Uzay Bulut

Június 21-én, A török média arról számolt be, hogy a város görög keresztényeinek 1922-es kiirtása óta üresen álló, ma Izmir néven ismert szmirnai Szent Jean Theologosz görög leányiskolát kifosztották, ajtajait és ablakait eltávolították, értékeit kifosztották. A történelmi épületet, amely ma a török kincstári államtitkárság tulajdonában van, többnyire hajléktalan kábítószerfüggők használják.

Ma az iskolában már nincsenek görög diákok és tanárok. Ugyanis 97 évvel ezelőtt a 3000 éves görög jelenlétet az 1922-es nagy szmirnai tűzvészként ismert esemény, az 1922-es szmirnai tűzvész eltörölte a városból.

A görög kultúra azonban nem volt idegen életforma Kis-Ázsiában. A régió túlnyomórészt görög volt, mielőtt a 11. században török népek kezdtek volna betörni oda.

Kis-Ázsia és Szmirna óriási jelentőséggel bír a hellenizmus és a kereszténység számára. A szmirnai metropolisz, a Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus egyházi területe (egyházmegyéje) 1922-ig megőrizte egyházi autonómiáját. Szmirna egyike volt a Szent János által a Jelenések könyvében említett hét egyháznak is. Janene Keeth, a keresztény neveléssel foglalkozó tudós írta, hogy “Szmirnát a hét város közül a legszebbnek írták le. Feltehetően ezt a gyülekezetet Pál apostol Efézusban végzett szolgálata alatt alapították (ApCsel 19:10).”

Az International Dictionary of Historic Places szerint: Dél-Európa, az ókori görögök voltak azok, “akik Szmirnát a hatalom és a dicsőség magaslataira emelték a Kr. e. VII. században.” Szmirna a Római Birodalom hivatalos felosztását követően a kereszténnyé vált, görög nyelvű bizánci birodalom kezébe került.”

Szmirnát évszázadokon át keresztények uralták. A Kelet-római (vagy Bizánci) Birodalom ádáz védelmi háborúkat vívott az arab, szeldzsuk és oszmán iszlám seregek ellen. A közép-ázsiai sztyeppékről lovagolva a törökök Kis-Ázsiát vették célba, ötvözve a régóta fennálló “inváziós hagyományukat” az újonnan felfedezett iszlám buzgalommal. Kis-Ázsia iszlám invázióját az oszmánok Konstantinápoly (Isztambul) 15. századi elestével és kifosztásával fejezték be.

A görögök 1919-es szmirnai partraszállása és a város 1922-es nagy tűzvészének eseményei jobban megérthetők, ha az oszmán Törökország keresztények elleni szisztematikus kampányának részeként elemezzük.

Az első világháború alatt a hanyatló Oszmán Birodalom olyan politikát folytatott, amelyet sok tudós “Kis-Ázsia erőszakos turkosításának” nevezett. George Makredes így jellemezte ezt az időszakot:

“Képzeljünk el egy olyan életet, ahol bűncselekmény az etnikai örökségünk megünneplése vagy felfedése; ahol a törvény megköveteli, hogy feladjuk szokásainkat és kultúránkat, és láthatatlanul egy megkülönböztethetetlen masszává olvadjunk össze a többséggel, vagy elszenvedjük a következményeket. És jaj annak, akit rajtakapnak, hogy más kultúrájúnak olvas, beszél, öltözik vagy zenél.”

“Üdvözöljük Kis-Ázsiában a 20. század elején. Ebben a zord időszakban több mint 1,5 millió örményt irtottak ki szisztematikusan. Akár örmény férfi, nő vagy csecsemő voltál, szabad préda voltál, akit az állam parancsára azonnal levágtak. A görögök fegyvertelenül és tehetetlenül nézték végig ezt a borzalmat, rettegve attól a félelemtől, hogy ők lesznek a következők.”

Amitől féltek, hamarosan valósággá vált.

Az örményekhez hasonlóan a görögök is áldozatul estek ugyanannak az oszmán keresztényeket módszeresen kiirtó kampánynak az első világháború előtt, alatt és után (1914-1923). A Greek Genocide Resource Center szerint a görögök elleni atrocitások ebben az időszakban “magukban foglalták a mészárlásokat, az erőszakos deportálásokat és halálmeneteket, a gyorsított kiutasításokat, a bojkottokat, a nemi erőszakot, az iszlámra való erőszakos áttérést, a munkaszolgálatos zászlóaljakba való besorozást, az önkényes kivégzéseket, valamint a keresztény ortodox kulturális, történelmi és vallási emlékművek lerombolását.”

