PERSONE IN TAJIKISTAN
Le persone in Tagikistan sono chiamate tagiki. “Tajik” di solito si riferisce al gruppo etnico tagiko, anche se può anche riferirsi ai cittadini del Tagikistan, che sono più propriamente chiamati tagiki. I tagiki sono uno dei meno russificati di tutti i gruppi dell’Asia centrale. Questo perché sono rimasti abbastanza isolati nelle montagne e c’era poco in Tagikistan che fosse veramente prezioso per i russi o i sovietici. I tagiki hanno anche una forte appartenenza regionale: le montagne dividono il paese in regioni settentrionali e meridionali, la cui rivalità ha stimolato la guerra civile degli anni ’90.
Gruppi etnici: Tagiki 84,3 per cento, uzbeki 13,8 per cento (include Lakai, Kongrat, Katagan, Barlos, Yuz), altri 2 per cento (include kirghisi, russi, turkmeni, tatari, arabi) (2010 est.).Lingue: tagiko (ufficiale), russo ampiamente usato nel governo e negli affari. Diversi gruppi etnici parlano uzbeko, kirghiso e pashto. Religioni: Musulmani sunniti 85%, musulmani sciiti 5%, altri 10% (2003 est.)
I tagiki sono di origine persiana e parlano un dialetto persiano. La maggior parte degli uzbeki vive nella fetta di Tagikistan della valle di Fergana nel nord. Molti tagiki hanno parenti oltre il confine nel nord dell’Afghanistan. Mentre la maggior parte dei tagiki del Tagikistan pratica una forma moderata di Islam, le montagne della loro nazione sono state un nascondiglio per guerriglieri musulmani estremisti che hanno fatto incursioni in Uzbekistan.
Secondo globalsecurity.org: Fino al 20° secolo, la gente della regione tendeva a identificarsi più per il modo di vita – nomade o sedentario – e per il luogo di residenza che per il gruppo etnico. La distinzione tra etnia tagika e uzbeka non era sempre precisa, e la gente della regione spesso usava – e continua a usare – le lingue degli altri. I sovietici tendevano a reificare l’etnia, e disegnarono i confini repubblicani dell’Asia centrale in modo da bilanciare la rappresentanza etnica in aree fertili come la Valle di Ferghana, rendendo anche difficile la mobilitazione etnica su larga scala. Più ci si sposta al di fuori di Dushanbe e Khujand, più netta è la diminuzione delle persone che parlano russo. Nelle campagne, in particolare a Kurgan-Tyube e Leninabad, gran parte della popolazione rurale parla uzbeko e tagiko.
Tajiks
I Tajik sono nella zona del Pamir da migliaia di anni e sono considerati il popolo più antico dell’Asia centrale. Si ritiene che discendano dagli Ariani, un antico popolo indoeuropeo che ha dato anche ai primi indù, iraniani, greci ed europei, e hanno legami con gli antichi imperi Samanide, Sogdiano e Bactriano. Alcuni tagiki sono considerati discendenti di sudditi di Alessandro Magno. Alessandro passò un po’ di tempo nella zona dei tagiki e i suoi soldati presero molte spose locali. I tagiki sono forse il popolo dall’aspetto più non centroasiatico dell’Asia centrale. Hanno la pelle color rame, occhi rotondi e caratteristiche caucasiche e mediterranee come il naso romano. Alcuni hanno occhi blu, occhi verdi, lentiggini e capelli rossi.
