ヘリオポリスの神話が国教として採用されたことにより、オシリスは冥府の王に昇格することになった。 しかし、この地位はすでにアヌビスが持っていた。 その結果、ネフティスがオシリスを身籠り、アヌビスを産んだという神話が生まれた。 この話には様々な説があり、オシリスがネフティスを妻のイシスと純粋に間違えた場合（二人は非常によく似ているように描かれていた）、ネフティスがオシリスを故意に騙した場合などがある。 いずれにせよ、イシスは兄セトの怒りから妹と子供を守るために夫の隠し子を養子にし、喜んで不倫を許したようです。

エジプト人は家庭生活を非常に大切にし、イシスは母性の典型とされました。 新王国時代から、イシスは典型的な母親とされ、出産と母性の守護神とされた。 ホルスが生きているファラオの守護神であったように、イシスもファラオの母であると言えるでしょう。

イシスと幼子ホルスはエジプト美術で非常に人気があり、初期キリスト教会におけるマリアと幼子イエス・キリストの図像に大きな影響を与えたと一般に言われている。 しかし、マリアが受動的な器であり、子供とは独立した力を持たないと考えられていたのに対し、イシスは母親であるばかりでなく、自信に満ちた熟練の女王であり、非常に強力な魔術師であった。

イシスにはラーという秘密の名前があり、それが彼女に信じられないほどの力を与えていたのである。 ピラミッドテキストは、イシスがオシリスの殺害を予言し（彼女はそれを防ぐことができなかったが）、彼女の力が墓を超えてまで及んだことを暗示している。 彼女の主張により、アヌビスとトトはオシリスに死後の命を与えるために最初のミイラ化の儀式を考案し、彼女自身も死んだ夫の遺体の上に浮かんで、魔法のように息子のホルスを妊娠させることに成功したのである。

石棺とカノプス壺（内臓を納めた壺）を守る4人の守護女神（バスト、ネフティス、ハトホル、またはネフティス、セルケト、ネイスと共に）の一人であった。 死後の世界への困難な旅路にある死者を助けたと考えられ、死者を裁く者の一人として名を連ねることもあった。

彼女の巫女は熟練の治療者と助産師で、魔法の力を持っていると噂された。 ハトホルの巫女のように彼らは夢を解釈することができたが、髪を編んだり梳いたりすることで天候をコントロールすることができると考えられていた（これは後の多くの海洋文化に共通する迷信である）。

プトレマイオス朝時代には、船乗りの守護神としてアスタルテと結びつけられ、好ましい風をもたらすと期待された。 殺された夫と幼い子供への忠誠心、セトに逆らった勇気、そしてすべての人々（セトでさえも）に対する温かさと思いやりで、イシスはエジプトで、いや、古代世界で最も愛される女神の一人となりました。

Isisはしばしば玉座を表す頭飾り（これは彼女の名前の象形文字の一つである）をつけた女神として表現されることがあった。 また、眉間に王蛇をあしらった禿鷹の頭飾りをつけた人間の女王として描かれることも多かった。 この2つの形態で、彼女は時折、蓮のつぼみやスズカケノキのグリフを携えていた。

また、上・下エジプトの二重冠とマアトの羽をかぶった女王や女神として描かれることもあった。