Taxila egy fontos régészeti lelőhely Pakisztánban, amely a gandhárai Takshashila (más néven Takkasila vagy Taxila) város romjait tartalmazza, amely a Kr. e. VI. századtól a Kr. u. V. századig fontos védikus/hindu és buddhista oktatási központ volt.Taxilát 1980-ban az UNESCO a világörökség részévé nyilvánította, több helyszínnel együtt.
Történelmileg Taxila három fő kereskedelmi útvonal kereszteződésében feküdt: a Pāṭaliputra felől érkező királyi országút; az északnyugati útvonal Baktrián, Kāpiśán és Puṣkalāvatīn (Peshawar) keresztül; valamint a Kasmírból és Közép-Ázsiából Śrinigaron, Mānsehrān és a Haripur-völgyön át a Khunjerab-hágón át a Selyemútra vezető útvonal.
Taxila ma az iszlámábádi fővárosi terület nyugati részén – Rawalpinditől északnyugatra, Punjab és az északnyugati határvidéki tartományok határán – található, mintegy 30 kilométerre nyugat-északnyugatra Iszlámábádtól, közvetlenül a főút mellett.
Történelem
A legenda szerint Taksha, egy ősi indiai király, aki a Taksha Khanda (Taskent) nevű királyságban uralkodott, alapította Takshashila városát. A Takshashila szó szanszkritul azt jelenti, hogy “Taksha királyé”. Taksha Bharata és Mandavi fia volt, történelmi szereplők, akik az indiai Ramayana eposzban szerepelnek.
A Mahābhārata című indiai eposzban a Kuru örökös Parikṣit Taxilában trónolt.
Ahmad Hasan Dani és Saifur Rahman Dar Taxila etimológiáját egy Takka nevű törzsre vezeti vissza. Damodar Dharmanand Kosambi szerint a “Taxila” a “Takṣaka” szóval rokon, ami “ácsot” jelent, és a Nāga alternatív neve.
- c. Kr. e. 518 – Nagy Dareiosz a perzsa Achaemenida Birodalomhoz csatolja az indiai szubkontinens északnyugati részét (a mai Pakisztán), beleértve Taxilát is.
- c. Kr. e. 450 – Hérodotosz említést tesz görög hatásokról ezen a területen. A területen használt nyelv több mint 1000 éve kétnyelvű, a görög a második nyelv. Lásd az érméket, amelyek ezt a kétnyelvűséget tükrözik.
- Kr. e. 326 – Nagy Sándor megkapja Āmbhi, Taxila királyának behódolását, majd ezt követően legyőzi Poroszt a Jhelum folyónál.
- c. Kr. e. 317 – Gyors egymásutánban Sándor hadvezére, Eudémosz, majd Peithon szatrapa visszavonul Indiából. Candragupta, a Mauryan Birodalom alapítója ezután Pandzsáb urává teszi magát. Chandragupta Maurya tanácsadója, Kautilya (más néven Chanakya) Taxilában tanított.
- Chandragupta unokája, Aśoka uralkodása alatt Taxila a buddhista tudomány nagy központjává vált. Ennek ellenére Taxila rövid ideig egy kisebb helyi lázadás központja volt, amelyet csak néhány évvel a kezdete után sikerült leigázni.
- 185 i. e. – Az utolsó Maurya császárt, Bṛhadrathát, seregei felvonulása közben meggyilkolja hadvezére, Puṣyamitra Śunga.
- 183 Kr. e. – Demetriosz meghódítja Gandhārát, Pandzsábot és az Indus-völgyet. Új fővárosát, Sirkapot a folyó Taxilával szemközti partján építi. A baktriai görög uralom ezen új korszakában valószínűleg több dinasztia (például Antialcidas) is a városból, mint fővárosból uralkodott. A görög uralom szüneteiben a város nyereségesen gazdálkodott önállóan, függetlenül irányítva és ellenőrizve több helyi kereskedelmi céh által, akik a város legtöbb önálló pénzérméjét is verték.
