Le fonti della mitologia lunare maya sono quasi interamente contemporanee, ad eccezione del Popol Vuh. Una divisione può essere fatta secondo i ruoli di parentela della luna.

• Luna come fratello maschio: potere celeste.

Nel Popol Vuh (XVI secolo), i gemelli eroi maya sono infine trasformati in sole e luna, il che implica il riconoscimento di una luna maschile, in un allontanamento dalla principale tradizione maya. Tuttavia, il Popol Vuh difficilmente appartiene alla mitologia lunare, e diventare Sole e Luna potrebbe essere un metonimo per acquisire il dominio sul cielo e quindi, metaforicamente, il predominio politico.

• Luna come moglie: origine delle mestruazioni.

La vera mitologia lunare è innanzitutto rappresentata dal mito Qʼeqchiʼ di Sole e Luna studiato per la prima volta da Eric Thompson. Esso fa della Dea della Luna (Po) la figlia del Dio della Terra, o “Montagna-Valle”. Viene corteggiata e infine catturata dal Sole. Dormono insieme. Quando questo viene scoperto e la coppia fugge, il padre arrabbiato reagisce facendo distruggere sua figlia. Con ogni probabilità, questa punizione patriarcale di un’infrazione di base alle regole dell’alleanza rappresenta l’origine delle mestruazioni, il “sangue cattivo” di una figlia disobbediente che colora di rosso l’acqua del mare e del lago, o che sprofonda nella terra. Il sangue mestruale è conservato in tredici giare. Nelle giare, viene prima trasformato in creature come serpenti e insetti, una trasformazione che porta all’origine del veleno e delle malattie da esso causate. Tuttavia, alcune giare contengono anche piante medicinali. Il tredicesimo vaso è il vaso lunare: Quando viene aperta, la Luna rinasce da essa. La creazione della sua vagina su istigazione o direttamente dal marito rappresenta l’origine della procreazione umana. Episodi successivi fanno coabitare la dea Luna con il fratello maggiore del Sole, Cloud, e con il diavolo sotto forma di avvoltoio reale, collegandola così alle piogge e alla stregoneria nera.

• Luna come (non)madre: il coniglio nella luna.

Tra i Maya del Chiapas e degli altipiani nord-occidentali del Guatemala, Luna non è la moglie di Sole, ma sua madre o nonna, mentre Sole è un giovane ragazzo vessato dai suoi fratelli maggiori. Solo in questa mitologia troviamo l’origine del coniglio lunare, sia come uno dei fratelli maggiori trasformato in animale selvatico e catturato da sua madre, sia come creatura responsabile della rinascita della vegetazione selvatica sul campo di mais di Sun. In quest’ultimo caso, il coniglio viene catturato da Sun, passato a sua madre, e nuovamente portato in cielo. Nel Guatemala nord-occidentale, il coniglio nella luna è talvolta sostituito da un cervo nella luna.