisztensi szerepét, de Massey szerint Caleb Treat nem hagyta abba a nem kívánt üldözést.

A helyzet kezdetén Massey szerint a férfi folyamatosan azt mondta neki, hogy biztonságban van vele, és hogy egyikük sem mondhatta el senki másnak, hogy mi történik, mert ez “csak egy szórakoztató dolog” volt, mondta.

Azután kezdett odáig fajulni, hogy megpróbált éket verni Massey és a férje közé azzal, hogy állítólag rámutatott, mennyire hihetetlennek tartja, hogy Massey férje idegesítőnek találja Massey olvasás iránti szeretetét – mondta a nő.

“Csak ezek voltak ezek a kis utak”. Massey azt mondta: “Belenyúlt az életem minden területébe.”

Egy ideig Massey szerint úgy érezte, hogy van némi kontrollja Caleb Treat apró dolgai felett, de aztán a férfi állítólag elkezdte kiterjeszteni a Massey feletti kontrollját a férjére és a munkájára is.

“Ez átment abba, hogy ‘Te vagy a vendéglátáson túl, szükségünk van rád a zöld szobában ehhez, hé, szükségem van rád, hogy megtervezd a zöld szobát, hé, találkozzunk a zöld szobában’, és így használta a hatalmát, mint például, hogy meg kell tervezned a zöld szobát, mert ez a munkád, át kell jönnöd a házamba és partit kell rendezned, mert ez a munkád” – mondta Massey.

Massey nem tudta, kihez forduljon, tudta, hogy ha ezt felhozza a Treat család többi tagjának, akkor félrelökik és elvetik, mondta.

“Rajtuk kívül nem volt családom, ezért azt gondoltam, hogy ha csak ki tudom manőverezni magam ebből, a férfi majd elmegy.”

Kétszer is elment a férfi feleségéhez a nem kívánt közeledése miatt, sikertelenül, mondta.

Massey még a gyülekezeten belül is úgy érezte, hogy nincs kire támaszkodnia.

“Úgy éreztem: “Hogyhogy ezek az emberek nem látják, mit csinál, állandóan a térfelemen van” – mondta.

Massey eljutott egy olyan pontra, amikor azt hitte, senki sem fog segíteni neki, és azt mondta, emlékszik, hogy azt gondolta: “Ha túl leszek rajta, békén fog hagyni.”

Most, amikor visszatekint a helyzetre, azt mondta, látja, hogy Caleb Treatnek volt minden hatalma a helyzetben, bármit is tett. Még odáig is elment, hogy felajánlotta az egyháznak, hogy segít neki iskolába járni, bár ő és a férje megbeszélték, hogy négy kisgyermekük miatt rossz az időzítés.”

“Ez egy olyan kapcsolattá alakult, amelyben alapvetően ő használta ki a hatalmát felettem. Eljutottam egy olyan pontra, amikor azt mondtam: “Nem akarom ezt tovább csinálni”, és ő a hatalmát használta ellenem” – mondta.”

Massey azt mondta, hogy a férfi olyan dolgokat mondott neki, mintha senki sem hinne neki, ha megpróbálná elmondani valakinek. Azt mondta, hogy sokszor bejött a fülkéjébe a munkahelyén, és megtapogatta, vagy kigombolta a gombokat, illetve kinyitotta a cipzárakat a felsőkön.

Az állítása szerint folyamatosan megpróbálta megcsókolni őt a viccelődés ürügyén.

“Minden alkalmat megragadott, hogy hozzám érjen”. Massey azt mondta: “Nagyon undorító volt.”

Massey és családja végül 2016 márciusa körül hagyta el az egyházat, miután a Caleb Treattel való helyzet nyilvánosságra került.

Amikor a férje megtudta, Massey azt mondta, az első ösztöne az volt, hogy elhallgatja a helyzetet, és elhagyja az egyházat anélkül, hogy felborzolná a kedélyeket, mert félt attól, hogy mi történne máskülönben. Miután azonban meghallgatta, hogy Caleb Treat állítólag hazudik a történtekről és őt hibáztatja, úgy döntött, hogy ír egy levelet, amelyben leírja, mit akar az egyháztól.

“Megkértem az egyházat, hogy tegyen engem és a családomat tanácsadásra, kértem hat hónap fizetett szabadságot és néhány más dolgot, és beleegyeztek, hogy adjanak nekem hat hónapot és … egy dollár összeget a tanácsadásra, de nem az egész családomra” – mondta Massey.

Ez független volt a mostani megegyezéstől, mondta.

Most visszatekintve a helyzetre, Massey úgy gondolja, Caleb Treat kihívásnak tekintette őt, mert elmondta neki, hogy tudott a múltjáról, és nem fog bedőlni a sármjának.

“Utólag elmondta a barátomnak… a szavai a következők voltak: “Ez csak egy játék, az egész csak a hatalomról szól, és arról, hogy mennyi időbe telik, amíg ráveszem ezeket a lányokat, hogy odaadják nekem a testüket” – ezt mondta a feleségének” – mondta Massey.

“Amikor ezt hallottam, akkor gondoltam azt, hogy nem megyek el. Nem megyek el, nem hagyom, hogy ezt megússza.”