- k.sz. Kr. e. 90 – Az indo-szkíta főnök, Maues megdönti Taxila utolsó görög királyát.
- c. Kr. e. 25. – Gondophares, az Indo-perzsa királyság alapítója meghódítja Taxilát és fővárosává teszi.
- 76 – A Taxilában talált “Nagy király, királyok királya, Isten fia, a Kushana” (maharadzsarádzsatiraja dévaputra Kushana) felirat keltezése.
- c. 460-470 – Az efthaliták (fehér hunok néven ismertek) végigsöpörnek Gandhārán és Pandzsábban; a buddhista kolostorok és sztúpák nagyarányú pusztulása Taxilában, amely soha többé nem épül fel.
Ezek a hódító királyok bukása előtt Taxila több dinasztia fővárosa, a védikus kultúra és a buddhista tanulás központja volt, buddhisták, klasszikus hinduk és valószínűleg görögök népességével, amely évszázadokon át fennmaradhatott.
A brit régész, Sir John Marshall 20 éven át folytatott ásatásokat Taxilában.
A tanulás ősi központja
Takshashila a tanulás korai központja volt, amely legalább az i. e. V. századra tehető.Az, hogy Takshashila egyetemnek tekinthető-e, vitatott. Míg egyesek Taxilát korai egyetemnek vagy felsőoktatási központnak tekintik,mások a későbbi Nalanda Egyetemmel ellentétben nem tekintik a modern értelemben vett egyetemnek.Takshashilát a későbbi Jātaka mesékben, amelyeket Kr.e. az ötödik század körül írtak Srí Lankán,
Takshashilát a hinduk és a buddhisták vallási és történelmi szentséggel bíró helynek tartják. Az előbbiek nemcsak azért teszik ezt, mert Takshashila a maga idejében a védikus tudományok székhelye volt, hanem azért is, mert a stratéga, Chanakya, aki később segített megszilárdítani Chandragupta Maurya császár birodalmát, vezető tanítója volt ott. Az intézménynek nagy jelentősége van a buddhista hagyományban, mivel úgy tartják, hogy a buddhizmus Mahāyāna-szektája itt alakult ki.
Egyes tudósok Takshashila létezését az i. e. hatodik vagy az i. e. hetedik századra datálják, és legalább néhány évszázaddal Krisztus előtt vált a tanulás ismert központjává, és a város i. sz. ötödik századi pusztulásáig a régi világ minden tájáról vonzotta a tanulókat.
Takshashila talán leginkább a Chanakyával való kapcsolata miatt ismert. Chanakya híres Arthashastra (szanszkritul: A közgazdaságtan ismerete) című értekezése állítólag Takshashilában íródott. Chanakya (vagy Kautilya), a Maurya császár Chandragupta és az ayurvédikus gyógyító Charaka Taxilában tanult.
A tanuló általában 16 éves korában lépett be Takshashilába. A Védákat és a Tizennyolc Művészetet, amely olyan készségeket foglalt magában, mint az íjászat, a vadászat és az elefántismeret, tanították, emellett jogi, orvosi és hadtudományi iskolája is volt.
Taxila ma
* Bordázott csésze (Bhir Mound, 1. réteg) * Csésze rózsával és díszes tekerccsel (Bhir Mound, 1. réteg) * Kőpaletta egy díványon fekvő egyénnel, akit egy álló nő megkoronáz, és kiszolgál (Sirkap, stratum 5) * Fogantyú egy filozófus kettős ábrázolásával (Sirkap, stratum 5) * Mosolygó nő (Sirkap, stratum 5) * Bajuszos férfi (Sirkap, stratum 5)
A mai Taxila a Rawalpindi körzet hét tehsziljének (alkörzetének) egyike. Hullámos vidéken terül el a pandzsábi Pothohar-fennsík peremén. A főváros, Iszlámábád területén kívül helyezkedik el, és a Margalla-hegység Tarnol-hágóján keresztül van összeköttetésben vele, Taxila az előkelő városi és a rusztikus vidéki környezet keveréke. A városi lakónegyedek kis takaros és tiszta kolóniák formájában vannak, amelyeket a területen található nehézipar, oktatási intézmények és kórházak dolgozói népesítenek be.