Kirill Nourzhanov e Christian Bleuer dell’Australia National University hanno scritto: “L’uso contemporaneo di ‘tagiko’ generalmente si restringe ai musulmani sunniti sedentari di lingua persiana dell’Asia centrale e dell’Afghanistan (con alcune eccezioni come i parlanti Dari che rivendicano la stirpe Pashtun). Al di là di questa semplice categorizzazione, molti studiosi sottolineano che il termine “tagiko” si riferisce a persone di lingua persiana di origini diverse. Per quanto riguarda la lingua dei tagiki – variamente indicata come persiana, farsi, dari o tagika – i cambiamenti linguistici storici in Asia centrale all’interno della famiglia delle lingue iraniche dovrebbero essere notati. Le lingue iraniche orientali in Asia centrale sono state sostituite da una lingua iranica occidentale reciprocamente incomprensibile (persiano) diverse centinaia di anni dopo le conquiste arabe, in un processo che è iniziato ben prima che gli arabi entrassero nella regione. Secondo lo storico tagiko Bobojon Ghafurov, il fascino e il potere dei fattori religiosi, culturali, politici ed economici hanno tutti contribuito alla diffusione dell’iraniano occidentale.
Secondo il censimento del 2000, il 79,9% della popolazione era tagika, il 15,3% uzbeka, l’1,1% russa e l’1,1% kirghisa. Secondo il censimento del 1989, i tagiki costituivano il 62,3% della popolazione, gli uzbeki il 23,5%, i russi il 7,6%, i tatari l’1,4% e i kirghisi l’1,3%. Gruppi etnici più piccoli includono tedeschi, ebrei, coreani, turkmeni e ucraini. Altri gruppi includono uiguri, dungun, kazaki, bielorussi, tedeschi, coreani, azeri, turchi meskhetiani e altri gruppi etnici dell’ex Unione Sovietica, più alcuni rifugiati tagiko-afghani..
Tra i censimenti del 1989 e del 2000, la popolazione uzbeka è diminuita dal 23,5% al 15,3%, e la popolazione russa è diminuita dal 7,6% all’1,1%. Nello stesso periodo, la popolazione tagika è aumentata dal 62,3% a quasi l’80%. In particolare nella valle di Fergana, il matrimonio tra tagiki e uzbeki ha essenzialmente fuso i due gruppi. La popolazione russa è concentrata a Dushanbe e Khujand. Dal 2000 il tasso di emigrazione russa è rallentato. I tagiki costituiscono circa il 5% della popolazione in Uzbekistan.
I principali gruppi etnici dell’Asia centrale sono gli uzbeki, i kirghisi, i kazaki, i turkmeni e gli uiguri della Cina occidentale – che parlano tutti lingue turche – e i tagiki, che parlano una lingua persiana. Tutti questi gruppi sono musulmani e tutti, tranne gli uiguri, hanno un proprio paese. Molti erano un tempo nomadi che vivevano nelle yurte. Alcuni lo fanno ancora. Gli uzbeki e i tagiki sono tradizionalmente persone stanziali e non nomadi.
Secondo alcune stime le piccole minoranze costituiscono il 2,6% della popolazione del Tagikistan. Nella zona montuosa del Gorno-Badakshan vivono i popoli del Pamir, che a volte sono inclusi come tagiki. Tra questi gruppi ci sono Shugnans, Rushans, Bartangs, Orshors, Yazgulems, Ishkashims e Vakhans. Gli Yagnob che popolano le valli dei fiumi Yagnob e Varzob vivono separatamente. Gli abitanti delle montagne del Pamir, in gran parte sciiti, parlano una serie di dialetti iraniani orientali mutuamente incomprensibili, ben distinti dal tagiko parlato nel resto del paese.
Gruppi etnici nell’era sovietica
Nel 1989 circa tre quarti di tutti i tagiki dell’Unione Sovietica vivevano in Tagikistan. Del restante milione di tagiki, circa 933.000 vivevano nel vicino Uzbekistan. Popolazioni tagike molto più piccole vivevano in Afghanistan e in Cina. Le altre principali nazionalità che vivevano in Tagikistan erano uzbeki, 23,5% (1.197.841); russi, 7,6% (388.481); tatari del Volga, 1,4% (72.228); e kirghisi, 1,3% (63.832). In ordine di grandezza, il restante 3,9% includeva popolazioni di ucraini, tedeschi, turkmeni, coreani, ebrei (compresi quelli di origine europea e gli “ebrei di Bukhoran”, i cui antenati avevano vissuto in Asia centrale per secoli), bielorussi, tatari di Crimea e armeni.