Az első világháború végén és a mudroszi fegyverszünettel, amely véget vetett az oszmán frontnak a háborúban, a szövetségesek béketárgyalások sorozatát indították el, amelyek az Oszmán Birodalom jövőjére összpontosítottak. James Marketos, az Amerikai Görög Intézet igazgatósági tagja szerint “1919-ben az I. világháború szövetséges győztesei – Anglia, Franciaország, Olaszország és az Egyesült Államok – még mindig azon vitatkoztak, hogyan osszák fel a megszűnt Oszmán Birodalmat, amely Németország mellé állt. Ugyanezen év májusában a görög hadseregnek engedélyezték, hogy partra szálljon Szmirnában, és létrehozzon egy közigazgatási övezetet.”

Evangelia Boubougiatzi, Ifigenia Vamvakidou és Argyris Kyridis tudósok a Greeks’ Identities in Smyrna, 19th – 20th Century Local and Global Parameters című könyvükben azt írták, hogy “abban a társadalomban a görögök domináns helyzetben voltak, mind demográfiai, mind gazdasági szinten”. Szmirna a görög felvilágosult kultúra egyik központja is volt, számos iskolát emeltek, például az evangélikus iskolát és a filológiai gimnáziumot.

“Az ókortól kezdve, a római, bizánci és oszmán korszakon át a város alapvetően görög maradt” – írja Marketosz. “A későbbi évszázadokban örmény, török, zsidó, európai és amerikai hatások jelentek meg, de mindezeken keresztül az uralkodó szellem görög maradt.”

De ennek akkor lett vége, amikor a török katonai erők 1922. szeptember 9-én megpróbálták visszafoglalni Szmirnát a görög közigazgatástól. A szmirnai görögök és örmények elleni katonai támadások fosztogatással, nemi erőszakkal és gyilkosságokkal kezdődtek. Marketosz írta:

“Az örmény negyedben kezdődtek, majd elterjedtek a város görög részén. Ez még több embert űzött a szűk tengerpartra. Aztán szeptember 13-án tűz ütött ki az örmény városrészben. Egy erős szellő elfújta a tüzet a török negyedből, és gyorsan átterjedt a város többi részére, még több elborzadt görögöt és örményt kergetve a kikötőbe, ahol most a hátuk mögött tomboló lángok és az előttük lévő kikötő közé szorultak. És még mindig a szövetséges hadihajók nézték, ahogy a menekülteket a tengerparton a török katonák és lakosok kimondhatatlan atrocitásoknak vetették alá.”

“Négy nap múlva a tűz kiégette magát. A gyönyörű Szmirna romokban hevert. Görögök és örmények ezrei pusztultak el, vagy a tűzben, vagy a mészárlás egyik vagy másik formájában, vagy egyszerű kiszolgáltatottságban. Több százezer embert végül evakuáltak. De akárhogy is történt, a huszadik század első holokausztja gyakorlatilag véget vetett a keresztény jelenlétnek Kis-Ázsiában.”

Somorú, hogy a történelemnek ez a sötét oldala többnyire feledésbe merült vagy figyelmen kívül maradt. Csak egy maroknyi tudós világította meg és tárta fel a keresztények 1922-es szmirnai üldözését. Az egyik Lou Ureneck, a Bostoni Egyetem professzora és újságírója, aki A nagy tűz című könyvét írta: Egy amerikai küldetése a 20. század első népirtásának áldozatainak megmentésére. Ebben leírta egy amerikai metodista lelkész – Asa Kent Jennings – és egy amerikai tengerésztiszt – Arthur J. Hepburn – megrázó történetét, akik segítettek megmenteni több mint 250 000 keresztény menekültet Szmirna török erők általi felgyújtása során.