Az iparágak közé tartoznak a nehézgépgyárak és az ipari komplexum, a Wah Cantt-i tüzérségi gyárak és a cementgyár. A Taxilai Nehézipari Vállalat is itt található. A kis-, házi- és háziiparhoz tartozik a kőedények, a fazekasság és a lábbeliipar. Az emberek megpróbálják a mai kőáru-kézművességet az iszlám megjelenése előtt itt létező szobrászati hagyományokhoz kapcsolni.
A Gandhara civilizáció és az ősi buddhista/hindu kultúra romjai mellett a mogul kertek maradványai és a történelmi Nagy Törzsút maradványai, amelyet Sher Shah Suri császár épített a XV-XVI. században, szintén megtalálhatók Taxila térségében.
A Taxila Múzeumot, amelyet elsősorban a Gandhara civilizáció maradványainak szenteltek, szintén érdemes felkeresni. A turisztikai hivatal egyik szállodája meglehetősen jó szolgáltatásokat és vendégszeretetet nyújt a turistáknak.
Taxilában számos oktatási intézmény található, köztük a Mérnöki és Technológiai Egyetem (UET).
Taxilában még mindig tisztelegnek Tamás előtt egy évente július elején megrendezett fesztiválon, amelyen több ezren vesznek részt, és amely azt ünnepli, hogy csontjai útban Edesszába áthaladnak Taxilán.
Taxila néhány nevezetes és híres embere: Mohammad Younas Khan, Ghulam Sarwar Khan (munkaügyi és tengerentúli pakisztáni miniszter) és Siddique Khan (városi nazim).
Jegyzetek
- Raychauduri Majumdar, H.C. Raychaudhuri és Kaukinkar Datta. India haladó története. (London: Macmillan, 1946), 64
- UNESCO Világörökségi lista. 1980. Taxila: Rövid leírás. Letöltve 2007. január 13.
- 3.0 3.1 “History of Education,” Encyclopædia Britannica, 2007.
- 4.0 4.1 “Nalanda” (2007). Encarta.
- 5.0 5.1 Joseph Needham. A négy tengeren belül: Kelet és Nyugat párbeszéde. (Routledge, 2004. ISBN 0415361664):
“Amikor Nagy Sándor emberei a Kr. e. IV. században az indiai Taxilába érkeztek, olyan egyetemet találtak ott, amilyet Görögországban még nem láttak, egy olyan egyetemet, ahol a három Védát és a tizennyolc vívmányt tanították, és amely még mindig létezett, amikor a kínai zarándok Fa-Hszien Kr. u. 400 körül odament.”
- UNESCO Világörökség. 1980. Taxila: Több helyszín. Letöltve 2007. január 13-án.
- Romila Thapar. Aśoka and the Decline of the Mauryas. (1961) (Oxford, UK: Oxford University Press, 1997. ISBN 0195639324), 237
- Damodar Dharmanand Kosambi. Bevezetés az indiai történelem tanulmányozásába, átdolgozott második kiadás. (1956) (Bombay: Popular Prakashan, 1975), 126
- Hartmut Scharfe. Oktatás az ókori Indiában. (Brill Academic Publishers, 2002. ISBN 9004125566).
- Kosambi, 1975, 129
- John Marshall, (régész). Taxila: Volume I. (1951) (Delhi: Motilal Banarsidass, 1975), 83
- A görög források fővárosa után “Taxiles”-nek nevezték el.
