hétfő, 08.20.1000
A szuahéli nép, egy rövid történet
*A szuahéli népet ezen a napon ünneplik Kr.e. 600-ban. Ők egy Kelet-Afrikában élő fekete-afrikai etnikai és kulturális csoport.
Tagjai elsősorban a szuahéli partvidéken élnek, a Zanzibár-szigetvilágot, a Kenya partvidékét, Tanzánia tengerpartját és Mozambik északi részét magában foglaló területen. A szuahéli név a következő szóból származik: Sawāhil, lit. ‘partok’. A szuahéliek a szuahéli nyelvet beszélik, amely a Niger-kongó nyelvcsalád bantu ágához tartozik. Ezek a bantu nyelvű földművelő népek az első évezred elején telepedtek le a partvidéken.
A fukuchani-i régészeti leletek legkésőbb a Kr. u. 6. századtól egy letelepedett mezőgazdasági és halászati közösségre utalnak. Az előkerült jelentős mennyiségű daub faépületekre utal, a lelőhelyen pedig kagylógyöngyöket, gyöngycsiszolókat és vassalakot találtak. Bizonyíték van a távolsági kereskedelemben való korlátozott részvételre: kis mennyiségű importált kerámiát találtak, az összes kerámialelet kevesebb mint 1%-át, amelyek többnyire az Öbölből származnak és az 5-8. századra datálhatók. Az olyan korabeli lelőhelyekkel való hasonlóság, mint Mkokotoni és Dar es Salaam, olyan közösségek egységes csoportjára utal, amelyek a tengerparti tengeri kultúra első központjává fejlődtek. Úgy tűnik, hogy a parti városok már ebben a korai időszakban részt vettek az indiai-óceáni kereskedelemben, és a kereskedelem jelentősége és mennyisége gyorsan nőtt a 8. század közepe és a 11. század között.
Néhány szuahéli állítja magáról, hogy shirazi iráni eredetű. Ez képezi az alapját a Shirazi-korszak eredetmítoszának, amely az ezredfordulón terjedt el a partvidéken. A modern tudományosság elutasította ezen állítások valóságtartalmát. A shiraziakról szóló történetek legvalószínűbb eredete a Lamu szigetvilág muszlim lakóitól származik, akik a 10. és 11. században költöztek délre. Magukkal hozták a pénzverési hagyományt és az iszlám lokalizált formáját. Úgy tűnik, hogy ezek az afrikai migránsok a shirazi eredetű fogalmat akkor alakították ki, amikor tovább költöztek dél felé, Malindi és Mombasa közelébe, a Mrima partvidék mentén. A Perzsa-öböllel régóta fennálló kereskedelmi kapcsolatok hitelt adtak ezeknek a mítoszoknak. Ezenkívül, mivel a legtöbb muszlim társadalom patrilineáris, az apai vonalakon keresztül távoli identitást lehet állítani, annak ellenére, hogy a fenotípusos és szomatikus bizonyítékok ennek ellenkezőjét mutatják.
Az úgynevezett shirazi hagyomány az iszlám megérkezését jelenti ezekben a korszakokban, ami az egyik oka annak, hogy olyan tartósnak bizonyult. A fennmaradt mecsetek és érmék bizonyítják, hogy a “shirazi” nem közel-keleti bevándorlók, hanem északi szuahéli muzulmánok voltak. Délre költöztek, mecseteket alapítottak, pénzérméket, díszesen faragott feliratokat és mihrabokat vezettek be. Őket őshonos afrikai muszlimokként kell értelmezni, akik a Közel-Kelet politikáját a maguk javára játszották. Egyesek még egy évezreddel később is ezt az alapítási mítoszt használják tekintélyük érvényesítésére, noha a mítosz kontextusa már régen feledésbe merült. A shirazi legenda a 19. században, az ománi uralom idején új jelentőségre tett szert. A sirazi származásra vonatkozó állításokat arra használták, hogy elhatárolják a helyieket az arab jövevényektől, mivel a perzsákat nem tekintik araboknak, de mégis példás iszlám származásúak.
Az a hangsúly, hogy a siraziak nagyon régen érkeztek és keveredtek az őslakos helyiekkel, ezt az állítást a szuahéli örökségről szóló meggyőző őslakos narratívák létrehozásához köti, anélkül, hogy elválna a tengeri központú kultúra eszményétől. A szuahéli nép shirazi alcsoportjának eredetéről két fő elmélet létezik. Az egyik, a szájhagyományon alapuló tézis szerint a délnyugat-iráni Shiraz régióból származó bevándorlók a tizedik századtól kezdve közvetlenül a kelet-afrikai partvidék különböző szárazföldi kikötőiben és szigetein telepedtek le. A perzsa letelepedés idejére a területre érkező bantu és nilóta népesség kiszorította a korábbi lakosokat.
A Perzsa-öböl különböző részeiről több évszázadon át ezután is további népek vándoroltak a szuahéli partvidékre, és ezek alkották a modern shiraziakat. A shirazi eredetre vonatkozó második elmélet szintén azt állítja, hogy Perzsiából érkeztek, de először Afrika szarván telepedtek le. A tizenkettedik században, amikor a Mozambik partvidékén lévő Sofala távoli kikötővárossal folytatott aranykereskedelem növekedett, a telepesek állítólag dél felé, Kenya, Tanzánia, Észak-Mozambik és az Indiai-óceán szigeteinek különböző tengerparti városaiba költöztek. Kr. u. 1200-ra helyi szultánságokat és kereskedelmi hálózatokat hoztak létre a szuahéli partok mentén fekvő Kilwa, Mafia és a Comore-szigeteken, valamint Madagaszkár északnyugati részén.