アフォンソ1世
1456-1542

続く人類の歴史はしばしば泥沼化するが、それでもイエスは働き、良い土壌に落ちた種から多くの実りをもたらすのである。 しかし、キリスト者の悪行は大きな苦しみと社会の断絶を引き起こし、民族の発展を阻害することがあります。

「大航海時代」の物語の多くはこの二重の出来事を含んでおり、今日のキリスト教徒は先祖の罪のための懺悔と多くの深い傷の癒しの業に身を捧げなければならないのである。

1483年にポルトガル人がサハラ以南のアフリカでコンゴ族に初めて出会ったとき、そこには活気に満ちた若い文明が出現していた。 コンゴの宗教は、アニミズムの精神的伝統の集合体であった。 ポルトガル人がキリスト信仰を提唱したところ、教育を受けた支配階級の多くの人々の共感を得ました。 彼らは宣教師を求め、1491年に支配者Nzinga a Nkuwuは洗礼を受け、João 1世と名乗りました。彼の宮廷もこれに続き、カトリック信仰は金剛で急速に広まり始めました。 ポルトガルと金剛の同盟は、両国に大きな政治的・経済的利益を約束するものであった。 金剛の未来は、これらの動機がどのように優先されるかにかかっていたのである

少なくとも一人の傑出した人物にとって、優先順位は明らかだった。 ジョアンの息子も改宗し、アフォンソの洗礼を受けた。 1509年にジョアンが亡くなると、アフォンソは王位継承のために奮闘する。

アフォンソ1世は、国民の福祉と伝道に特別な力を注いだ。 国王はポルトガルと広く交流し、カトリックの伝統と神学を深く研究し、本格的な金剛教化の手助けをしたいと願った。 教会は成長を続けた。

しかし、彼の努力のすべてを台無しにし、汚そうとする蛇、奴隷の蛇が待ち構えていた。 アフォンソ王はその危険を察知し、防ごうとしたが、彼の死後、後継者の手に負えないほど爆発的に増えた。 前近代社会の多くは何らかの形で奴隷制を認めており、金剛も例外ではなかった。 捕虜にした敵を奴隷にし、国内では奴隷貿易を認めることも普通に行われていた。 しかし、ブラジルを植民地化したポルトガル人は、アフリカを主に労働力の供給源と見なすようになった。

アフォンソは自国民の不法な誘拐に愕然とし、生前はそれを止めようとした。 しかし、大西洋横断の奴隷貿易は、1543年の彼の死後も拡大し続けました。 その後300年の間に、コンゴの人々の3分の1が西半球の奴隷として強制送還されることになる。 コンゴは1914年まで名目上の独立王国として存続したが、弱体化し分裂していた。 アフォンソ1世の、偉大なカトリック民族の父となる夢は挫折したのである。 私たちは彼の誠実さと善良さを称え、今日のアフリカで日々育まれている新しい福音化を、自由のうちに育む努力をしなければなりません

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