- Marshall, 1975, 83
- Peithónt Sándor Szindh szatrapájának nevezte, és a Kr. e. 320-ban kötött triparadisi szerződésben ismét megerősítették Gandhara vidékét: “A parapamisziak országát Oxyartesnek, Roxane apjának adományozták, India Parapamisz-hegy melletti szegélyét pedig Peithónnak, Agenor fiának. Ami az ezen túli országokat illeti, az Indus folyó menti országokat, Patala városával (India e részének fővárosa) együtt Porusnak ítélték. A Hydaspes folyó mentén lévőket pedig az indiai Taxileshez.” Arrianus “Anabasis, a Sándor utáni események”. Végül Kr. e. 316-ban távozott, hogy Kr. e. 315-ben Babilon szatrapája legyen, mielőtt Kr. e. 312-ben a gázai csatában meghalt.
- Thapar 1997
- Hermann Kulke és Dietmar Rothermund. India története, harmadik kiadás. (1986) (London: Routledge, 1998. ISBN 0415154812), 68
- Marshall, 1975, 83
- Kulke és Rothermund, 1998, 70
- Marshall, 1975, 84
- Marshall, 1975, 85
- Kulke és Rothermund, 1998, 75
- Marshall, 1975, 86
- The Life of Apollonius of Tyana, by Philostratus, Christopher P. Jones (Translator) Vol. 1: Books 1-4 (Loeb Classical Library, No. 16, 2005. ISBN 0674996135)bizonyítja, hogy Taxila uralkodói több évszázaddal a görög politikai dominancia megszűnése után is görögül beszéltek.
- Sir John Marshall. A Guide to Taxila. (Karacsi: Department of Archaeology in Pakistan, Sani Communications, 1960)
- Scharfe, 2002.
- Radha Kumud Mookerji. Ősi indiai oktatás: Brahmanical and Buddhist, 2nd ed. (Delhi: Motilal Banarsidass Publ, (1951) reprint 1989, ISBN 8120804236), 478.
“Így az ország különböző részein található különböző oktatási központok úgyszólván a taxilai oktatási központhoz, vagyis a központi egyetemhez kapcsolódtak, amely egyfajta szellemi fennhatóságot gyakorolt a széles indiai irodalmi világ felett.”
- Hermann Kulke és Dietmar Rothermund (2004), A History of India, Routledge, ISBN 0415329191:
“A korai századokban a buddhista tudományosság központja a taxilai egyetem volt”.
- Balakrishnan Muniapan, Junaid M. Shaikh (2007), “Lessons in corporate governance from Kautilya’s Arthashastra in ancient India,” World Review of Entrepreneurship, Management and Sustainable Development 3(1):
“Kautilya a Taxilai Egyetemen a politika és közgazdaságtan professzora is volt. A Taxilai Egyetem a világ egyik legrégebbi ismert egyeteme, és az ókori India legfőbb oktatási központja volt.”
- Radha Kumud Mookerji. Ősi indiai oktatás: Delhi: Motilal Banarsidass Publ., (1951) reprint 1989, ISBN 8120804236), 479
“This shows that Taxila was a seat of not elementary, but higher, education, of colleges or a university as distinguished from schools.”
- Anant Sadashiv Altekar. Education in Ancient India, Sixth Ed., Revised & Enlarged, (Varanasi: Nand Kishore & Bros, (1934) reprint 1965),
“Már az elején meg lehet jegyezni, hogy Taxila nem rendelkezett a szó modern értelmében vett főiskolákkal vagy egyetemekkel.”
- F. W. Thomas (1944), in John Marshall Taxila. (Delhi: Motilal Banarsidass, (1951) 1975 reprint)
“Számos Jātaka-történettel találkozunk Takshaśilā diákjairól és tanárairól, de egyetlen epizód sem utal még csak távolról sem arra, hogy az abban a városban élő különböző “világhírű” tanárok egy bizonyos, modern értelemben vett főiskolához vagy egyetemhez tartoztak volna.”
- 32.0 32.1 Taxila (2007), Encyclopædia Britannica:
“Taxila, amellett, hogy tartományi székhely volt, a tanulás központja is volt. Nem volt egyetemi város előadótermekkel és lakóházakkal, mint amilyeneket az indiai Bihar államban található Nalandában találtak.”
- “Nalanda” (2001). Columbia Encyclopedia.
- Marshall, 1975, 81.
