A betegségről és az egészségről alkotott képünk az elmúlt évtizedekben gyökeresen megváltozott. Az egészség “holisztikus” megközelítése elkezdte újra összekapcsolni a lelket a testtel, az elménk állapotát az egészségi állapotunkkal, az életmódunkat a várható élettartamunkkal. Ennek során nemcsak magunkat gyógyítjuk, hanem azt is, ahogyan a világra tekintünk.

A gyógyulást már nem passzív élménynek tekintik, már nem klinikai vállalkozásként követik, hanem egyre inkább spirituális törekvésként fogadják el. Újra felismerjük, hogy nem választhatjuk el azt, ami a testet betegíti meg attól, ami a szellemet zavarja. Amikor a világunk “összetört”, “darabokban” van, “szétesik”, a gyógyítás – az elme, a test és a lélek gyógyítása – nem csak abban segít, hogy összerakjuk a darabokat. Ebben a legnagyobb értelemben a gyógyulás többről szól, mint a csípőcsont és a combcsont és a térdcsont újrakötéséről; a lelkünkkel való újrakötésről van szó.”

Egyre kevésbé releváns, hogy egyszerűen a depresszió “gyógyításáról”, egy betegség “kezeléséről” vagy akár a törött csontok “megjavításáról” beszéljünk — mintha az emberi tapasztalat minden egyes része valami elszigetelt esemény lenne. Az orvosi szakosodás modern trendje széttöredezetté tette a gyógyulási folyamatot. A sok területről összeáramló növekvő spirituális tudatosság azonban az ellenkező irányba húz. Az orvosok és a betegek egyaránt felnéznek az apró részletekből, amelyekre az ember redukálódott, és egy légifelvételen keresztül szemlélődnek. Az egészségnek ez a holisztikus megközelítése, amely távolról sem utasítja el az egyes tudományágak kínálatát, hanem az ember különböző részeit igyekszik egyesíteni. Olyan gyógyítást kell elfogadnunk, amely egész lényünket kezeli.