C’è un aspetto dei recenti eventi in Chiapas che non è stato riportato dai mass media. La regione del Chiapas, nel sud del Messico, è una forte roccaforte del Nagualismo. Una forma di stregoneria praticata da alcuni indiani Yaqui, il Nagualismo è vividamente delineato nei libri di Carlos Castaneda. Il Nagualismo è molto più antico della psichedelia degli anni ’60 o dei recenti movimenti “New Age” e “Human Potential”. Il Nagualismo è stato segnalato fin dai primi contatti tra gli europei e i nativi americani delle regioni meridionali del Messico e del Guatemala.
Mentre l’uso del peyote da parte della Chiesa Nativa Americana può provenire dal contatto con gli indiani Yaqui del Messico meridionale – come Don Juan Mateus dei libri di Castaneda – non confondere il Nagualismo con la Chiesa Nativa Americana del Messico settentrionale e degli Stati Uniti. Il movimento nagual è stato un’importante forza sociale nella regione del Chiapas fin dall’occupazione spagnola. Abbastanza per caso, ho scoperto un documento sul movimento nagual nella Biblioteca del Congresso. Questo documento è stato scritto dal Dr. Daniel G. Brinton alla fine del XIX secolo.
L’incredibile articolo ha più di 100 anni, ed è una panoramica di ciò che si sapeva allora del Nagualismo. Se siete interessati ad ottenere una copia di questo documento, contattatemi per ulteriori informazioni in merito.
Nel documento di Brinton, vengono date varie etimologie per le parole Nagual, Nagualismo e Nagualista: “I primi missionari della Nuova Spagna parlano spesso dei naualli (plurale, nanahualtin), maestri di conoscenza mistica, commercianti dell’arte nera, maghi o stregoni”. L’autore descrive poi gli “intossicanti sacri”: Peyotl, Ololiuhqui, Teopatli, Yax Ha, e altri. Segue una citazione sugli effetti dell’intossicazione di un Padre Joseph de Acosta. Alla luce delle recenti indagini su Castaneda, questo passaggio merita di essere ripetuto, con l’introduzione del Dr. Brinton:
Quello che ci interessa qui sono le descrizioni dettagliate del nagualismo in Chiapas, come riportato da Mons. Nunez de la Vega, il Vescovo del Chiapas. Nunez de la Vega pubblicò (Roma, 1702) un folio intitolato “Constitutiones Dioecesanas del Obispado de Chiappa”. Apparentemente il medico americano in qualche modo ha avuto accesso a questo foglio estremamente raro. Contiene descrizioni di lingue scritte segrete, e dice che i Naguals “predicono il futuro, scoprono tesori nascosti, e soddisfano i loro desideri disonesti. “Il vescovo Nunez ordina la costruzione di prigioni speciali per imprigionarli. Quella che segue è una citazione dal foglio del vescovo Nunez de la Vega:
“In altre parti venerano le ossa dei precedenti nagualisti, conservandole in grotte… noi le abbiamo scoperte e bruciate, sperando di sradicare e porre fine a tali cerimonie malvagie della setta infernale dei nagualisti…
Quello che preoccupava particolarmente gli spagnoli era che il nagualismo divenne il centro dell’antipatia e della resistenza dei nativi americani verso i conquistatori europei. Brinton dice:
“Il Nagualismo… divenne dopo la Conquista un potente fattore nello sviluppo politico e sociale dei popoli tra i quali esisteva; fu la fonte da cui fu attinto e il mezzo con cui fu sostenuto l’odio razziale del nativo americano verso i suoi conquistatori stranieri, che covò per secoli, di tanto in tanto scoppiando in furiosa rivolta e guerra civile”
In particolare, il dottore americano descrive due insurrezioni registrate ispirate dal Nagual in Chiapas. La prima fu nel 1713 e viene descritta a lungo. La seconda nel 1869.
Per il Dr. Brinton, il fatto che questa insurrezione fu guidata da una donna, Maria Candelaria, è significativo.
“Una caratteristica notevole in questa misteriosa società era la posizione esaltata che assegnava alle donne. Non solo erano ammesse ai gradi più esoterici, ma in ripetuti casi occupavano i posti più alti dell’organizzazione…
“Il verace Pascual de Andagoya afferma per sua conoscenza che alcune di queste adepte avevano raggiunto il raro e peculiare potere di essere in due posti contemporaneamente, a una lega e mezza di distanza… Nei sacramenti del nagualismo, la donna era il primate e lo ierofante.”
La più recente insurrezione degli indiani del Chiapas ispirata al Nagual “è avvenuta tra gli Zotzil nel 1869.” Il Dr. Brinton ce ne dà la seguente descrizione:
“La causa fu il sequestro e l’imprigionamento da parte delle autorità spagnole di una ‘donna mistica’, conosciuta dai bianchi come Santa Rosa, che insieme ad uno dei loro ahuas o capi, era stata sospettata di fomentare la sedizione. Gli indigeni marciarono a migliaia contro la città di San Cristobal, dove si trovavano i prigionieri, e si assicurarono la loro liberazione; ma il loro capo, Ignacio Galindo, fu intrappolato e fucilato dagli spagnoli, e l’ammutinamento fu presto sedato”
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