By Aisha Stacey / 6 Mar 2013

Dua- egy arab szó angol betűkkel írva. Három kis betű, ami egy szót alkot, és egy tárgy, ami nagy és lélegzetelállító. Ezt a ‘dua’ szót nagyjából úgy lehetne fordítani, hogy könyörgés vagy invokáció. Bár egyik szó sem határozza meg megfelelően a dua-t. A könyörgés, ami egy istenséggel való kommunikációt jelent, közelebb áll, mint az invokáció, amelyről köztudott, hogy néha szellemek vagy ördögök megidézését jelenti.

Az iszlám terminológiában a dua a könyörgés aktusa. Ez Istenhez való kiáltás; ez egy beszélgetés Istennel, a Teremtőnkkel, az Urunkkal, a Mindentudóval és a Mindenhatóval. Valójában a szó az arab gyökből származik, ami azt jelenti, hogy kiáltani vagy hívni. A dua felemelő, erőt adó, felszabadító és átalakító hatású, és az egyik legerőteljesebb és leghatékonyabb istentiszteleti cselekedet, amelyet egy ember végezhet. A dua-t a hívő fegyverének is nevezik. Megerősíti az ember hitét az Egyetlen Istenben, és elveti a bálványimádás vagy a többistenhit minden formáját. A dua lényegében az Isten iránti alázat és az ember Allah iránti igényének kinyilvánítása.”

Mohamed próféta (Allah békéje és áldásai legyenek vele) azt mondta: “A rabszolga akkor kerül legközelebb az urához, amikor leborul. Ezért növeljétek a leborulásokban a könyörgéseket.””

“Mindegyikőtök könyörgése teljesülni fog, ha nem lesz türelmetlen és nem mondja: `Fohászkodtam Uramhoz, de az imám nem teljesült’.

Ezen a ponton, amikor megértjük, hogy pontosan mi is a dua, könnyen lehet, hogy valaki, aki keresztény háttérrel rendelkezik, azt gondolná, hogy a dua az ima. A dua bizonyára mutat bizonyos hasonlóságokat a keresztények imájával, azonban nem szabad összekeverni azzal, amit a muszlimok imának neveznek. Az ima, vagy arabul szalat, az iszlám egyik pillére, és a napi öt ima elvégzése során a muszlimok valójában a dua fizikai formáját végzik, arra kérve Allahot, hogy cselekedeteik által adjon nekik mennyországot. Az ima során az ember közvetlenül is könyörög Istenhez.

A muszlimok számára az ima rituális mozdulatok és szavak összessége, amelyeket meghatározott időpontokban, naponta ötször végeznek. Isten azt mondja a Koránban: “Bizony, az ima meghatározott órákban van előírva a hívők számára”. (Korán 4:103) A muszlimok kora reggel, napfelkelte előtt, napközben, délután, napnyugtakor és éjszaka imádkoznak. Az ima egy istentiszteleti aktus, amellyel a muszlim megerősíti az Egyetlen Istenbe vetett hitét, és kifejezi háláját. Ez egy közvetlen kapcsolat Isten és a hívő között, és kötelező.

A dua viszont egy muszlim módja annak, hogy bármikor és bárhol átérezze ezt a kapcsolatot Istennel. A muszlimok gyakran hívják Istent a nap és az éjszaka folyamán. Fohászkodva emelik fel a kezüket, és kérik az Ő segítségét, kegyelmét és megbocsátását. A dua magában foglalja a dicséretet, a hálaadást, a reményt és az Isten segítségül hívását, hogy segítsen a rászorulónak és teljesítse kéréseit.

A dua szólhat az egyénért, a családjáért, a barátaiért, az idegenekért, a nehéz körülmények között élőkért, a hívőkért, sőt az egész emberiségért. A dua megtételekor elfogadható, hogy jót kérjünk ebben az evilági életben és a túlvilágon. A dua-t tevő személynek nem szabad visszafognia magát, hanem kérnie kell Allahot, hogy teljesítse a legnagyobb és a legkisebb kéréseket is.”

