Az arab ‘Iman’ szót sok fordító ‘hit’-ként fordítja angolra. Ez a fordítás olyan, mint egy nagyon nehéz probléma hiányos megoldása. A nehézség itt az, hogy egyszerű angol megfelelőt találjunk az arab eredetiben rejlő összetettséghez.

Az arabról angolra történő fordítás során sajnos gyakran előfordulnak helytelen fordítások. Ennek a nyelvi bomlásnak az egyik legszomorúbb példája a “dzsihád” szó, amelyet egykor “szent háború”-nak fordítottak (helyesebben “küzdelem”-nek fordították).

Maguk a muszlimok az Iman-t “hit”-nek fordítják. Az Iman szó ‘hit’-ként való fordítása azért olyan problematikus, mert ha egy muszlim azt gondolja, hogy a Korán parancsolja neki, hogy higgyen. És ha az ‘Iman’ ‘hit’-ként való fordítását nézi, és csak szívből hisz, és nem teljesít semmilyen vallási kötelességet, az az ő vesztét okozza. Ez egy szörnyű ok lesz. Az Iman jelentése tágabb, amit a ‘hit’ szó nem fejez ki teljesen.

Az Iman és a hit szó közötti különbség

Az Iman és a ‘hit’ közötti különbségtétel egyik módja a két szó etimológiájának elemzése. Anasz ibn Malik (R) elbeszélte, hogy a Próféta (Allah béke és áldásai legyenek vele) azt mondta: “Egyikőtök sem lehet igaz hívő, hacsak nem azt választjátok a testvéreteknek, amit magatoknak szeretnétek”. (Sahih al-Bukhari és Sahih Muslim)

A fenti hadísz rávilágít az Iman és a hit közötti különbségre. Hasznos módja a Próféta mondásának, ha úgy tekintünk rá, mint az aranyszabály iszlám változatára. Az aranyszabály azt mondja az embereknek, hogy úgy bánjanak másokkal, ahogyan szeretnék, hogy velük bánjanak. Ebben a hadíszban a muszlimoknak azt mondják, hogy azt válasszák a testvéreiknek, amit maguknak szeretnének. Ez nem korlátozódik a hitre, hanem tettekkel kell végrehajtani. Az Iman tehát nem korlátozódik csak a hitre.

Valójában ez a különbség olyan döntő fontosságú, hogy a muszlimok veszélyeztetik a lelküket, ha nem értik meg. Ez a különbség abban áll, hogy az Iman-nak tetteken keresztül kell megnyilvánulnia. Míg a hitnek nem feltétlenül kell ezt tennie.

A hit szónak semmi köze a teljesítményhez. Gondoljatok bele, hogyan használják a hit szót a köznyelvben. Amikor valaki azt mondja: “Hiszek neked”. Amit mond, az így hangzik: “Úgy gondolom, hogy legalább 51%-kal nagyobb valószínűséggel mondasz igazat.” Van-e kapcsolat e hit és a cselekvés között? Nem, nincs kapcsolat. Képzeljük el ezt a beszélgetést.

A hitnek semmi köze az ígérethez. Az Iman viszont kapcsolatban van az ígérettel. Az Iman egy letétet tesz. Elkötelezetté teszi a szolgát Allah iránt. Ezek az ígéretek magukban foglalják az iszlám megtanulását, az iszlám teljes körű gyakorlását és az iszlám tanítását másoknak.

Miért utasította el Abu Tálib az Iman-t?

Az Iman egy életet megváltoztató folyamatot indít el. Gondoljunk Abu Tálibra, Mohamed próféta (béke legyen vele) szeretett nagybátyjára. A Próféta (Allah béke és áldásai legyenek vele) már az iszlám kezdetétől fogva hívogatni kezdte nagybátyját, Abu Tálibot, hogy fogadja el az iszlámot. Abu Tálib azonban haláláig nem fogadta el az iszlámot. Ha nincs más, mint az imánba vetett hit, akkor Abu Tálib elutasította volna azt? Csak nem volt olyan nehéz elhinni, hogy a Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele) többszöri próbálkozása ellenére miért nem volt hajlandó elfogadni az iszlámot? Ez azért van, mert Abu Tálib valószínűleg valóban jobban megértette az Iman-t, mint sok mai muszlim. Emiatt utasította el azt. Mert tudhatta, hogy az Iman a tettek ígérete, az élet megváltoztatásának ígérete. Ezért utasította el, mert nem állt készen arra, hogy alapvetően megváltoztassa az életét.”

Az Iman az Ámánhoz (béke)

Az Iman birtoklása tehát azt jelenti, hogy elkötelezzük magunkat bármilyen tett mellett. Egy muszlim, akinek van Imanja, nem korlátozódik arra, hogy hisz Allahban, hanem elkötelezett Allah utasításainak követése iránt az élet minden területén. Az Iman a vallásban való siker kulcsa, de más területeken is alkalmazható.

Mondhatom: A jó tanulóknak is van egyfajta Imanjuk. Hisznek a sikerükben, és ennek eredményeként rendszeresen tanulnak, részt vesznek az órákon, és elkötelezettek az olvasás iránt.

Szóval, az Imanon sokat kell dolgozni. Akkor miért érdekel bárkit is az Iman? Mert az Iman eredménye az Ámán. Ez biztonságot, biztonságot és békét jelent. Az Iman a békéhez vezeti az embert. És e béke reménye ellenére ma a világ távol tartja magát az Iman-tól. Tehát akár a belső békéről, akár a külső kényelemről van szó, az csak az Imanon keresztül lehetséges.