Anche se etnicamente classificati con i tagiki in epoca sovietica, diversi popoli dell’Iran orientale che non erano stati assimilati nel corso dei secoli dai loro vicini di lingua persiana o turca hanno conservato identità distinte. Questi gruppi erano gli Yaghnobs e sette popoli Pamiri. Alla fine dell’era sovietica, il governo di Dushanbe permise un certo margine di manovra per l’istruzione, la trasmissione e la pubblicazione nelle lingue pamiri. Tuttavia, queste riforme limitate sono state più che controbilanciate dalla repressione che i vincitori della guerra civile hanno diretto contro i pamiri nel 1992, perché tendevano a sostenere le riforme politiche. *
Nell’ultimo decennio del potere sovietico, i tagiki divennero una percentuale maggiore della popolazione totale della repubblica. Il 62,3% che costituivano nel censimento del 1989 era un aumento rispetto al 58,8% del censimento del 1979. Questa tendenza sembrava destinata a continuare verso la fine degli anni ’90, a meno di fattori contrari come la guerra civile e l’emigrazione, perché i tagiki rappresentavano il 70% dell’aumento naturale della popolazione della repubblica nel 1989. *
Migranti non tagiki nell’era sovietica
Per gran parte dell’era sovietica, il governo centrale ha usato incentivi come borse di studio e bonus in denaro, così come la totale riassegnazione, per aumentare l’insediamento dei lavoratori russi in Tagikistan. Negli anni ’20 e ’30, l’esiguo numero di tagiki con competenze industriali e professionali spinse le autorità centrali a trasferire in Tagikistan individui con particolari competenze, e Mosca inviò molte altre persone come prigionieri politici.
Nel 1940 circa la metà della forza lavoro industriale della repubblica apparteneva a nazionalità non indigene; la maggior parte di queste persone erano russe. La professione di ingegnere aveva una proporzione particolarmente grande di russi e di altri asiatici non centrali. Gli asiatici non centrali si stabilirono in Tagikistan durante la seconda guerra mondiale quando le industrie e i loro lavoratori furono spostati ad est dei monti Urali per prevenire la loro cattura da parte dell’esercito tedesco. Altri russi e altri europei andarono in Tagikistan in questo periodo come rifugiati di guerra o deportati politici. Come risultato, tra il 1926 e il 1959 la proporzione di russi tra la popolazione del Tagikistan crebbe da meno dell’1% al 13%. Durante lo stesso periodo, la proporzione di tagiki scese dall’80% a circa il 50%. Questa cifra è scesa particolarmente velocemente durante la collettivizzazione agricola degli anni ’30. *
A causa della preminenza dei russi e di altri non tagiki in attività urbane come il governo e l’industria, Dushanbe, la capitale, divenne una città prevalentemente non tagika. Secondo il censimento del 1989, i tagiki costituivano il 39,1%, i russi il 32,4%, gli uzbeki il 10%, i tatari il 4,1% e gli ucraini il 3,5% della popolazione di Dushanbe di circa 602.000 persone. Sebbene i tagiki urbani istruiti parlassero bene il russo, pochi russi che vivevano a Dushanbe parlavano il tagiko o sentivano il bisogno di farlo. Questa situazione ha causato un crescente risentimento tra i tagiki alla fine degli anni ’80 e all’inizio degli anni ’90. *
Impatto dei migranti non tagiki nell’era sovietica
Alla fine dell’era sovietica, molti tagiki istruiti criticavano quella che percepivano come la continua posizione privilegiata dei russi nella società. Anche dopo decenni di miglioramento dell’istruzione e indottrinamento delle giovani generazioni di tagiki, i russi e altri popoli non indigeni occupavano ancora un numero sproporzionato di posizioni di vertice nel partito comunista della repubblica (vedi Partiti politici). I tagiki vedevano anche i russi perpetuare il loro dominio attraverso pratiche di assunzione prevenute contro i tagiki. Alla fine dell’era sovietica, i tagiki erano spesso una piccola minoranza nell’amministrazione delle principali imprese industriali della repubblica, compresi gli impianti chimici, l’industria tessile del cotone e i grandi progetti di costruzione (vedi Lavoro).