- “Taxila”, Columbia Encyclopedia, 2001.
- Kautilya. Encyclopaedia Britannica.
- Radhakumud Mookerji. Chandragupta Maurya és kora. (Delhi: Motilal Banarsidass Publ., (1941) 1960; reprint 1989. ISBN 8120804058), 17.
- 38.0 38.1 Radha Kumud Mookerji. Ősi indiai oktatás: Brahmanical and Buddhist, 2. kiadás (Delhi: Motilal Banarsidass Publ., (1951) reprint 1989. ISBN 8120804236), 478-489.
- Altekar, Anant Sadashiv. Oktatás az ókori Indiában. Varanasi: Nand Kishore & Brothers, 1965.
- Chakrabarti, D.K. Buddhist sites across South Asia as influenced by political and economic forces. World Archaeology 27(2)(1995): 185-202.
- Khettry, Sarita. Buddhizmus Északnyugat-Indiában: Up to C. A.D. 650. Kolkata: R.N. Bhattacharya, 2006. ISBN 9788187661573.
- Kosambi, Damodar Dharmanand. Bevezetés az indiai történelem tanulmányozásába, átdolgozott második kiadás. (1956) Bombay: Popular Prakashan, 1975.
- Kulke, Hermann, and Dietmar Rothermund. India története, harmadik kiadás. (1986) (London: London: London, 1986: Routledge, 1998. ISBN 0415154812
- Majumdar, Raychauduri, H.C. Raychaudhuri, and Kaukinkar Datta. India haladó története. London: Macmillan, 1946.
- Marshall, John. A Guide to Taxila. Karachi: Department of Archaeology in Pakistan, Sani Communications, 1960.
- Marshall, John. Taxila: Volume I. (1951) Delhi: Motilal Banarsidass, 1975.
- Mitra, D. Buddhist Monuments. Calcutta: Sahitya Samsad, 1971. ISBN 0896844900.
- Mookerji, Radha Kumud. Ősi indiai oktatás: Brahmanical and Buddhist, 2. kiadás. Delhi: Motilal Banarsidass Publ., (1951) reprint 1989, ISBN 8120804236.
- Mookerji, Radhakumud. Chandragupta Maurya és kora. Delhi: Motilal Banarsidass Publ., (1941) 1960; reprint 1989. ISBN 8120804058.
- Needhamm Joseph. A négy tengeren belül: Kelet és Nyugat párbeszéde. Routledge, 2004. ISBN 0415361664.
- Scharfe, Harmut. Oktatás az ókori Indiában. Brill Academic Publishers, 2002. ISBN 9004125566.
- Tadgell, C. The History of Architecture in India. London: Phaidon, 1990. ISBN 1854543504.
- Thapar, Romila. Aśoka és a Mauryák hanyatlása. (1961) Oxford, Egyesült Királyság: Oxford University Press, 1997. ISBN 0195639324.
- Thomas, F.W. (1944), in John Marshall. Taxila. Delhi: Motilal Banarsidass, (1951) reprint 1975.
Credits
A New World Encyclopedia írói és szerkesztői a New World Encyclopedia szabványainak megfelelően átírták és kiegészítették a Wikipédia szócikkét. Ez a szócikk a Creative Commons CC-by-sa 3.0 License (CC-by-sa) feltételei szerint, amely megfelelő forrásmegjelöléssel használható és terjeszthető. A licenc feltételei szerint, amely mind az Újvilág Enciklopédia munkatársaira, mind a Wikimédia Alapítvány önzetlen önkéntes közreműködőire hivatkozhat, elismerés jár. A cikk idézéséhez kattintson ide az elfogadható idézési formátumok listájáért.A wikipédisták korábbi hozzájárulásainak története itt érhető el a kutatók számára:
- Taxila története
A cikk története az Újvilág Enciklopédiába való importálása óta:
- A “Taxila”
History of “Taxila”
Note: Egyes korlátozások vonatkozhatnak az egyes képek használatára, amelyek külön licenc alatt állnak.