(Reuters) – A szíriai elnök, Bassár el-Aszad elleni felkelés, amelyet a 2011-ben három arab vezetőt megbuktató felkelések inspiráltak, szektás irányt vett, mivel az elnök megbuktatására törekvő tüntetők többsége szunnita.

Aszad a szíriai kisebbséghez tartozó alavita szektához tartozik, és a kritikusok szerint

az elnök vezető politikai és katonai posztokat alavitákkal töltötte be, hogy a felekezeti lojalitáson keresztül érvényesítse uralmát.

Az alavita szekta

— Szíria 22 milliós lakosságának 74 százalékát szunnita muszlimok, 12 százalékát alaviták, 10 százalékát keresztények és 3 százalékát drúzok alkotják. Az izmaeliták, jezidik és néhány zsidó alkotja a maradékot.

— Az Aszad körüli szíriai hatalmi elit klánszerűsége, titkolózása és szívóssága elmélyítette a szunnita muszlimok gyanakvását a rejtélyes alavita hittel szemben.

— Az alaviták, akik történelmük nagy részében elnyomott kisebbség voltak, 1970-ben hirtelen megszilárdították uralmukat Szíriában, amikor Aszad apja, Háfez puccsot hajtott végre, amely háttérbe szorította a szunnitákat. Egy kegyetlen biztonsági apparátust épített ki, amely alavita tisztekre épült.

— A damaszkuszi és aleppói szunnita kereskedőosztályokkal szövetkezve az alavita elit kiterjesztette befolyását a gazdaságra, valamint a biztonsági apparátusra és a hadseregre. A rettegett Aszad-barát Shabiha milícia magja alavita.

— Az Aszad-erők és a demokráciapárti tüntetők közötti idei véres küzdelem Szíriát egy kisebbségi-többségi szakadék mentén osztja meg, amelyet tovább mélyített az a tény, hogy sok szunnita az alavitákat eretneknek tartja.

— Mint a legtöbb arab országban, Szíriában is a konzervatív iszlám terjedt el az elmúlt évtizedekben. Ez kiélezte a szunnita ellentéteket az alavitákkal, akik magukat fővonalbeli síitáknak vallják, és néha szunnita gyakorlatokat másolnak, hogy lekicsinyeljék a különbségeket.

— Szektás gyilkosságok sújtották Homsz központi városát, és az alavitákat azért vették célba, mert az elnökkel azonos felekezethez tartoztak. Sok alavita él Homsz környékén vagy Homszban és Hamában, egy másik nyugtalan városban, valamint Latakia kikötőjében.

— Nem minden alavita támogatja az Aszad-dinasztiát, és csak néhányan profitáltak Aszad uralmából, sokan szegénységben élnek Szíria középső hegyvidékén. A szekta északra a törökországi Antakya városáig terjed, az ókori Antiochia városának közelében, Törökországban, ahol akár 12 millió alavita is élhet.

BELIEFS:

— Az alavita vallást gyakran nevezik “a síitizmus egyik ágának”, az iszlám legnagyobb kisebbségi szektájának, de ez körülbelül olyan, mintha a kereszténységet a judaizmus ágának neveznénk.”

— Az alaviták több mint 1000 évvel ezelőtt szakadtak el a síitizmustól, és megtartottak néhány kapcsolatot vele, beleértve Mohamed próféta unokatestvérének és vejének, Alinak a tiszteletét. Az alaviták szó szerint azt jelentik, hogy “azok, akik Ali tanításaihoz ragaszkodnak.”

— De számos hiedelem élesen eltér a hagyományos iszlámtól. Az Aliról elnevezett alaviták úgy vélik, hogy ő isteni volt, egy a sok isteni megnyilvánulás közül Ádámmal, Jézussal, Mohameddel, Szókratésszel, Platónnal és az ókori Perzsiából származó néhány iszlám előtti bölccsel egy sorban.

— Az ortodox muszlimok számára a keresztény, gnosztikus, neoplatonikus és zoroasztriai gondolatok eme eklektikus szintézise sérti az iszlám legfontosabb alaptételét, miszerint “nincs más Isten, csak Isten.”

— Az alaviták az iszlám pilléreit (a minden muszlimtól megkövetelt öt kötelességet) inkább szimbólumokként, mint kötelességként értelmezik. Ünnepek egy csoportját ünneplik, némelyik iszlám, némelyik keresztény, és sok alavita gyakorlat titkos. Mérsékelt síitáknak tartják magukat.

TÖRTÉNET ÉS ÉLETMÓD:

— Az oszmán korszakban elnyomottak, az alaviták az elmúlt évtizedekben lekicsinyelték sajátos hitüket, és azt állították, hogy ők fővonalbeli síiták, mint Iránban. Részben azért, hogy megfeleljenek annak az alkotmányos szabálynak, miszerint az elnöknek muszlimnak kell lennie.

— A törvényen kívüli Muzulmán Testvériség évtizedekig hitetleneknek nevezte az alavitákat. A szunnita mozgalom vezetői már nem mondják ezt nyíltan, de senki sem tudja, hogy a tömegeket meggyőzték-e.

— A szíriai Földközi-tenger partjaihoz közeli hegyekben elszigetelten élő alaviták azt tanították, hogy a Koránt allegorikusan kell olvasni, és inkább otthon imádkoznak, mint mecsetekben.

—- Emellett rendkívül titokzatosak voltak, és csak a hívők kisebbségét avatták be az alapvető dogmáikba, beleértve a reinkarnációt és az isteni Szentháromságot, valamint a szertartásokba, beleértve a keresztény miséhez hasonló, megszentelt bor ivásának rítusát.

— A francia gyarmati adminisztrátorok megpróbálták a szíriai alavizmust külön vallássá minősíteni az alavita vezetők ellenállása ellenére, akik jobban érdekeltek az iszlámmal való azonosulásban.

— A közeli drúzokhoz hasonlóan az alaviták is átvették a taqiyya, vagyis a hitük elrejtésének síita gyakorlatát, hogy elkerüljék az üldözést. “A taqiyya tökéletes képesítés a mukhabarat, a mindenütt jelenlévő hírszerző-biztonsági apparátus tagságára, amely több mint négy évtizede uralja Szíria kormányát” – írta nemrég Malise Ruthven brit iszlámszakértő.