Il governo del Tagikistan pre-indipendenza prese alcune disposizioni per le esigenze specifiche delle minoranze nazionali che vivevano all’interno dei confini della repubblica. Ha fornito istruzione, mass media e offerte culturali in russo (vedi Istruzione; I media). Nel 1988 la radio di stato ha iniziato a trasmettere in tedesco, kirghiso e tataro di Crimea. C’erano diverse librerie in lingua uzbeka nella repubblica. Alla fine dell’era sovietica, Dushanbe aveva centri culturali per uzbeki, ucraini e membri di altre nazionalità, così come ristoranti che fornivano cibi etnici per uzbeki, tatari, coreani e tedeschi.
Tensioni etniche in Tagikistan
C’è un certo grado di tensione etnica tra i tagiki e le minoranze etniche che vivono in Tagikistan, in particolare l’etnia russa, che vive soprattutto nelle aree urbane, e gli uzbeki che vivono soprattutto nel nord. Questi gruppi hanno risentito di essere relegati a cittadini di seconda classe da quando il Tagikistan è diventato indipendente nel 1991. Dopo che il Tagikistan è diventato indipendente nel 1991, molti russi se ne sono andati.
Le tensioni etniche sono aumentate in Tagikistan, come altrove in Asia centrale, nelle difficili condizioni della tarda era sovietica. Già alla fine degli anni ’70 si erano verificati alcuni disordini etnici e rivolte anti-sovietiche. Una conseguenza dell’accresciuto risentimento nei confronti del potere sovietico era la violenza diretta contro membri di altre nazionalità, che erano diventati capri espiatori delle lamentele economiche dei loro aggressori. Un esempio di questo conflitto fu uno scontro tra tagiki e kirghisi per rivendicazioni di terra e acqua nel 1989. L’antagonismo tra uzbeki e tagiki ha raggiunto un nuovo livello durante la guerra civile del Tagikistan del 1992, quando gli uzbeki che vivono in Tagikistan si unirono alla fazione che cercava di riportare al potere un regime neo-sovietico.
Gli uzbeki furono criticati per aver negato l’identità etnica distintiva dei tagiki e le loro antiche radici in Asia centrale. I nazionalisti tagiki accusavano le autorità dell’Uzbekistan sovietico di praticare una palese discriminazione contro la popolazione tagika costringendo i tagiki a registrare la loro nazionalità come uzbeka, sottovalutando le dimensioni della minoranza tagika in Uzbekistan e non riuscendo a fornire ai tagiki lì un adeguato accesso alle risorse educative e culturali in tagiko. I nazionalisti tagiki si lamentavano anche che il governo centrale e i loro vicini dell’Asia centrale avevano sfruttato le materie prime del Tagikistan e danneggiato il suo ambiente. *
Nel 1989 gli attacchi contro i meskhetiani (uno dei gruppi musulmani deportati dall’Asia centrale da Stalin) si riversarono dall’Uzbekistan al Tagikistan quando circa 2.000 meskhetiani furono evacuati dall’Uzbekistan orientale verso un insediamento remoto nel Tajikistan settentrionale. Un violento conflitto tra gli abitanti della zona e i Meskhetiani ha portato all’intervento delle forze di sicurezza e alla rimozione dei Meskhetiani interamente dall’Asia centrale. *
Fonti di immagini:
Fonti di testo: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, guide Lonely Planet, Biblioteca del Congresso, governo USA. governo, Compton’s Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, e vari libri, siti web e altre pubblicazioni.
Page Top
&copia 2008 Jeffrey Hays
Ultimo aggiornamento aprile 2016