“Félmillió ember, összezsúfolva egy keskeny, talán másfél, két mérföld hosszú járdaszakaszon, miközben egy óriási tűz közeledik feléjük, gyakorlatilag a tengerbe lökve őket” – mondta Ureneck a Bostonia magazinnak adott interjújában. “És sokan közülük valóban a tengerbe ugrottak, vagy megpróbáltak a hajókhoz úszni, vagy öngyilkosságot követtek el, vagy a ruháik és a csomagjaik gyulladtak meg.”

Ebben az időszakban a török katonák felgyújtották és kifosztották Szmirna keresztény negyedeit, meggyilkolták a védtelen lakosokat. Speros Vryonis tudós arról számolt be, hogy köztük volt Chrysostomos Kalafatis, Szmirna metropolitája is.”

“A szmirnai nagy tűzvész volt a kis-ázsiai katasztrófa csúcspontja, amely véget vetett a 3000 éves görög jelenlétnek Anatólia égei-tengeri partvidékén, és eltolta a lakosság arányát a muszlimok és nem muszlimok között” – írta Ioanna Zikakou újságíró.

A török kormány azonban még 97 évvel később is igyekszik eltussolni a tűzvészben és a görögök és örmények lemészárlásában játszott szerepét. A török hivatalos narratíva szerint a várost görög katonák gyújtották fel, és amit a törökök tettek, az csak önvédelmi reakció volt. A török hivatalos állami ideológia évtizedek óta dicsőíti 1922 szeptemberét. “A görögöket a tengerbe dobtuk” – ez egy gyakori és büszkén használt kifejezés Törökországban.

Genocídium számokban

A török köztársaság 1923-as megalakulásáig Anatóliát szinte teljesen megtisztították keresztény lakosságától. Ahogy Dr. Benny Morris és Dror Ze’evi, A harmincéves népirtás szerzői: Turkey’s Destruction of Its Christian Minorities, 1894-1924, rámutatnak:

“1894 és 1924 között a keresztények száma Kis-Ázsiában mintegy 3-4 millióról mindössze néhány tízezerre csökkent – a terület lakosságának 20%-áról 2% alá.”

2007-ben a Genocide Scholars International Association of Genocide Scholars, a népirtások legkiemelkedőbb tudományos tekintélye, határozatot fogadott el, amelyben a következőket írta:

“Legyen elhatározva, hogy a Genocide Scholars International Association of Genocide Scholars meggyőződése, hogy a birodalom keresztény kisebbségei ellen 1914 és 1923 között folytatott oszmán hadjárat népirtásnak minősült az örmények, az asszírok, valamint a pontusi és anatóliai görögök ellen.”

A szmirnai Saint-JeanTheologos görög leányiskola nem az egyetlen görög iskola vagy kulturális építmény, amely Törökországban pusztulásnak indult.”

A népirtást követően többek között a görögök tulajdonában lévő otthonok, üzletek, iskolák, gyárak és templomok eltűntek vagy más célokra alakították át őket. Vagy teljesen lerombolták őket, vagy hanyagság miatt hagyták leromlani. Sokukat pedig mecsetként, magánházként, istállóként, raktárként és más célokra használták a törökök és a kurdok.

2017. április 7-én például a Hurriyet című török újságban megjelent egy hír, amelynek címe: “A romos égei-tengeri házak prémium áron mennek”. A riport igazságosabb címe azonban a következő lenne: “A népirtás révén eredeti lakóitól kiürített romos szmirnai görög házak prémium áron mennek.”

Kombináljuk a népirtást tagadó intenzív törökországi propagandát a görög ingatlanok folyamatos lefoglalásával és a görög kulturális örökség megsemmisítésével, és úgy tűnik, hogy Törökország arra használja fel erőforrásait, hogy eltörölje a görög civilizáció minden megmaradt nyomát Kis-Ázsiában.”

Megjegyzés: A cikk egyes részei egy cikk kivonatai, amelyet Bulut a Philos Project honlap számára írt 2017-ben.

Uzay Bulutról: Uzay Bulut török újságíró és politikai elemző, aki korábban Ankarában élt. Írásai különböző kiadványokban jelentek meg, például a Gatestone Intézetben, a Washington Timesban, a Christian Postban és a Jerusalem Postban. Bulut újságírói munkája elsősorban az emberi jogokkal, a török politikával és történelemmel, a közel-keleti vallási kisebbségekkel és az antiszemitizmussal foglalkozik. Bulut mostanában a Greek City Times munkatársa is lett.