アントン・チェーホフはロシア文学の大作家の一人である。 彼の物語は、すべての西洋諸国において、ある種の前後関係を示すものであった。 彼の最大の長所は、物語の筋書きそのものよりも、人々の行動やその相互作用を重要なものとすることに成功したことである

したがって、彼は人間の行動に対する鋭い観察者であった。 彼は、他の人なら気づかないような細部を浮き彫りにし、完全なリアリズムで雰囲気を捉える能力を持っていた。

「強烈な文化は空想家の情熱を冷まさない：彼らの全生活は行動における信仰だ」

-José Ingenieros-

モスクワ滞在中に書いた手紙には、チェーホフの考える真の文化人の特質が書かれている。 また、人間の最高の美徳について、私たちを方向づけ、導く役割を果たす文章でもある。 次のブログでは、彼のアドバイスがどのようなものだったのか、テキストの一部を紹介します。

チェーホフが大切にしている美徳の一つである「親切」

チェーホフにとって、真の教養人は「個人を尊重するので、常に甘え、優しく、丁寧で順応的である」。 誰かと同居するとき、その人に好意をもっているかのように振舞うことはなく、引っ越すとき、『お前と一緒に暮らせるわけがない！』とは言わない」

高い文化人の特徴として、他人に対する接し方が挙げられる。 いくら個人と個人の違いが大きくても、それは対立や虐待を許す口実にはならない。

苦しむ人への共感

チェーホフは教養ある人について次のように言っている。 「彼らの同情心は乞食や猫にとどまらない。 肉眼で見えないものにも心を痛める」。

文化的であるということは、苦しんでいる人たちに対する高い理解力を意味しているのである。 文化」という言葉は、ラテン語の「カルトゥス」に由来し、「人間の精神の育成」を意味する。

Pulchritude in economy

物品の問題について、チェーホフは「彼らは他人の財産を尊重し、それゆえ借金を支払う」と示している。 原則として、借金を負うということは、誠意ある合意を前提とする。 ある人が他の人にお金を貸すのは、合意した条件と期間で返してもらうことを期待してのことである

誰かが借金を処理する方法は、その人の人格について多くを明らかにする。

Rejection of lies and pretense

嘘と中傷について、チェーホフによれば、真に文化的な人々は次のような特徴を持っているという。 “彼らは誠実で、嘘を火のように恐れる。 些細なことでも嘘をつかない。 嘘は聞く者を侮辱し、発言者の目には低い位置に置かれる」

彼らは見栄を張らない。 彼らはおしゃべりをしたり、招かれざる客の秘密を他人に押し付けるようなことはしない。 158>

嘘や偽りは、他の人間を欺く手段である。 一方、誠意は他者への敬意を示す方法である。 真正さは、自己の価値と尊厳を示すものです。

被害者意識の排除

チェーホフにとって、教養ある人は被害者意識から距離を置く。 これに関して、彼はこう言っている。 彼らは同情を誘うために自分を卑下することはない。 他人の心の糸を弄んで、ため息をついたり、酷評したりしない。”

他人の思いやりを誘発することは、即座に何らかの明らかな利益をもたらすことができる。 しかし、長期的に見ると、それはただその人が自分に対して持っている尊敬の念の欠如を反映し、他人への不信感を糧とする欺瞞的な戦略であることが判明する」

虚栄と自惚れを拒否する

チェーホフは誰かが他人よりもお金や権力を持っていると見える偽りについて考察するように促した。 この点について、彼はこう提案しています。 “彼らには浅はかな虚栄心はない。 158>

お金や社会的特権のような一時的で運に左右される理由で優越感が栄えるのは、単に進化の欠如を示すものでしかない。 この種の人々は、存在よりも持つことを重視し、自分を評価するために完全に外的要因に依存する。

個人の才能を尊重する

世の中の人はそれぞれ自分の才能を持っている。 人生の課題の大部分は、それを発見し、育成することに集中している。 チェーホフは文化的な人々をこう言っている。 「才能があれば、それを尊重する。 そのために休息、女性、ワイン、虚栄心を犠牲にし、自分の才能を誇りに思う」

才能は人間の最大の宝物の一つである。 有名な芸術家や成功した実業家でなくても、才能があるといえばある。 人を大切にする気持ちや、理解しやすい、助けやすいなど、小さなことが才能になることもある。

行動における節度と注意

チェーホフは、教養のある人は「自分の中に美的感覚を育てている」と指摘する。 彼らは性的本能をできるだけ抑制し、高貴にしようとする。 特に芸術家であれば、新鮮さ、優雅さ、人間性、母性的な能力を求める。 彼らは昼夜を問わずウォッカを飲まず、食器棚を嗅がない。彼らは豚ではなく、自分がそうでないことを知っているからだ」

これらの宣言は、節度を求めるものであり、肉体的・生物学的過剰を拒絶する声である。 人間は生物ではなく、最も基本的な行為も含めて、自分のすることに意味を与えることができ、またそうすべき人間である」

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