最近のチアパス州の出来事にはマスメディアで報道されていない側面がある。 メキシコ南部のチアパス地方は、ナガリズムの有力な拠点となっています。 ヤキ・インディアンの一部が行っていた魔術の一種で、カルロス・カスタネダの著書の中で鮮やかに描かれている。 ナガリズムは、60年代のサイケデリアや最近の「ニューエイジ」「ヒューマンポテンシャル」運動よりもはるかに古いものである。

ネイティブ・アメリカン教会によるペヨーテの使用は、メキシコ南部のヤキ・インディアン-カスタネダの本のドン・フアン・マテウスのように-との接触から来たかもしれませんが、ナガリズムをメキシコ北部と米国のネイティブ・アメリカン教会と混同しないでください。 ナグアル運動は、スペイン統治時代からチアパス地方の重要な社会的勢力であった。 まったくの偶然だが、国会図書館でナグアル運動に関する資料を発見した。 この文書は、19世紀後半にダニエル・G・ブリントン博士によって書かれました。

この驚くべき記事は100年以上前のもので、当時知られていたナグアル主義の概要が記されています。

ブリントンの論文では、ナグアル、ナグアル主義、ナグアリストという言葉について、さまざまな語源があげられています。 “ニュースペインへの初期の宣教師たちは、しばしばナウアリ（複数形、nanahualtin）、神秘的知識のマスター、黒い芸術のディーラー、魔法使いまたは魔術師について話す。” そして著者は、「神聖な酩酊剤」について述べている。 ペヨトル、オロリフキ、テオパトリ、ヤクス・ハなどである。 その後に、Joseph de Acosta神父の酩酊の効果についての引用が続く。 最近のカスタネダの調査に照らして、この一節はブリントン博士の紹介とともに、繰り返し引用する必要がある：

ここで私たちに関係するのは、チアパス州のヌニェス・デ・ラ・ベガ司教が報告した、チアパス州のナガリズムについての詳しい記述である。 ヌニェス・デ・ラ・ベガは『Constitutiones Dioecesanas del Obispado de Chiappa』というフォリオを出版（ローマ、1702年）している。 アメリカ人医師は、この極めて珍しいフォリオをどうにかして手に入れたらしい。 そこには、秘密の文字言語に関する記述があり、ナグアル族が「未来を予言し、隠された財宝を発見し、不正な欲望を実現する」と書かれている。 「ヌニェス司教は彼らを収容するために特別な刑務所を建設するよう命じた。 以下は、ヌニェス・デ・ラ・ベガ司教のフォリオからの引用である。

「他の地域では、彼らは以前のナグァリストの骨を崇め、洞窟に保存している…我々はこれらを発見して燃やし、ナグァリストという地獄の宗派のそのような悪い儀式を根絶して停止させることを願っている」

特にスペイン人が懸念したのは、ヨーロッパ征服者に対するネイティブアメリカンの反感と抵抗の焦点となったナグァリスト主義であった。 とブリントンは言う。

「ナグアル主義は…征服後、それが存在する民族の政治的・社会的発展における強力な要因となった。それは、何世紀もくすぶり続け、時には激しい反乱や内戦で勃発した、外国の征服者に対するアメリカ先住民の人種差別の原因となり、それを支える手段だった」

特にアメリカの医者は、チアパス州で記録されているナグアル主義が誘発された二つの反乱について述べている。 最初のものは1713年で、長く記述されています。

ブリントン博士にとって、この反乱が女性であるマリア・カンデラリアによって導かれたという事実は重要である。 この神秘的な社会の顕著な特徴は、女性に与えられた高貴な地位であった。彼らは最も難解な学位に認められただけでなく、繰り返し組織の最も高いポストを占めた…

「確かなPascual de Andagoyaは彼自身の知識から、これらの女性の修練者の中には、1リーグ半ほど離れた二つの場所に同時にいる珍しい特別な力を獲得していた… Nagualismの聖餐において、女性は主祭神と神官だった」と断言している。「

ナグアルに触発されたチアパスインディアンの最も新しい反乱は、「1869年にゾッチル族の間で起こった」ものである。 ブリントン博士は次のような説明を与えている：

その原因は、白人にはサンタ・ロサとして知られている「神秘的な女性」が、スペイン当局によって押収・投獄され、彼らのアワまたは首長の1人と一緒に、反乱を煽った疑いがあったことであった。 原住民は数千の軍勢で捕虜のいるサンクリストバル市に向かい、彼らの解放を確保したが、彼らのリーダーであるイグナシオ・ガリンドはスペイン人に陥れられ撃たれ、反乱はすぐに鎮圧された」

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