Muhammad próféta (Allah béke és áldás legyen vele) arra biztatta a hívőket, hogy tegyenek dua-t. Azt mondta: “Egy muszlim dúáját a testvéréért a távollétében szívesen elfogadják. Egy angyal van melléje rendelve. Valahányszor jótékony dúát tesz a testvéréért, a kijelölt angyal azt mondja: Ameen. És légy te is megáldva ugyanezzel””.

Noha a dua megtétele nem kötelesség, sok előnye van annak, ha gyakran és teljes alázattal dua-t teszünk Istenhez. Az őszinte dua által Istenhez való közelség érzése növeli a hitet, reményt és megkönnyebbülést ad a szorongóknak, és megmenti a könyörgőt a kétségbeeséstől és az elszigeteltségtől. Az egész Koránban Isten arra bátorítja a hívőt, hogy segítségül hívja Őt, arra kér minket, hogy tárjuk elé álmainkat, reményeinket, félelmeinket és bizonytalanságainkat, és legyünk biztosak abban, hogy Ő minden szavunkat meghallja.” (Korán 1:5)

“Egyedül Téged imádunk, és egyedül Téged kérünk segítségül.” (Korán 1:5)

“És a te Urad azt mondja: Hívj Engem, én válaszolok (imádra). De azok, akik túl gőgösek ahhoz, hogy imádjanak Engem, biztosan a Pokolban találják magukat, a megaláztatásban.” (Korán 40:60)

“Mondjátok, ó, szolgáim, akik vétettek a lelkük ellen, ne essetek kétségbe Allah Irgalmassága miatt: Mert Allah megbocsát minden bűnt, mert Ő sokszor megbocsátó, a legkönyörületesebb.” (Korán 39:53)

“Mondd: “Hívjátok Allahot, vagy hívjátok ArRahmánt (a Legjótékonyabbat): Bármilyen néven is hívjátok Őt, (jól van): Mert Hozzá tartoznak a Legszebb Nevek.” (Korán 17:110)

“És amikor a rabszolgáim kérdeznek téged (ó Mohamed) rólam, akkor (válaszolj nekik), én valóban közel vagyok (hozzájuk a tudásom által). Válaszolok a könyörgő könyörgéseire, amikor Hozzám fordul (közvetítő vagy közbenjáró nélkül). Engedelmeskedjenek tehát Nekem, és higgyenek Bennem, hogy jó útra térjenek.” (Korán 2:186)

Muhammad próféta (Allah béke és áldásai legyenek vele) a dua-t az istentisztelet lényegének nevezte. Ő (Allah béke és áldásai legyenek vele) azt is javasolta, hogy a hívő legyen alázatos, de határozott, amikor dua-t mond, és azt mondta: “Amikor valaki közületek könyörög, ne azt mondja: “Ó Allah, bocsáss meg nekem, ha akarod”, hanem legyen határozott a kérésben, és tegye nagyra a vágyat, mert amit Allah ad, az nem nagy számára.”

Amikor dua-t mondunk, amikor a szükség órájában Allahhoz folyamodunk, vagy hálánkat fejezzük ki, vagy bármilyen más okból, beleértve egyszerűen csak azt a vigaszt, hogy Allah közelségét érezzük, nem szabad elfelejtenünk, hogy megvizsgáljuk az őszinteségünket és ellenőrizzük a szándékunkat. A dua-t egyedül Allahhoz kell intézni, akinek nincsenek partnerei, fiai, lányai vagy közvetítői. A dua megtételekor az kell legyen a szándékunk, hogy kedveskedjünk Istennek, engedelmeskedjünk neki és teljesen megbízzunk benne.”

Amikor az ember dua-t tesz, Allah megadhatja neki, amit kért, vagy elvonhat egy kárt, ami nagyobb, mint amit kért, vagy elraktározhatja, amit kért, a túlvilágra. Allah megparancsolta nekünk, hogy hívjuk Őt, és Ő megígérte, hogy válaszol a hívásunkra. A következő cikkben megvizsgáljuk a dua megtételének etikettjét, és megvitatjuk, hogy miért maradnak egyes duák látszólag megválaszolatlanul.