by Jayaram V
A keresztények szerint a Föld volt a világegyetem középpontja. A hinduk úgy hiszik, hogy a Meru hegy, egy aranyhegy a világegyetem középpontja. A Meru hegy a legszentebb objektum a világegyetemben, mert ez tartja az eget és az isteneket. Földrajzilag azt mondják, hogy a világegyetem középpontjában van az élet vizeiben, hét koncentrikus tengerrel körülvéve, amelyek mindegyike a középponttól csökkenő méretű. Dzsambudvipa, vagyis a Dzsambu (szerep-alma) fák szigete az egyik ilyen óceánban nyugszik.
Technikailag ez a Föld teljes szárazföldje, amelyet hegyek vesznek körül. A sziget, Dzsambudvipa, négy részre oszlik. Dzsambudvipának a Meru hegytől délre eső részét a Bharaták földjének (Bharatavarsha) nevezik, ami nagyjából megfelel az indiai szubkontinensnek, ahol az emberek olyan isteneket imádnak, mint Brahma, Visnu, Siva, Indra, Agni és Soma. Az istenek a mennyben, a hegy tetején laknak, körülvéve bölcsekkel, istenekkel, égi lényekkel, égi dámákkal (apszarákkal) és hasonlókkal.
A Meru hegy szimbolikus ábrázolása
A Meru hegyet nem szabad összetéveszteni egy közönséges hegynek, mert olyan magas, hogy az égig ér, és a sarkcsillag (dhruva) közvetlenül fölötte ragyog. Az égi Gangesz folyó ( az életenergiát és a legfelsőbb tudatosságot is jelképezi) leereszkedik a Meru hegyre, és négy különböző irányba folyik. A hegyhez számos történet kapcsolódik.
A hindu puránákban a Merut úgy írják le, mint magát az istenséget. Ő Vayu, a szélisten barátja, mivel mindketten a középső régióban (antariksha) helyezkednek el. Van egy történet, amely szerint a Vayu és Meru közötti konfliktus miatt a hegy egy részét Vayu lefújta, és az óceánba zuhant, kialakítva a Bharatavarshától délre fekvő kis szigetet, amelyet ma Sri Lanka néven ismerünk.
A Devi-bhagavatam szerint a Merutól keletre található Indra városa, Devadhanicka néven, ahol az istenek laknak; délen Yama, a halál urának ciyája, Samyamani néven; nyugaton Varuna nagy városa, Nimnochani néven, ahol a nap lenyugszik; és északon a Hold városa, Vibhavari néven.
A Nap a Meru körül jár, és a világokat és a lényeket aktívvá teszi. Minden nap több ezer jódzsanát tesz meg másodpercenként 14 200 000 jódzsana (muhurt) sebességgel. Azok, akik a hegyen élnek, mindig a Napot látják a középpontban. A földi lakosok látják, hogy a nap keleten kel fel és nyugaton nyugszik, de azok, akik a hegyen élnek, mindig látják a napot, és tudják, hogy az soha nem nyugszik.” Azzal, hogy a Nap megkerüli a Merut, és a Meru négy oldalán létező négy városon keresztül utazik, megteremti az idő illúzióját, és az idő megnyilvánítójává válik.”
A Meru hegy és a világok
A Meru hegyet buddhista és dzsainista szövegek is említik. A buddhista világegyetem részét képezi, és a buddhista mandalákban a világegyetem központjaként ábrázolják. Sumeru hegyként is említik. A buddhista szövegek említik a méreteit is. Azt mondják, hogy távolsága körülbelül 84 000 yojanas ( kb. 8500) mérföld. Indra, a mennyek ura a hegy tetején él, míg négy mennyei király a hegy négy oldalán lakik. A Sumerut, mint olyat, hét koncentrikus hegygyűrű veszi körül, amelyeket sorban hét illatos óceán választ el egymástól.
Jambudvipa, a földtömeg, a sós óceánban nyugszik, amely a legkülső óceán. Dzsambudvipa négy kontinensre oszlik, és a legkülső hegység veszi körül, amely a világ peremén áll. A Dzsambudvipa déli kontinense, Buddha születési helye, és itt gyakorolják a tanítását. A buddhisták számára a Sumeru hegy szent szimbólum, mivel ez a világegyetem középpontja. Ugyanilyen szent a Kailas-hegy is. A tibeti buddhista hiedelmek szerint Demcsok, a haragvó Buddha (Siva megfelelője), ezen a hegyen lakik.