A tolófűfélék a Solanaceae családba tartozó Datures tudományos nevű csoport, fajtáik: Inoxia, Metel, Estramonio, Ferox. Egy másik növénycsoport, amely a toloachák közeli rokonai, a floripondiumok vagy fa-brugamisák, amelyeknek szintén van közös receptje a mexikói maxákról szóló különböző feljegyzésekben. Jól fejlett növények, amelyek az amerikai és az európai kontinens nagy részén nőnek, és az idők során mítoszok és legendák alapanyagául szolgáltak. A datura delirogén növények (nem tévesztendő össze a hallucinogénekkel), amelyek szövetében nagy mennyiségű szkopolamin és atropin található, a tropán alkaloidok, mint például a szkopolamin, antikolinerg hatásúak a szervezetben, ami nagy mennyiségben atropin szindrómát eredményezhet, és néha halálhoz vezethet.

A növény maga egy legfeljebb egy méter magas parlagi fa, levelei és szára kellemetlen szagot árasztanak, virágai hosszúak és a legtöbb fajnál fehérek, golflabda nagyságú tövises kapszulákat szaporítanak, amelyekben több nagy kapszula található, és amelyek az első nyári esővel kipukkadnak.

A datura használata az ókorig nyúlik vissza, mintegy 7000 évvel i.e. Az aldovináció és a vadászat számos primitív vallási rituáléja olyan szolántafélékkel készült, mint a datura, a belladonna és a mandragóra, amelyek a törzsnek vagy a cla-nak megfelelő zsákmányt és vadászidényt ígértek.

Az exiptusi mesterek és boszorkányok jól ismerték a solanaceae és a datura erőforrásait és tulajdonságait, amelyeket kenőcs formájában alkalmaztak, és amelyeket később széles körben használtak a középkori boszorkányságban. Már a görögök és az egyiptomiak is tudtak gyógyító és delirogén tulajdonságairól, Dioszkoridész, egy görög etnobotanikus tudós így ír róla: “Egy drachma (3,2 g) gyökerének borral való fogyasztása vad és érzéki képeket idéz elő, ha az adagot megduplázzuk, három napig tartó őrületet és tébolyt, ha pedig megnégyszerezzük, halált idéz elő.

A datura használata a Földközi-tenger térségében az ókorban elsősorban gyógyászati célú volt, szüléskor használták, hogy segítse az anyát a fájdalommentes szülésben, kenőcsökben reumás fájdalmakra használták, a szöveteiben található szkopolamin jó köptető, és a sípban füstölt levelek segítenek az asztma és a köhögés enyhítésében, a kis száraz és éjszakára mártott levelek segítenek az elalvásban, feljegyezték, hogy a vallási szférán kívül a lakosság hagyományos népi gyógyszerként használta őket, és a középkorban sok istennő vagy istennőboszorkány botanikai raktárában volt néhány mandragóra és datura, amelyek, mivel olyan növények voltak, amelyek a tudatállapot megváltozásához vezettek, bizonyos mértékig hallucinációkat és téveszméket okoztak, amelyeket az ilézia a boszorkányok vadászatának indoklásaként használt.

Mexikóban a növényt már a spanyolok előtti idők óta használják az indián népek mítoszainak és legendáinak alapanyagaként, a toloache szó a nahuatl toloatzin szóból származik, ami azt jelenti: lehajtott arc, vagy a földre néző fej. Frai Bernardino de Sahagún a következőképpen írja le: ez egy bokorszerű növény, amely tüskés fejeket, széles leveleket és fehér virágokat növeszt, és fekete, jóllakott szemű; elveszi az evés vágyát azoktól, akik esznek belőle, és örökké növekszik és virágzik.A Tarahumares, Coras, Huicholes és Seris kozmogóniájukban ez a növény istenségként szerepel; Elsa Ramírez megjegyzi: a Seris számára a datura az elsők között teremtett növények közé tartozik; természetfeletti és legyőzhetetlen szellemmel rendelkezik, mint a többi ősnövény. A Huichol kozmogóniában megemlítik, hogy Kieri, a toloache mitológiai harcot vívott, ahol riválisa, Hikury, vagy peyote győzött. A Huichol sámánok vagy Marakamesek körében a toloache használata kevésbé kifejezett, mint a peyote-é, de állandó szerencsét hozó eszköz. A huichol zenészek és kézművesek is időről időre erőteljes szövetségesként használják a növényt.

A Huichol nép számára a növény a Curi ellentétét képviseli, míg az egyik a napot, a nappalt, a tatewarii kedves erejét, a szerencsét, a Kieri viszont az éjszakát, a női erőt képviseli, az őslakosok medrének tükrözik, amikor valamelyik xaman ezt a növényt használja.

A tepehuánok a toloachét a kukoricaasszony tengerészének és a nap xenrujának tartják. Két barátja volt, és kasztigálta, és arra kényszerítette őket, hogy lehúzzák a fejüket, és elrendelte, hogy teljesítsék annak kívánságait és szeszélyeit, aki megrendelte a szolgáltatásaikat.

A növény az ország északi részén élő törzseknél a serdülőkortól az érettségig tartó átmenet rítusaiban is eszközként szolgált, ahol különböző fizikai próbáknak vetik alá magukat, ahol megismerik a mítoszokat, a történeteket, és buzgó táncok hatására találkoznak őseik kultúrájával.

Míg a toloache egyik legismertebb aspektusa a szerelmi kalandokra vagy szerencsétlenségekre való képessége és ereje, a spanyolok előtti hagyomány erős mitológiai csomagot örökölt a daturákkal és azok használatával kapcsolatban a spanyolok előtti Mexikóban. A gyarmati időszak és a kulturális szinkretizmus során az egyes növényekről alkotott ősi mitológiai elképzelések közül sokan a ma ismert mítoszokká és legendákká alakultak.

A toloache hatalma a szerelmi bájitalban jól ismert a populáris kultúrában, ami azt a tudást tükrözi, hogy a toloache súlyos mentális zavarokat okozhat a növényben található mérgező alkaloidák miatt, ezért a toloache állandó összetevője a népszerű szerelmi bájitaloknak, a szkopolamin aktív dózisa 10 mg körül van, 100 mg felett pedig halált okoz. Az ország északi részén élő mesterek közül sokan ismerik a hagyományos gyógyászatban alkalmazandó és beadandó mennyiségeket, ami olyan örökölt tudás, amely az ország kultúrájának része, és amely az idők során generációkon keresztül öröklődött. Ezért van az, hogy az a neofita, aki csak a toloacháknál keresi a kikapcsolódást, súlyos mentális zavaroktól szenvedhet, és akár kómába is eshet, és belehalhat a mámorba.

A toloachák a történelem során a tisztelet növényei voltak, amelyek tudást hoztak azoknak a népeknek, amelyek tudták, hogyan kell ezzel a növénytípussal élni; az örökölt tudás érettsége az ilyen típusú növények lelkiismeretes használatában tükröződik, ahol a képzelet és a mítoszok ablakot nyitnak a világ elképzelésének különböző módjaira. A gazdasági fejlődés nyugati világában a hagyományos kultúrát szembesíti a szisztematizált életmóddal, a növények használatának tanulmányozása rendkívüli ablakot nyit a jelen megértésére, ahol a mítoszok kovácsai saját identitásukat adják a modern kultúra alapjainak, a toloaches a növények széles spektrumát jelenti, amelyet a hagyományos orvoslás tanulmányozására használ, és amelyet lassan kezdünk megérteni.